探索发现马王堆汉墓

中国西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的墓。位于湖南长沙东郊。共3座。1972年发掘1号墓，1973〜1974年发掘了2号和3号墓。据墓中出土印章、简文及《史记》和《汉书》记载，2号墓墓主是第一代侯利仓，死于汉惠帝二年（前193）；3号墓墓主可能是利仓儿子、第二代侯利豨，下葬于汉文帝十二年（前168）；1号墓墓主应是利仓妻子，下葬年代在文帝十二年以后数年至十几年间，其尸体至今保存完好，其墓葬形制及葬式值得研究。三座墓随葬有大量“谴策”竹简、医简、帛书、彩绘帛画和兵器、乐器、漆器等器物，其中已判明的帛书有28种、计12万余字，分为六艺类、诸子类、兵书类、数术类、方术类和地图类等，是中国考古学史上一次重大发现。这几座墓的发掘，为研究汉初的社会经济及历史文化和生活习惯，提供了极为重要的资料。

中国西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的墓。位于湖南长沙东郊。共3座。1972年发掘1号墓，1973～1974年发掘了2号和3号墓。据墓中出土印章、简文及《史记》和《汉书》记载，2号墓墓主是第一代侯利仓，死于汉惠帝二年（前193）；3号墓墓主可能是利仓儿子、第二代侯利豨，下葬于汉文帝十二年（前168）；1号墓墓主应是利仓妻子，下葬年代在文帝十二年以后数年至十几年间，其尸体至今保存完好，其墓葬形制及葬式值得研究。三座墓随葬有大量“谴策”竹简、医简、帛书、彩绘帛画和兵器、乐器、漆器等器物，其中已判明的帛书有28种、计12万余字，分为六艺类、诸子类、兵书类、数术类、方术类和地图类等，是中国考古学史上一次重大发现。
这几座墓的发掘，为研究汉初的社会经济及历史文化和生活习惯，提供了极为重要的资料。

马王堆汉墓帛画主题是引魂归天。

帛画是中国古代画的一种，是指在帛上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画。约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。战国帛画代表着战国时期的绘画艺术成就，是独立意义上的绘画作品。帛画表现主题是引魂升天，人物造型带有风俗画性质

3号墓出土的一幅帛画与此幅尺寸、 形制、内容都相近。这两幅帛画以有序的层次展示了汉初人们观念中的宇宙图景，取自远古神话的大量形象和按照现实描绘的人与物构成天、地、人相沟通的境界。帛画出土之前分别置放在两墓内棺的板上，是葬仪中用以表示招魂、导引后随葬的旌幡，又称“非衣”。因而，其主题是灵魂升天，画中人物正行进在通往“天国”的途中，天上日月并辉、明乐环响，龙、豹、翼鸟、玉璧等均是吉祥、护佑的象征。
发现于3号墓棺室西壁的一幅帛画长212厘米，宽94厘米，描绘了盛大的车马仪仗场面。左上方有两行人物，文武属吏簇拥着戴冠、着袍、佩剑的墓主向前行进，队列前有5层高台;左下方有100多人组成的方阵,阵中是正在鸣金击鼓的乐队；右上方有4列驷马车骑;右下方有14纵列共100余个骑从,画中所有的人物、车马都面向墓主人方向。有人认为描绘的是誓社、耕祠场面，也有人根据所绘的大都是武卒、车骑，认为描绘的是接受身为军事将领的墓主检阅的仪仗。同一棺室东壁也有大小与两壁相同的一幅帛画，因破损严重难辨全貌，根据残片中的建筑、车骑和妇女划船等形象，推测描绘的是墓主的家居生活。
3号墓出土的另一幅帛画长约100厘米，高约50厘米，描绘了4排共44人。人物有男女老幼之别，衣饰简朴,有的上身裸体，所有的人物动态均是当时称为“导引”的健身动作，屈体、伸肢、跳跃、回旋，姿态各异，十分生动。根据人物动作与旁边的题字，可知是一幅运动范围式的画作，定名为《导引图》。