开启小爱同学

鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习.少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒.每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗.他就用这种办法驱寒坚持读书.由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家.
是当国王还是读书?
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说,如果有人要我当最伟大的国王,一辈子住在宫殿里,有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人,条件是不允许我读书,那么我决不当国王.
我宁愿做一个穷人,住在藏书很多的阁楼里,也不愿当一个不能读书的国王.
王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志,酷爱读书.
他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床.每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,便立刻下床,伏案夜读.天天如此,从未间断.结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的“三杰”之一.
他由于少年时勤奋刻苦读书,后来,终于成为我国杰出的经济学家
②名人读书法
恩格斯的读书法
恩格斯的读书方法之一是重视读原著,一般不轻易使用第二手、第三手材料.
1884年8月6日,德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封,说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学,但不知进哪一所高等学校才.恩格斯复信道,这个问题很难回答,因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害,关键是要自学,并掌握有效的自学方法.
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起,而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起.”“最主要的是,认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学,还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作,以及马克思著作,同时要不断的努力得出自己的见解.”也就是说,要系统地读原著,因为“研究原著本身,不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途.”
从其阅读过的书目来看,他虽然也读过大量的通俗小册子,报刊等,但花功夫最大,读得最多的还是那些经典原著.他认为,系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法.这样,可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程,不仅可以全面系统地掌握基本原理,而且可以掌握其发展过程,了解这一理论的全貌.
杰克·伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练,十分珍视读书机会.他遇到一本书时,不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁,然后盗取点滴内容,而是像一头饿狼,把牙齿没进书的咽喉,凶暴的吮尽它的血,吞掉它的肉,咬碎它的骨头!直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分.
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应.
当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境.在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现.
对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中.采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率.
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张,他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本.就我自己而言,我发觉同时读五、六本书反而更合理.因为,我们无法每一天都有保持不变的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情.”
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总,就是先对全书形成总体印象.在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上,认真地阅读目录,概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等.
所谓分,就是在“总”体了解基础上,逐页却不是逐字地掠读全文.在掠读中,要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容.
所谓合,就是在掠读全书后,把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合.经过认真思考、综合,弄清全书的内在联系,以达到总结、深化、提高的目的.
余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’,使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动.尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面,乐于接受好书对自己的塑造.我们的书架里可能有各种不同等级的书,适于选作精读对象的,不应是那些我们可以俯视、平视的书,而应该是我们需要仰视的书.”

启发：阐明事例，引起对方联想而有所领悟。
启迪：开导，启发。
“启迪”不针对具体，“启发”针对具体。
“启发”较为通俗，“启迪”则比较正规。
一般的场合、小的方面、较浅的知识理论，用“启发”。而正规的场合、大的方面、较深的知识理论，用“启迪

1.启发是阐明事例，引起对方联想而有所领悟。

启迪是开导，启发。，启迪不针对具体，启发针对具体。 启发较为通俗，启迪则比较正规。

2.启发着重点在"发"，是指通过一定的方式阐明事例，促使对方思考、领悟；

启示着重点在"示"指直接揭示事物中的道理，让人有所认识`提高；

启迪着重点在"迪"，指开导，启发，多用于书面语。另外;

启发可与"性""式"结合，构成"启发性""启发式"。其他两词没有这种构词能力。

3.三者都有受到某人或某事的引导，提醒或提示的意思；

但使用语义环境不同，得到的暗示程度不同。

4.启示侧重小的具体事务，启迪更侧重于抽象思想的心灵方面的影响和熏陶，启发更侧重于一个人对另一个人的思维活动进行的引导行为。

1.启发是阐明事例，引起对方联想而有所领悟。

启迪是开导，启发。，启迪不针对具体，启发针对具体。 启发较为通俗，启迪则比较正规。

2.启发着重点在"发"，是指通过一定的方式阐明事例，促使对方思考、领悟；

启示着重点在"示"指直接揭示事物中的道理，让人有所认识`提高；

启迪着重点在"迪"，指开导，启发，多用于书面语。另外;

启发可与"性""式"结合，构成"启发性""启发式"。其他两词没有这种构词能力。

3.三者都有受到某人或某事的引导，提醒或提示的意思；

但使用语义环境不同，得到的暗示程度不同。

4.启示侧重小的具体事务，启迪更侧重于抽象思想的心灵方面的影响和熏陶，启发更侧重于一个人对另一个人的思维活动进行的引导行为。

启示：启发，启迪，使人有所领悟。

启事：为了说明、告示某件事情而登在报刊或布告栏内的文字。

　

启发：阐明事例，引起对方联想而有所领悟。
启迪：开导，启发。
“启迪”不针对具体，“启发”针对具体。
“启发”较为通俗，“启迪”则比较正规。
一般的场合、小的方面、较浅的知识理论，用“启发”。而正规的场合、大的方面、较深的知识理论，用“启迪

被别的事物提示而想起的事情，或感悟。

1. 他的故事没有一点真实性。
2. 这故事可追溯好多年以前。
3. 于是，故事就这样形成了。
4. 那个故事结尾处奇峰突出。
5. 任何故事都显得索然无味。
6. 这简直像编成的故事一样。
7. 这个故事听起来别有风味。
8. 故事恰好适合当时的场合。
9. 那还远远不是故事的全部。
10. 他讲这寓言故事是有用意的。