了凡四训立命之学

苏州返亮市传立“家训 家风 家教”宣讲活动。

广西南宁由中国智慧工程研究会国学教育专业委员会组织的“践行社会主义核心价值观，传立家训、家风、家教”专题讲座。

聆听“弘扬社会主义核心价值观，传立家训、家风、家教”讲座收获：

家风是传统文化传承的载体，更是社会主义价值观宣传教育的重要载体卖信简单说来，家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

作为传漏配宽统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。

能够克服价值观教育“见理论不见人”的弊端，真正将现实生活中的人作为了根本，以他们的人格和道德品质的培育为出发点，容易使之在熏陶感染中接受教育，引起共鸣。

以家风作为载体培育和践行社会主义核心价值观，能够使价值观教育形象生动，富有感染性和启发性。

通过突出家风的重要地位和作用，将其作为核心价值观教育的重要载体和渠道，能增强不同辈际之间的理解，为社会核心价值观的培育和践行提供重要基础。

苏州市传立“家训 家风 家教”宣讲活动。

广西南宁由中国智慧工程研究会国学教育专业委员会组织的“践行社会主义核心价值观，传立家训、家风、家教”专题讲座。

聆听“弘扬社会主义核心价值观，传立家训、家风、家教”讲座收获：

家风是传统文化传承的载体，更是社会主义价值观宣传教育的重要载体简单说来，家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

作为传统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。

能够克服价值观教育“见理论不见人”的弊端，真正将现实生活中的人作为了根本，以他们的人格和道德品质的培育为出发点，容易使之在熏陶感染中接受教育，引起共鸣。

以家风作为载体培育和践行社会主义核心价值观，能够使价值观教育形象生动，富有感染性和启发性。

通过突出家风的重要地位和作用，将其作为核心价值观教育的重要载体和渠道，能增强不同辈际之间的理解，为社会核心价值观的培育和践行提供重要基础。

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在每一个人的心中。

孟母三迁孔融让梨岳母刺字曾子杀猪......

好的家风、家训、家规不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和鞭策，也体现了中华民族优良的民族之风。

本期话题：好家风好家规好家训

本期专家洪明中国青少年研究中心副研究员、中国教育学会传统文化教育中心副秘书长

潘杨捷呼家楼中心小学常务副校长

家风是一盏灯，可以照亮前方的路。

家风也是一面镜子，可以发现自己的弊端！

那么，孩子们眼中的家风又是什么样的呢？

如何理解家风、家训、家规的内涵

家规：从本质上来讲，强调家庭的规范和规矩。

家训：最主要的关键词在“训”字上面，意为教导、训导，甚至训诫孩子。

家风：是家庭的风气、风格与风尚，是整体化的行为方式，也是家庭里稳定的状态。

家校携手共育良好家风

好的家风不是刻意营造的，也不是短时期就能形成的，它需要长期的坚持和培养。学校的校本课程中也融入了家风、家规等项目，以校风改变家风，家校携手，才能更好的培养孩子。

如何让孩子易于接受家规

树立家规家长语气要柔和

制定家规父母孩子要一起参与

家规形成要预先讲清道理

家规不能只说教要让孩子练习去遵守

如何树立良好的家风

树立家风父母身教重于言教

树立家风要趁早

树立家风从关注细节开始

树立家风要注重得到回报

树立家风要懂得防微杜渐

忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风

父母该如何树立家风好榜样？传统的家风、家规该如何教给孩子？你学会了么？

妈妈现在训练的不是宝宝站立，现在太早了吧。(对宝宝骨骼发育不好的) 现在要宝宝多翻身比较好，锻炼宝宝也要有个规律啊! 你的这种做法逗逗孩子还行，千万别现在训练孩子站立啊!

立家规，传家训，树家风
好品行，佳品德，真品质

我家宝宝学走路，什么方法也没有用的，是他自己慢慢就会走的，本来之前打算买个学步带的，还好没有买，要不然也用不上的，但是有些宝宝学走路期间是需要借助这学步带来学习走路的。学步车就免了

培育和践行社会主义核心价值观是一项长期的、艰巨的系统工程，需要从小抓起，需要拓宽渠道和途径，丰富载体，使人们在潜移默化中接受教育，自觉践行。

家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理。

家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。作为传统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。华夏优秀传统文化积淀着大汉民族最深沉的精神追求，包含着大汉民族最根本的精神基因，代表着大汉民族独特的精神标识，是大汉民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

以家风为载体培育和践行社会主义核心价值观，具有如下优势：首先，它能够克服价值观教育“见理论不见人”的弊端，真正将现实生活中的人作为了根本，以他们的人格和道德品质的培育为出发点，容易使之在熏陶感染中接受教育，引起共鸣。其次，以家风作为载体培育和践行社会主义核心价值观，能够使价值观教育形象生动，富有感染性和启发性。

培育和践行社会主义核心价值观是一项长期的、艰巨的系统工程，需要从小抓起，需要拓宽渠道和途径，丰富载体，使人们在潜移默化中接受教育，自觉践行。

家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理。

家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。作为传统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。华夏优秀传统文化积淀着大汉民族最深沉的精神追求，包含着大汉民族最根本的精神基因，代表着大汉民族独特的精神标识，是大汉民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

以家风为载体培育和践行社会主义核心价值观，具有如下优势：首先，它能够克服价值观教育“见理论不见人”的弊端，真正将现实生活中的人作为了根本，以他们的人格和道德品质的培育为出发点，容易使之在熏陶感染中接受教育，引起共鸣。其次，以家风作为载体培育和践行社会主义核心价值观，能够使价值观教育形象生动，富有感染性和启发性。

我们上节给大家分想到，云谷禅师先有诗经，尚书给了凡先生 讲命运是可以改变的后又用佛家的话和了凡先生讲。我们继续分享后面的内容。余进曰：“孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”了凡先生还在疑惑，进一步说道，孟子说求就可以得到的东西，是因为我原本就有的东西。道德仁义是我们本性就有的东西，可以求。只要依照书本所教，恢复自己性德，这是可以求的到的。可是功名富贵如何求的呢？ “求则得之，是求在我者也”这句话是孟子所讲，下面这句是了凡先生自己领悟或者是自己理解的。饱读诗书20年但没有真正理解书中的意思，也没请假别人。耽误了自己20年功夫。所以弟子规讲，心有疑，随札记，旧人问，求确义。重要的思想观念不搞清楚，有可能耽误自己一生啊。

我们也可以从这段话看出了凡先生，看事情，之看到表象。他觉得功名富贵是身外之物，必须别人给他才会有是求不到的。而事实上你命里有那个福报，因缘成熟了，自然水到渠成，但那也是自己修出来的，接下来的话就讲的很透彻了。

云谷曰：孟子之言不错，孟子说的不错，汝自错解耳是你理解错了。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』以前读书人对佛家的两部经典相当熟悉，一本是《金刚经》一本是《六祖坛经》，所以云谷禅师这里引用了六祖的一段话，“一切福田不离方寸”一个人的福报离不开方寸，这个方寸指的就是他这颗心。福田大分为三种，恩田，敬田，悲田，恩，指我们对父母，祖先，师长，国家以前帮助过我们的人事物的感恩心。敬，指我们对老师，圣贤，经典，一切人事物的恭敬之心。悲指的是慈悲爱护他人两大福大。大家不要当故事听，你们的人生一样可以从心而觅感无不通的。后面章节里面有案例这里我就不一一说明了。

求在我，不独得道德仁义，我们如理如法的去求，不仅仅能恢复我们的道德仁义，提升我们的德行。亦得功名富贵；《大学》开篇就讲，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这个明德就是我们本身具足的性德，这个就是我们我们本善里面就有的智慧和福德我们有的时候真的是自己都不了解自己。内外双得，当我们德行提高了功名富贵就随之而来了。是求有益于得也。只要明白道理了，如理如法的求都能得到的

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。假如不往内心反省，发觉自己的问题问题改过来，而只是向往面去求，甚至怨天尤人，职责他人不仅求不到反而造业。按照自己的方法去求。不是如理如法的求那就看你命里有没有了。我们不常常返躬内省，我们德行就不能提升。而且会变的越来越不好，外面也求不到。我们这医生就虚度了。第一次接触的人会有点不理解或者觉的有点迷信。换句话说我们自己德行不好，就算给你个官当，那也是害你的。因为你根本没把法管理好。会把你带进更大的深渊。同时也是祸害大家。这也正是之前重庆双规市长母亲为什么讲早知道我就不让他读大学，做个农民好了的原因。好今天就分享到这里

“饮水思源，爱国荣校”

——上海交大人融通“小我”与“大我”

　　2014年，上海交通大学校园里传扬着一位普通校友的动人故事：黄亮，携笔从戎、知识报国、敬业奉献；短暂的生命之旅走到终点时，他捐献出器
官，留下了给社会的最后礼物。“饮水思源，爱国荣校”——上海交通大学的校训镌刻在时代的风帆上，伴随着黄亮的学弟学妹们开启报国奉献之旅……

　　1926年10月，交大30周年校庆之际，校友为母校捐建了一口自流井，取义“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有学生念及
母校培育之恩，在他们当年入住的执信西斋前，建造了一座以校徽为中心的喷水池，并立一石碑，上刻“饮水思源”。交大“思源校训”自此而来。
“学为人师 行为世范”

——北京师范大学校训背后的故事

　　北京师范大学版的“毕业前二十件事”之一是在校训碑前拍照。

　　“学为人师 行为世范”——这广为熟知的校训，由国学大师启功于1997年挥笔写就。

　　校训简约义达。赵仁珪教授至今仍记得：起初，学校曾邀请校内很多专家学者共提方案，启功自己也拟出不同训词，但最后敲定“学为人师 行为世范”
八字，显得平易通畅且深刻含蕴。它不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行，理论与实践，做学问与做人，做一般人和做老师等之间的辩证关系。