佛的意思解释

佛即是无、空

仓央嘉措《那一天》赏析

　　那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，
只为触摸你的指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，
只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，
只为路中能与你相遇；
只是，
就在那一夜，
我忘却了所有，
抛却了信仰，
舍弃了轮回，
只为，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
仓央嘉措，康熙二十二年（1683年）生于西藏南部隅纳拉山下的一户农奴家庭。他是一位富有才华的诗人，他短暂的人生充满传奇色彩，既有宗教、政治，又有爱情的凄美、命运的无常。他不在乎什么身份地位、扮作俗人模样在拉萨夜晚游乐，享受酒馆里醇美的青稞酒，享受着爱情。他的情诗就这样源源不断地传到雪域的四面八方。他是天生的诗人，用精妙动人的诗篇歌咏爱情，赞美生命，涤净灵魂，求索真滴，为后世无数的男女所揣摩和印证。
这首诗像一首歌，婉转低唱，潜入人心。简单的旋律、浅显的字符却道出了最最凄美的爱情——即使沧海变为桑田，只要能见到她回眸一笑，那么“我”没有白白煎熬了“那一世”，即使付出了“我”的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感谢这佛祖的恩赐。
我相信用一生一世暗恋你，总好过一个美好的开始配上一个糟糕的结局。我知道你每天在经殿诵经，那一日听你的真言，到底是偶然还是命中注定？我怕我难以掩饰的在意被聪慧的你察觉，我怕我炙热的目光热你白皙的脸颊，所以我只能在每一个你曾经出现的地方，悄悄地追寻你的影子，贪婪地呼吸你的空气，仔细地摩挲你的掌纹，慢慢地享受你的温度。
在烟雾缭绕的经殿，你温柔地诵经，好像在对我耳语，你轻轻地摇晃经简，木竹相碰好像弦乐在为我独奏。我分不清这是梦境还是现实，我固执地不肯撕下那一页日历，以为时间就会永远停留在那一日。
于是那一月，我学着你的动作，轻轻地摇晃经殿里所有的经简，旁人以为我在虔诚超度，殊不知，所有扶摩只为通过轻摇的节奏向佛祈祷，愿我能有幸与你同握一只经简，静静感受它缓缓传来你指尖的温度。
我只能跟着你，一步一步，亦如朝圣，匍匐、叩首，紧贴你的心窝，你的温暖。远处的金光宝塔在夕阳中逐渐模糊，朝圣的终极入口在我炙热的胸口上慢慢融化。
朝圣的终点在我眼中模糊，是明晰或是消散已经不重要。我只愿“转山转水转佛塔”用一世的时间来祈求一个“来世”。然而我怎能贪恋长久的生命，今生与你相遇，这缘分，这一世足矣！我怎敢贪求来世，只求修世旅途中能瞥见你的倩影！
我不知道何时才能再见你的倩影，风马在我手中徐徐升起，随风摇曳。我不奢望佛的关照，直到日博西山那一刻，若你还没来，福星高照又有什么用？我这颗爱你的心留有何用？
修德再高却已经与我无意，我手中的每一颗石子，哪怕有一颗就那么一颗能投进你的心房，在你少女纯净的心湖荡起一阵涟漪也好，好让你知道 默默爱着你。不管你是否一样爱我，甚至不管你是否知道我，我在默默爱着你。
我只能默默爱着你，不见你的无眠深夜，我聆听梵曲，一首一首你的笑脸浮现，参悟还是迷途我早已不在乎，想到远方的你也曾在某个夜里聆听过这这同一首梵取，顿觉这一夜，夜色如此令人沉醉，温柔的夜风缓缓吹开了你的心门。
我的执着感动了佛，幻化成轻盈羽翼，飞升向永生之殿那一瞬，我不知身在何方？也不知能否再一次见到你？只愿你平安欢愉。
你的耳边已经没有我的低吟，你的气息为何还在夜风中弥漫，紧紧将我包围。那一世，一分一秒，这一生我将所有执着与不安默默收藏，我不顾一切期盼与幻想暗暗饮泣，只为与你相见，信仰在你的面前轰然倒塌，没有你的那个轮回也只不过是再一次的煎熬，只是到最后见与不见都已不重要，只是到最后，往昔的我已经失去了旧日的光华！
诗里没有华丽的辞藻却令人动容，似含苞的初恋之花令人微醺，又恰似深藏的暗恋之情令人沉醉。诗中的“我”始终都在默默地爱着心中的“她”，虽然这饱蘸爱恋的笔墨未对“她”的模样进行任何描绘，但字里行间一位身姿曼妙、眉目含情的少女跃然纸上。想必值得诗人抛却信仰，舍弃轮回的女子只应天上有，凡间恐难寻吧！这不着笔墨的写法，给了读者无尽的想象空间。
与其他爱情诗歌相比，作者的特殊身份为诗歌增加了几分神秘感，诗里关于信仰，只提一“佛”字，但经殿、经筒、转山转水转佛塔、梵唱、轮回、等词都让人感到诗中蕴含着神秘的宗教气息，儿同样诗中“我”的纯美爱恋也全部向第二人称的“你”来倾诉，到底我深爱的女孩姓甚名谁，长得什么模样，我们只能凭借对诗歌的解读慢慢体味、猜测。
那一天，那一月，那一年，那一世，那一夜......爱情的主题多半与时间相提并论，到底爱情能否抵御时间的打磨？无非两种，一是两人相爱相依，那么也许爱情将会被时间蹉跎；二是有情人未成眷属，那么岁月的河流会在执著的人手心冲刷成一道专属的爱情掌纹。那经得起岁月打磨的爱情，历经沧海桑田最是凄美。
仓央嘉措的一生是个难以捉摸的谜，也是一个永恒不朽的传奇。他是一个僧人，却写尽了凡尘俗世的情和爱，他的情诗犹如青藏高原的明珠，照亮无数男女的心房，他的传奇、他的故事让人们为之着迷。他用华丽与忧伤，写尽了人生的美丽与哀愁，向世人展示了另一种完美。彗星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡或沉沦。他在天际划过，却留下世间最美的诗词，让后人孜孜不倦地品读。

就是无形不存在，有一定位禅意的回答。机缘到了就能体会到。

人活着就是修行的过程

我跟你一样，我生了两个女儿了，我修传统文化，不过我是怀上二女儿后才开始修的。现在也学佛了。叹。。。。其实我觉得二个女孩子已经可以了。可是公婆。。。。。 我们那里老话说：生男生女，这都是爷奶积德的。《了凡四训》里也有相关生男生女的。我看书《传家宝》上说：生男生女，夫命所招。我觉得你应该让你老公有所改变才管用，不是你自己。。你老公学佛比你更管用。因为生男生女跟女方无关。。。。这上面有生男孩子的秘方。你看看。

未曾生我谁是我？生我之时我是谁

慈悲，南无阿弥陀佛

实际上，在世界上有很多证据可以支持轮回之说。有时候当你看到某个人或做某件事情、去往某个地方，突然感觉自己曾经见过，或做过，对这里的一切感到非常的亲切。很多人都有过这种似曾相识的感觉即所谓的轮回。
一、儿童前世回忆。
也许关于轮回最有力、最好的证据来自伊恩史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。　　
在研究了近3，000个儿童案例后 这些儿童大多数年纪为4到10岁史蒂文森发现这些孩子们很多能回想起自己拥有过前世。令史蒂文森印象最为深刻的是这些孩子不仅能回忆起自己以前的名字，还能回想起他们自己死亡的日期，以及自己以前居住的村庄的详尽讯息。更有甚者，很多孩子能准确说出自己"以前"的家庭的成员和他们的小名，并以神秘的准确度讲述自己前世的生活佚事。
二、爱好、兴趣和痴迷。　　
我们中的一些人被特定对象、地点、或童年的事情所吸引，这些事物往往成为终身爱好，但这些兴趣从何而来呢?　　
例如，为什么一个人被吸引到学习一切有关南北内战的知识，这场战争发生在一个世纪前而那时他们还没有出生;为什么一个十几岁的少年会对法国产生浓厚的兴趣，虽然他们从来没有去过那里，也没有任何明显的联系?请问这会不会是轮回的回应?　　
他只是个研究的内战爱好者，或者在某些方面仍沿袭前世的记忆，或者他就是那场战争的参与者?青少年迷恋法国仅仅是因为她敬佩其语言，风俗和历史，或还有其他的原因呢?即使我们回忆不起前世的自己，也不能否认，我们现在的爱好和兴趣，是前世的自己的反映?
三、陌生语言习得能力。　　
陌生语言习得能力是一种非常惊奇的有关轮回的证据。虽然这方面的事例不多但还是有一些被证实的事例：被催眠的人回忆"前世"的讯息，突然就说起了一种他们 "今世"毫无所知的语言一些外国词汇或者短语有些案例中，甚至可以用一种外语娴熟地对话。　　
一些记录在案可靠并引人注目的案例中，催眠者不仅会说一门外语，甚至使用了这种语言在几个世纪前流行的古语版本，这样的案例非常不似虚构语言，恶作剧或者是潜在回忆病症。
四、神童。　　
神童是具有特殊天赋或才能的孩子，通常在科学或艺术方面，他们不仅在这些方面出色，而且在数年之后与同时代的人相比，显得非常精通。
这方面的例子有：德国作曲家莫扎特，在年仅4岁时就能够创造出简单的音乐，并且在青少年时期就能创作出完整的交响乐;17世纪数学家布莱斯帕斯卡，只有11岁就能勾勒出新的几何体系。
五、似曾相识。　　
似曾相识是一种奇怪的感觉，是重复某种人们确定他们今世从未有过的经历，或是对从未去过的某个建筑物或某个城市的神秘的感知。　　
对某些人来说，这些经验被认为是前世轮回的证据，而这些残留的记忆则在转世重生中在一些事件中被无意唤醒。
结论：所以说，佛教中一直有"轮回"之说，即"六道轮回"，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。虽然现在人类的科技已经高度发达，但是还存在着很多的超自然现象，让很多科学家都无法找出原因所在。前世记忆对于许多人而言又是玄而又玄的，每个人也不一定都能有这种体验，但这并不能说它不存在，或者彻底否定它。对于死后的世界，我们还是无从而知。

佛法中问我是谁，是让人因此问而起大疑情，从而参究求得开悟！
而其实，佛法认为：诸法无我！
南无阿弥陀佛！

大乘入胎经有讲，