重返人间有声小说

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• 【解释】：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
• 【出自】：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”

溺而不返的返是回来的意思。

溺而不返出自《山海经·北次三经》：“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”在这句话，溺是溺死、淹死的意思。意思是有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。

精卫填海的故事

炎帝宠爱的女儿女娃，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她掉进海里淹死了。女娃的精魂化作了一只小鸟，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己的生命，她要报仇雪恨。

因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，一直飞到东海，把石子树枝投下去，想把大海填平。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

溺而不返的返的意思是：回来

“溺而不返”的意思：

溺水身亡，再也没有回来。“溺”的意思是溺水。

“溺而不返”的出处：

《山海经·北山经》中记载的传说《精卫填海》：“女娃游于东海，溺而不返”的意思是：女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来。

原文如下：

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝宏扰纤之少女，名李粗曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河蔽仿。

[rejuvenescence;recover one's youthful vigour]

反老还童,指人由衰老又恢复 青春 详细解释 由老年回到 少年 ；由衰老恢复青春。 《云笈七签》 卷六十：“日服千嚥，不足为多，返老还童，渐从此矣。” 元 乔吉 《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》 曲：“从来不假铅华，试耍学宫粧。醉笑 吴 娃，返老还童， 脱胎换骨 。” 巴金 《 探索 集·大镜子》 ：“ 别人 说我焕发了青春，我完全接受， 甚至 更进旅游衫 一步 幻想自己返老还童。”亦作“ 返老归童 ”。 《云笈七签》 卷六九：“第二返砂，服 之一 两，即体和神清，返老归童。”

词语分解

返老的解释 由衰老拆腔恢复青春，却老。 明 何 景明 《寿泉山 先生 》诗：“栖身葺 薜荔 ，返老斸松苓。” 还童的解释 恢复青春。《魏书·萧衍传》：磨慧“反肉还童，不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“而此茗 清香 滑熟，异於他者，所以能还童振枯，扶人寿也。”

反老还童,指人由衰老又恢复 青春 详细解释 由老年回到 少年 ；由衰老恢复青春。 《云笈七签》 卷六十：“日服千嚥，不足为多，返老还童，渐从此矣。” 元 乔吉 《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》 曲：“从来不假铅华，试耍学宫粧。醉笑 吴 娃，返老还童， 脱胎换骨 。” 巴金 《 探索 集·大镜子》 ：“ 别人 说我焕发了青春，我完全接受， 甚至 更进旅游衫 一步 幻想自己返老还童。”亦作“ 返老归童 ”。 《云笈七签》 卷六九：“第二返砂，服 之一 两，即体和神清，返老归童。”

词语分解

返老的解释 由衰老拆腔恢复青春，却老。 明 何 景明 《寿泉山 先生 》诗：“栖身葺 薜荔 ，返老斸松苓。” 还童的解释 恢复青春。《魏书·萧衍传》：磨慧“反肉还童，不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“而此茗 清香 滑熟，异於他者，所以能还童振枯，扶人寿也。”

词语分解

返老的解释 由衰老拆腔恢复青春，却老。 明 何 景明 《寿泉山 先生 》诗：“栖身葺 薜荔 ，返老斸松苓。” 还童的解释 恢复青春。《魏书·萧衍传》：磨慧“反肉还童，不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“而此茗 清香 滑熟，异於他者，所以能还童振枯，扶人寿也。”

返老的解释 由衰老拆腔恢复青春，却老。 明 何 景明 《寿泉山 先生 》诗：“栖身葺 薜荔 ，返老斸松苓。” 还童的解释 恢复青春。《魏书·萧衍传》：磨慧“反肉还童，不待 羊 陆 。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“而此茗 清香 滑熟，异於他者，所以能还童振枯，扶人寿也。”