木鱼我的世界视频

关于“木鱼”之名，最早见于唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中：“木鱼，相传云， 鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也。”据此，木鱼当为佛门僧侣所创制，有警示僧众昼夜不忘修行之意。此前，相传木鱼的前身乃是一种称为“木扑”的简单木块，后才刻为鱼像，称作木鱼。因不入宫廷音乐，故历代正史不载。木鱼在佛教中常用以伴奏“梵吹”( 宗教歌曲)，带有浓厚的宗教色彩。明代王圻《三才图会》载：“木鱼，刻木为鱼形，空其中，敲之有声。……今释氏之赞梵吹皆用之。”明代以来，流行于民间，用于说唱木鱼歌和昆曲伴奏。清代李斗《扬州画舫录》载，当时剧场里所用的乐器中就有木鱼。后来又逐渐在歌舞伴奏和器乐合奏中应用。木鱼除在佛教、道教音乐使用外，还广泛用于各种形式的器乐合奏和乐队中。

打木鱼方法技巧视频如下：

小鱼好敲，多练就行。大鱼不好掌控。大鱼有两种敲法

1，单手敲：由于鱼锤重，需要臂力，多练，尤其最后收尾，敲不好的话，20分钟翘不下来。练习时用重木棒在石头上敲，敲好了再上鱼。

2，双手敲：普遍的敲法。省力，好掌控。利用的是杠杆原理。一手持锤尾，一手持锤头附近，省力。

另一种木鱼的敲打方法
1、大团鱼形木鱼需置于地面上。

2、小圆鱼形木鱼则用左手托持，右手执棰头呈橄榄形的木棰敲击，发音短促，音色清脆洪亮。
现在在我国的寺院里面，有两种木鱼，一种就是像个鱼的形状的木鱼，挂在斋堂的前面。

另外一种，只有一个鱼的头和嘴巴，这是用来诵经，放在佛殿里。这两种鱼的形状看起来，长点儿的很像鱼，小点儿的不大像鱼，但是你仔细看一看，还叫它木鱼。

据考证，木鱼本是道士召集教众，讲经设斋用的法器，后为佛教所借鉴使用。佛教常用的木鱼有两种，一种是和尚诵经时用木锤敲击木鱼，发出清脆的声音，用于掌握诵经节奏与调整音节。另一种木鱼，系悬挂在寺院的斋堂附近的，呈鱼形，扁平而中空。

这种木鱼悬吊的方向很有讲究，一般寺庙只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。十方即东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下十个方向。丛林，通常指禅宗寺院，指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林。

歌名：《木鱼与金鱼》

歌曲原唱：刘德华

填词：李安修，陈富荣

谱曲：徐嘉良

远方的山边有一朵白云  白云的深处流着一条小溪

小溪的里面住着一只金鱼  金鱼的每天都是游来游去

小溪的隔壁有一座庙宇  庙宇的大堂摆着一个神几

神几的上面住着一只木鱼  木鱼的每天都是敲来敲去

哦日升又日落好时光匆匆过  你敲来敲去敲什么

外面的世界水也甜花也红  人生得意要把握

哦潮起又潮落风无情浪汹涌  你游来游去游什么

明天的幸福总要靠今天修  风花雪月要看透才解脱

金鱼和木鱼有太多不同  永远弄不清别人过的生活

当一天和尚就要敲一天钟  所以他们就继续自己的梦

歌曲《木鱼与金鱼》出自刘德华专辑《人间爱》，由李安修、陈富荣作词，徐嘉良作曲，刘德华进行演唱，于1999年出版发行。

创作背景：

《木鱼与金鱼》这首歌里描述了两种不同的生活。“金鱼”代表着放荡不羁、及时行乐；而“木鱼”代表着脱俗封闭，它们通过对话相互驳难。

金鱼认为，外边的世界多么精彩，不去享受大好时光，敲来敲去敲什么？而在“木鱼”看来，他真的想不通，风浪如此无情险恶，金鱼游来游去游什么？何不看透风花雪月，解脱自己早日把德行修。

这首歌通过“木鱼”与“金鱼”的对话，来表现两种完全不同的生活方式，也是佛理禅机的一些简单体现，在揭示两种生活方式的同时，也说明了“人们总是无法理解别人的生活方式”这样一个现象。

木鱼不是鱼，而是一种法器。

木鱼是一种法器，多用于佛教、道教的功课与法会。相传鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二：一为挺直鱼形，用来粥饭或集众、警众，悬挂在寺院走廊上。

一为圆状鱼形，诵经时所用，放在案上。明、清以来，民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。

由来传说

在佛经中，有一个著名的“鱼腹儿”的故事，说的是：在印度的一个婆罗门家族里，有个孩子叫做薄拘罗，在他很小的时候，生母就去世了。他的后母非常刻薄，经常虐待他。

有一次，后母趁他的父亲不在家，把他扔进了河里，被一条大鱼吞进了腹中。这条大鱼被一个渔夫捕捞了上来，拿到市场中去售卖。恰好薄拘罗的父亲买下了这条大鱼，拿回家中，准备烹煮。

正要用刀剖鱼的时候，薄拘罗在鱼腹中唱言：“愿父安祥，勿令伤儿。”他的父亲赶紧轻轻割开鱼腹，把他救了出来。据说，薄拘罗后来历尽种种磨难，终于成为了释迦牟尼的弟子，享年一百六十岁，成为世界“长寿第一”。