胯下之辱故事

卧薪尝胆 春秋时期,南方的吴国和越国经常打仗.吴王夫差的父亲死在越军的箭下,为了给父亲报仇,夫差苦练了二年多的兵,终于亲自率兵打败了越国军队. 越国国君勾践派大臣文种去向夫差求和,愿意投降;同时又遣人暗地贿赂夫差的大臣伯(pǐ)请他在夫差面前讲情.结果夫差答应了越国的求和,但是要勾践到吴国做奴仆. 勾践把国家大事托付给文种(zhǒng),自己带夫人到了吴国.夫差让他们住在他父亲坟墓旁的石屋里,给他喂马.勾践非常顺从,不但喂马,夫差坐车出门,他给夫差牵马;夫差病了,他亲自侍奉,非常周到.这样过了两年,夫差认为勾践真心归顺了他,就放他们回越国了. 勾践回国后,立志报仇雪耻.他怕安逸的生活消磨了斗志,就用干柴草当褥子,还在吃饭的地方挂了一个苦胆,每逢饭前,先尝尝苦胆的味道,还问自己:“你忘记耻辱了吗?”这就是历史上说的“卧薪尝胆”.勾践亲自参加耕种,他夫人织布,用以鼓舞百姓勤劳耕作;他改革内政,发展生产,积蓄力量,好让自己的国家变成强国,不再受欺负. 此时的夫差骄傲极了.勾践为了麻痹他,经常给他进贡财宝,还选了一个叫西施的绝色美人献给他.夫差非常满意,对西施宠爱极了;而对勾践呢,完全丧失了警觉.他手下的大将伍子胥屡次劝他,他不但不听,反而讨厌伍子胥,最后干脆派人给伍子胥送去一把宝剑,逼迫伍子胥自杀了. 又过了几年,越国暗中强大起来,勾践看时机成熟,就向吴国大举进攻,夫差被逼得走投无路,这时才想起吴子胥的劝告,简直后悔极了.他说:“我没有脸去见吴子胥.”用衣服遮住自己的脸,自杀身亡了.勾践的愿望实现了. 吴越之争已是春秋时期的尾声了.到了公元前475年便进入了历史上的战国时期. 韩信胯下之辱 韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。

一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却是很善待屠夫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

胯下之辱是记载于《史记·淮阴侯列传》的韩信的事迹。原文为“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”

大意为在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。

此事史书上称“胯下之辱”。

胯下之辱意为从别人胯下钻过去的耻辱，也可比喻有才能的人在未显达时能够暂时忍受耻辱。

胯下之辱（拼音：kuà xià zhī rǔ），是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者……众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下’。于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。”

韩信能忍受奇耻大辱从屠夫的胯下钻过，飞黄腾达之后，不仅不杀自己的仇敌，还能赏之以金，委之以官，这是常人做不到的。忍让并不是懦弱可欺，相反，它考验的是一个人的自信和坚忍。每个人都会有不如意的时候，当自己力量单薄时，“忍”也是一种良策。

“士可杀不可辱”是世人皆知的至理名言。试想，如果韩信当时忍受不了“胯下之辱”，抱着“士可杀不可辱”的决心与那群无赖厮杀，那么中国的历史上，就少了这样一位战功卓著的军事奇才，西汉的历史甚至也许会由此改写。

俗话说，大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。只有能忍受别人忍受不了的痛苦、经历、挫折、打击，才能成就别人成就不了的丰功伟绩。这是对人们忍耐力、克制力的最好诠释，能忍一时而谋求一世的韩信忍受“胯下之辱”便是为了更大的成功。

在现代社会里，人们也同样需要学习韩信这种忍耐力、克制力。能忍胯下之辱，做到保持立场、能上能下、能进能退、进退自如，这样做方能成就别人所达不到的成就，为自己的日后成功打下坚实的基础。

胯下之辱意思如下：

胯下之辱意为从别人胯下钻过去的耻辱，也可比喻有才能的人在未显达时能够暂时忍受耻辱。

胯下之辱（拼音：kuà xià zhī rǔ），是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者……众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下’。于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。”

韩信能忍受奇耻大辱从屠夫的胯下钻过，飞黄腾达之后，不仅不杀自己的仇敌，还能赏之以金，委之以官，这是常人做不到的。忍让并不是懦弱可欺，相反，它考验的是一个人的自信和坚忍。每个人都会有不如意的时候，当自己力量单薄时，“忍”也是一种良策。

“士可杀不可辱”是世人皆知的至理名言。试想，如果韩信当时忍受不了“胯下之辱”，抱着“士可杀不可辱”的决心与那群无赖厮杀，那么中国的历史上，就少了这样一位战功卓著的军事奇才，西汉的历史甚至也许会由此改写。

俗话说，大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。只有能忍受别人忍受不了的痛苦、经历、挫折、打击，才能成就别人成就不了的丰功伟绩。这是对人们忍耐力、克制力的最好诠释，能忍一时而谋求一世的韩信忍受“胯下之辱”便是为了更大的成功。

在现代社会里，人们也同样需要学习韩信这种忍耐力、克制力。能忍胯下之辱，做到保持立场、能上能下、能进能退、进退自如，这样做方能成就别人所达不到的成就，为自己的日后成功打下坚实的基础。