田螺姑娘民间故事批注
1、故事中的单身汉是个善良的小伙子,他拾到了大田螺,不仅没有吃掉它,还用心养护,他的身上闪现着乐于助人的良好品质。
2、而田螺姑娘也是一个知恩图报的仙子,对帮助她的单身汉的优秀品德做出了回报。
3、这个故事告诉我们,要勇于做善事,多帮助他人,同时,对他人给予的帮助要有感恩的心,也应该作出适当的回报,这样,我们的社会才会充满幸福。
中国民间故事:《田螺姑娘》
原出《搜神后记》:晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。
至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。
端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶。
以为异物,险以归,贮瓮中。畜之十数日。
端每早至野还,见其户中有饭饮汤火,如有人为者。端谓邻人为之惠也。
数日如此,便往谢邻人。邻人曰:“吾初不为是,何见谢也?” 端又以邻人不喻其意,然数尔如此,后更实问,邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶?” 端默然心疑,不知其故。
后以鸡鸣出去,平早潜归,于篱外窃窥其家中,见一少女,从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见女。
乃到灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰: “我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。
十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去。
虽然,尔后自当少差。勤于田作,渔采治生。
留此壳去,以贮米谷,常不可乏。 ”端请留,终不肯。
时天忽风雨,翕然而去。端为立神座,时节祭祀。
居常饶足,不致大富耳。于是乡人以女妻之。
后仕至令长云。今道中素女祠是也。
译文: 晋朝时,侯官县有个名叫谢端的孤儿,很小父母就去世了,好心的邻居收养了他。谢端忠厚老实,勤劳节俭,到了十七八岁的时候,不想再给邻居添麻烦,就自己在山坡边搭建了一间小屋子,独立生活了。
因为家中一贫如洗,所以他一直没有娶妻子。邻居们很关心他,帮他说了几次媒,都没有成功。
谢端也没有因此而失望,仍然每天日出耕作,日落回家,辛勤劳动。一天,他在田里捡到一只特别大的田螺,心里很惊奇,也很高兴,把它带回家,放在水缸里,精心用水养着。
一天,谢端照例早上去地里劳动,回家却见到灶上有香喷喷的米饭,橱子里有美味可口的鱼肉蔬菜,茶壶里有烧开的热水,他想,一定是哪个好心的邻居帮他烧火煮饭。 没想到,第二天回来又是这样。
两天,三天……天天如此,谢端心里觉得过意不去,就到邻居家去道谢。他走了许多家,邻居们都说不是他们做的,何必道谢呢?谢端心想,这一定是邻居好心肠,硬是一再致谢。
邻居们笑着说:“你一定是自己娶了个妻子,把她藏在家里,为你烧火煮饭。”谢端听了心头很纳闷,想不出个头绪来,于是想探个究竟。
第二天鸡叫头遍,谢端像以往一样,扛着锄头下田去劳动,天一亮他就匆匆赶回家,想看一看是哪一位好心人。他大老远就看到自家屋顶的烟囱已炊烟袅袅,他加快脚步,要亲眼看一下究竟是谁在烧火煮饭。
可是当他蹑手蹑脚,贴近门缝往里看时,家里毫无动静,走进门,只见桌上饭菜飘香,灶中火仍在烧着,水在锅里沸腾,还没来得及舀起,只是热心的烧饭人不见了。 一天又过去。
谢端又起了个大早,鸡叫下地,天没亮就往家里赶。家里的炊烟还未升起,谢端悄悄靠近篱笆墙,躲在暗处,全神贯注地看着自己屋里的一切。
不一会儿,他终于看到一个年轻美丽的姑娘从水缸里缓缓走出,身上的衣裳并没有因水而有稍微的湿润。这姑娘移步到了灶前,就开始烧火做菜煮饭。
谢端看得真真切切,连忙飞快地跑进门,走到水缸边,一看,自己捡回的大田螺只剩下个空壳。他惊奇地拿着空壳看了又看,然后走到灶前,向正在烧火煮饭的年轻姑娘说道:“请问这位姑娘,您从什么地方来?为什么要帮我烧饭?”姑娘没想到谢端会在这个时候出现,大吃一惊,又听他盘问自己的来历,便不知如何是好。
年轻姑娘想回到水缸中,却被谢端挡住了去路。谢端一再追问,年轻姑娘没有办法,只得把实情告诉了他。
原来,这位姑娘是天上的水素女。天帝知道谢端从小父母双亡,孤苦伶仃,很同情他,又见他克勤克俭,安分守己,所以派神女下凡帮助他。
水素女又说道:“天帝派我下凡,专门为你烧火煮饭,料理家务,想让你在十年内富裕起来,成家立业,娶个好妻子,那时我再回到天上去复命。可是现在我的使命还没完成,却被你知道了天机,我的身份已经暴露,就算你保证不讲出去,也难免会被别人知道,我不能再呆在这里了,我必须回到天庭去。”
谢端听完神女的一番话,感谢万分,心里很后悔,再三盛情挽留水素女。水素女主意已决,临走前,水素女对谢端说:“我走以后,你的日子会艰苦一些,但你只要干好农活,多打鱼,多砍柴,生活会一天一天好起来。
我把田螺壳留给你,你可以用它贮藏粮食,能使米生息不尽,壳里的稻谷都不会用完。”正说话时,只见屋外狂风大作,接着下起了大雨,在雨水空蒙之中,水素女讲完最后一句话飘然离去。
感激神女的恩德,特地为她造一座神像,逢年过节都去烧香拜谢。而他自己依靠勤劳的双手和神女的帮助,日子一天比一天红火起来,几年之后,他娶了妻子,并向仕途发展,中举当上县令。
谢端为了感谢水素女,立了庙,就是今天的素女祠。
2. 走进文言文上的《田螺姑娘》谁帮忙翻译一下谢端,是福建境内晋安侯官县人。
自幼父母双亡,被邻居们所抚养。到十七、八岁,(他)严肃谨慎,有自我约束力。
没有妻子,同乡的人都同情他,愿意给(他)娶个妻子,(却)没有找到。一天,谢端在田里得到一个大的田螺,把它当作稀奇的东西,拿回家来,储藏在瓮中,养着它几十天。
谢端每天早晨到田野(耕作),回来(的时候),看见他家中有吃的饭有喝的汤有用的热水,好象是有人(替他)做的。几天都是这样,谢端就询问邻居们。
邻居都说没有做。后来,谢端在公鸡啼叫(的时候)出去,天亮时悄悄地回来,在篱笆外偷偷地窥视(自己的家),看见一个年轻女子从瓮中出来,到灶下去点燃柴火。
谢端急忙进了门,问(她)说:“新来的女子你从哪里来,为什么给我做饭?”那个女子惶恐疑惑,想要回到瓮中去,然而已经不能够(回去),说:“我是天河中的白水姑娘。天帝同情你年少丧父,所以派我暂时给你看守房舍。
十年之内,使你家中富裕并且娶到妻子,(那时)我该回到(天庭)。 现在我的原形已经暴露,不适合再留下,留下这个田螺壳,用(它)贮存米谷,经常可以不缺粮食。”
谢端请求(她)留下,(她)最终不肯。这时,天上忽然刮起狂风,下起暴雨,(白水素女)一下子(消失)离去了。
3. 田螺姑娘的课文田螺姑娘的课文:
原出《搜神后记》:晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶。以为异物,险以归,贮瓮中。畜之十数日。端每早至野还,见其户中有饭饮汤火,如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此,便往谢邻人。邻人曰:“吾初不为是,何见谢也?” 端又以邻人不喻其意,然数尔如此,后更实问,邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶?” 端默然心疑,不知其故。后以鸡鸣出去,平早潜归,于篱外窃窥其家中,见一少女,从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见女。乃到灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰: “我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去。,虽然,尔后自当少差。勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷,常不可乏。 ”端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去。端为立神座,时节祭祀。居常饶足,不致大富耳。于是乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中素女祠是也。
4. 阅读《田螺姑娘》这篇短文答案星期天,我读了一个非常有趣的故事,叫《田螺姑娘》。我非常喜欢这一个故事,因为读起来津津有味,很有趣。
晚上,我读完了这个故事,从故事中,我知道了许多事情,学到了许多知识,明白了一些道理。爸爸问我这一个故事讲了什么?说明了什么?我这样对爸爸讲:
这一个故事说的是一个男子,每天都要去干活,他没有娶上媳妇。
有一天,他无意中拾到一只大田螺,他没有伤害它,把它养在大水缸里。过了几天,男子每次回到家里,饭桌上都有做好的饭菜。他很奇怪。又过了几天,男子假装去干活,走到半路他就回家了,他发现一位仙女般的姑娘正在做饭呢!男子问姑娘是谁家的女子?为什么要帮他做饭?女子说:“我是田螺姑娘,谢谢你救了我,保护我,我要报答你!”男子看见女子很可爱,他就爱上了她,他问田螺姑娘是否愿意嫁给她?田螺姑娘害羞地答应了。从此,他们过上了幸福的生活。
读了这一个故事,我知道了我们一定要有爱心,乐于助人。如果别人帮助了你,你一定要回报别人,这样,我们的世界就会更加美丽,我们的生活就会更加幸福。
5. 求童话《田螺姑娘》内容田螺姑娘,宁波民间传说。
【传说一】 从前,有个孤苦伶仃的青年农民,靠给地主种田为生,每天日出耕作,日落回家,辛勤劳动。一天,他在田里捡到一只特别大的田螺,心里很惊奇,也很高兴,把它带回家,放在水缸里,精心用水养着。
有一天,那个农民照例早上去地里劳动,回家却见到灶上有香喷喷的米饭,橱子里有美味可口的鱼肉蔬菜,茶壶里有烧开的热水,第二天回来又是这样。两天,三天……天天如此,那个农民决定要把事情弄清楚,第二天鸡叫头遍,他像以往一样,扛着锄头下田去劳动,天一亮他就匆匆赶回家,想看一看是哪一位好心人。
他大老远就看到自家屋顶的烟囱已炊烟袅袅,他加快脚步,要亲眼看一下究竟是谁在烧火煮饭。可是当他蹑手蹑脚,贴近门缝往里看时,家里毫无动静,走进门,只见桌上饭菜飘香,灶中火仍在烧着,水在锅里沸腾,还没来得及舀起,只是热心的烧饭人不见了。
一天又过去。那个农民又起了个大早,鸡叫下地,天没亮就往家里赶。
家里的炊烟还未升起,谢端悄悄靠近篱笆墙,躲在暗处,全神贯注地看着自己屋里的一切。不一会儿,他终于看到一个年轻美丽的姑娘从水缸里缓缓走出,身上的衣裳并没有因水而有稍微的湿润。
这姑娘移步到了灶前,就开始烧火做菜煮饭。 年轻人看得真真切切,连忙飞快地跑进门,走到水缸边,一看,自己捡回的大田螺只剩下个空壳。
他惊奇地拿着空壳看了又看,然后走到灶前,向正在烧火煮饭的年轻姑娘说道:“请问这位姑娘,您从什么地方来?为什么要帮我烧饭?”姑娘没想到他会在这个时候出现,大吃一惊,又听他盘问自己的来历,便不知如何是好。年轻姑娘想回到水缸中,却被挡住了去路。
青年农民一再追问,年轻姑娘没有办法,只得把实情告诉了他,她就是田螺姑娘。 青年非常喜欢田螺姑娘,后来他们就结了婚。
蚂蝗精非常喜欢田螺姑娘,看到田螺姑娘和农民这么好,很妒忌,决定抢走田螺姑娘。于是假扮算命先生从她瞎眼婆婆地方骗去田螺壳,有了田螺壳田螺姑娘就被蚂蝗精收到他的洞内出不来了,农民和他们伙伴为救田螺姑娘去蚂蝗精的洞中却被蚂蝗精打败,后来他们想了个办法用盐撒在蚂蝗精身上,蚂蝗精最怕就是盐了,终于痛苦的死去。
田螺姑娘和农民过着幸福的日子,一年后生了一个胖小子,转眼5、6岁在河边玩水嬉戏,后被同伴的小朋友骂是田螺精的孩子,“垛,垛,垛,哪阿母田螺壳,叮,叮,叮,哪阿母田螺精。”,他儿子听了人家的话,把他母亲的壳藏起来了,田螺姑娘就再也变不回田螺了。
【传说二】 晋朝时,侯官县有个名叫谢端的孤儿,很小父母就去世了,好心的邻居收养了他。谢端忠厚老实,勤劳节俭,到了十七八岁的时候,不想再给邻居添麻烦,就自己在山坡边搭建了一间小屋子,独立生活了。
因为家中一贫如洗,所以他一直没有娶妻子。邻居们很关心他,帮他说了几次媒,都没有成功。
谢端也没有因此而失望,仍然每天日出耕作,日落回家,辛勤劳动。一天,他在田里捡到一只特别大的田螺,心里很惊奇,也很高兴,把它带回家,放在水缸里,精心用水养着。
一天,谢端照例早上去地里劳动,回家却见到灶上有香喷喷的米饭,橱子里有美味可口的鱼肉蔬菜,茶壶里有烧开的热水,他想,一定是哪个好心的邻居帮他烧火煮饭。 没想到,第二天回来又是这样。
两天,三天……天天如此,谢端心里觉得过意不去,就到邻居家去道谢。他走了许多家,邻居们都说不是他们做的,何必道谢呢?谢端心想,这一定是邻居好心肠,硬是一再致谢。
邻居们笑着说:“你一定是自己娶了个妻子,把她藏在家里,为你烧火煮饭。”谢端听了心头很纳闷,想不出个头绪来,于是想探个究竟。
第二天鸡叫头遍,谢端像以往一样,扛着锄头下田去劳动,天一亮他就匆匆赶回家,想看一看是哪一位好心人。他大老远就看到自家屋顶的烟囱已炊烟袅袅,他加快脚步,要亲眼看一下究竟是谁在烧火煮饭。
可是当他蹑手蹑脚,贴近门缝往里看时,家里毫无动静,走进门,只见桌上饭菜飘香,灶中火仍在烧着,水在锅里沸腾,还没来得及舀起,只是热心的烧饭人不见了。 一天又过去。
谢端又起了个大早,鸡叫下地,天没亮就往家里赶。家里的炊烟还未升起,谢端悄悄靠近篱笆墙,躲在暗处,全神贯注地看着自己屋里的一切。
不一会儿,他终于看到一个年轻美丽的姑娘从水缸里缓缓走出,身上的衣裳并没有因水而有稍微的湿润。这姑娘移步到了灶前,就开始烧火做菜煮饭。
谢端看得真真切切,连忙飞快地跑进门,走到水缸边,一看,自己捡回的大田螺只剩下个空壳。他惊奇地拿着空壳看了又看,然后走到灶前,向正在烧火煮饭的年轻姑娘说道:“请问这位姑娘,您从什么地方来?为什么要帮我烧饭?”姑娘没想到谢端会在这个时候出现,大吃一惊,又听他盘问自己的来历,便不知如何是好。
年轻姑娘想回到水缸中,却被谢端挡住了去路。谢端一再追问,年轻姑娘没有办法,只得把实情告诉了他。
原来,这位姑娘是天上的水素女。天帝知道谢端从小父母双亡,孤苦伶仃,很同情他,又见他克勤克俭,安分守己,所以派神女下凡帮助他。
水素女又说道:“天帝派我下凡。
6. 搜神记田螺姑娘ر《搜神记》田螺姑娘【原文】 谢端,晋安侯官①人也。
少丧父母,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守②。
未有妻,乡人共悯(同情)之,愿为娶妇,未得。一日,端于田间得一大螺,以为异物,取以归,贮瓮③中,畜(养)之数十日。
端每早至野,还,见其户中有饭饮汤(热水)水,如有人为(做)者。数日如此,辄询诸邻人。
邻人皆曰未为也。后,端于鸡鸣而出,平旦④潜归,于篱外窃窥,见一少女自瓮中出,至灶下燃火。
端亟(急)入门,问曰:“新妇从何来,而相(我)为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,然已不得(能够),曰:“我,天汉⑤中素女⑥也。天帝哀(同情)卿(你)少孤,故使我权⑦为汝守舍。
十年之中,使卿富且得妇,自当还去。今吾形已露,不宜复留。
留此壳,以贮米谷,常可不乏。”端请留,终不肯。
时天忽风雨,倏然(shū rán一下子)而去(离去)。【注释】①晋安侯官:古地名,今福建境内。
②恭谨自守:严肃谨慎,有自我约束力。 ③瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
④平旦:天亮时。 ⑤天汉:银河。
⑥素女:白水姑娘。 ⑦权:暂时。
【译文】谢端,是福建境内晋安侯官县人。小时候失去了父母,被邻居们所抚养。
到十七、八岁,(他)严肃谨慎,有自我约束力。没有妻子,同乡的人都同情他,愿意给(他)娶个妻子,(却)没有找到。
一天,谢端在田里得到一个大的田螺,把它当作稀奇的东西,拿回家来,储藏在瓮中,养着它几十天。谢端每天早晨到田野(耕作),回来(的时候),看见他家中有吃的饭有喝的汤有用的热水,好象是有人(替他)做的。
几天都是这样,谢端就询问邻居们。邻居都说没有做。
后来,谢端在公鸡啼叫(的时候)出去,天亮时悄悄地回来,在篱笆外偷偷地窥视(自己的家),看见一个年轻女子从瓮中出来,到灶下去点燃柴火。谢端急忙进了门,问(她)说:“新来的女子你从哪里来,为什么给我做饭?”那个女子惶恐疑惑,想要回到瓮中去,然而已经不能够(回去),说:“我是天河中的白水姑娘。
天帝同情你年少丧父,所以派我暂时给你看守房舍。十年之内,使你家中富裕并且娶到妻子,(那时)我该回到(天庭)。
现在我的原形已经暴露,不适合再留下,留下这个田螺壳,用(它)贮存米谷,经常可以不缺粮食。”谢端请求(她)留下,(她)最终不肯。
这时,天上忽然刮起狂风,下起暴雨,(白水素女)一下子(消失)离去了。
是田螺姑娘的故事,出自《搜神后记》。
从前,有个孤苦伶仃的青年农民,靠给地主种田为生,每天日出耕作日落回家,辛勤劳动。一天,他在田里捡到一只特别大的田螺,心里很惊奇,也很高兴,把它带回家,放在水缸里,精心用水养着。
第二天早上他从地里干到晚上回来看见一锅饭菜感觉的很奇怪,就把事情告诉了隔壁家,隔壁家说:“一定是田螺姑娘来帮你了。”
故事中的年轻人是一个善良的人,他捡到大田螺,不但没有吃掉,还用心咬的,它上有一个乐。勇于助人的品质,而田螺姑娘也是个知恩而报的人,对年轻人的帮助做出了回报。
故事告诉我们,要做善事多帮助别人,同时也会有一定回报。
是田螺姑娘。
田螺姑娘是福建省福州市地方民间传说故事中的人物,出自《搜神后记》卷五。故事讲天帝知道谢端从小父母双亡,孤苦伶仃,很同情他,又见他克勤克俭、安分守己,所以派神女田螺姑娘下凡帮助他。四川省射洪县螺湖也有流传,故事情节类似。
简介
《搜神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事,其伪不可待辩。皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。
《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的 有关当地风土的民间故事。
作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。
没有区别,只是叫法不同,正确说法应叫田螺姑娘。出自:中国民间故事《田螺姑娘》。
从古代农耕社会时期便从福建和浙江一带开始流传。但故事刚开始姑娘形象的来源是海螺姑娘,后来逐步发展为田螺姑娘。待故事流传到韩国后,形象和情节中加入了诸多韩国特色,并且在韩国存在诸多不同的版本。
韩国版《田螺姑娘》反映了古代韩国社会夫妻关系、婆媳关系、勤劳百姓的苦闷生活、官员对人民的欺压等生活现实图景。
相关记载
原出《搜神后记》:晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得 。端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶。
以。为异物,险以归,贮甕中。畜之十数日。端每早至野还,见其户中有饭饮汤火,如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此,便往谢邻人。邻人曰:“吾初不为是,何见谢也?” 端又以邻人不喻其意,然数尔如此。
后更实问,邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶?” 端默然心疑,不知其故。后以鸡鸣出去,平早潜归,于篱外窃窥其家中,见一少女,从甕中出,至灶下燃火。端便入门,径至甕所视螺,但见女。
乃到灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊?”女大惶惑,欲还甕中,不能得去,答曰: “我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去。
虽然,尔后自当少差。勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷,常不可乏。 ”端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去。端为立神座,时节祭祀。居常饶足,不致大富耳。于是乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中素女祠是也。
写作思路:把你读完后的感悟写下来。
给大家介绍一种“白天会笑,夜晚会哭”的树,名叫“奠尔纳尔蒂”。 它生活在巴西,这种树在白天会不停地发出一种委婉动听的笑声;到了晚上,它又会连续不断地发出一种哀怨低沉的啜泣声。一些植物学家对其研究后认为,这种树昼夜发出不同的声响,与太阳光的照射有着密切的关系。
在美国有一种叫“含金”的树种,它是含金量很高的冷杉树,靠根从地下吸收金子,再输送到树皮、树叶中,人们只要用淘金盘和硫矿槽就可以从树中提取金子。
一种名叫 “蔬菜”的树,它的原名叫 “卡卡拉姆尼尔”,生长在印度尼西亚和马来西亚这两个国家里,树高8至15米,其果实很大,味略酸,可以做凉拌菜和清凉饮料,也可以炒着吃。
不仅是树,世界上各国稀奇古怪的植物还有很多。如含羞草,只要你一碰它,它会像害羞的小妹妹似的,叶子立刻收缩起来;又如溜痒草:如果你无意中稍微碰它一下,它马上会挠你痒痒,你会感觉到一阵阵剧痒突然而生,使你抓耳挠腮。
《奇树》让我明白了:这个世界上有很多很多新奇、不可思议的东西,其中蕴涵有很多科学道理。只要我们努力学习、留心观察、认真思考,就会发现事物中的奥秘。
详细内容
有一天,那个农民照例早上去地里劳动,回家却见到灶上有香喷喷的米饭,厨房里有美味可口的鱼肉蔬菜,茶壶里有烧开的热水,第二天回来又是这样。两天,三天……天天如此,那个农民决定要把事情弄清楚,第二天鸡叫头遍,他像以往一样,扛着锄头下田去劳动,天一黑他就匆匆赶回家,想看一看是哪一位好心人。
他大老远就看到自家屋顶的烟囱已炊烟袅袅,他加快脚步,要亲眼看一下究竟是谁在烧火煮饭。可是当他蹑手蹑脚,贴近门缝往里看时,家里毫无动静,走进门,只见桌上饭菜飘香,灶中火仍在烧着,水在锅里沸腾,还没来得及舀起,只是热心的烧饭人不见了。
一天又过去。那个农民又起了个大早,鸡叫下地,天没亮就往家里赶。家里的炊烟还未升起,于是青年悄悄靠近篱笆墙,躲在暗处,全神贯注地看着自己屋里的一切。不一会儿,他终于看到一个年轻美丽的姑娘从水缸里缓缓走出,身上的衣裳并没有因水而有稍微的湿润。这姑娘移步到了灶前,就开始烧火做菜煮饭。
年轻姑娘想回到水缸中,却被挡住了去路。青年农民一再追问,年轻姑娘没有办法,只得把实情告诉了他,她就是田螺姑娘。 青年非常喜欢田螺姑娘,后来他们就结了婚。
扩展资料:
蚂蝗精搅局
蚂蝗精非常喜欢田螺姑娘,看到田螺姑娘和农民这么好,很妒忌,决定抢走田螺姑娘。于是假扮算命先生从她瞎眼婆婆那里骗去田螺壳,有了田螺壳田螺姑娘就被蚂蝗精收到他的洞内出不来了,农民和他们伙伴为救田螺姑娘去蚂蝗精的洞中却被蚂蝗精打败,后来他们想了个办法用盐撒在蚂蝗精身上,蚂蝗精最怕就是盐了,终于痛苦的死去。
幸福的结局
田螺姑娘和农民过着幸福的日子,一年后生了一个胖小子,转眼5、6岁了。一天,他在河边玩水嬉戏,后被同伴的小朋友骂是田螺精的孩子,“垛,垛,垛,哪阿母田螺壳,叮,叮,叮,哪阿母田螺精。”他儿子听了人家的话,把他母亲的壳藏起来了,田螺姑娘就再也变不回田螺
从生产方式角度看,农业一直是我国传统生产产业,所以田螺姑娘更有可能是。
牧羊人,游牧方式,多北方。
当然,鉴于中国幅员辽阔、统一多民族国家的现实,都有可能是中国民间故事。
白蛇传的故事最早出自《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》,清朝时期,通过戏曲和曲艺的形式传唱,得到广泛流传。乾隆年间黄图珌写出了《雷峰塔》,方成培写出了《雷峰塔传奇》,嘉庆时玉山主人写成了一个中篇叫《雷峰塔奇传》。鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》中提到的《义妖传》,本是部弹词,则出现在清朝中晚期,现在已经失传。民国时期,梦花馆主又写了一部《寓言讽世说部前后白蛇传》,现在又称为《白蛇全传》,此书篇幅达三十余万字,文笔甚佳,《新白娘子传奇》的情节基本上就完全借用了这部小说和前面提到的《雷峰塔奇传》。
清朝同治年间,已基本上达到有井水处便有白蛇传的程度,这时有位道家高人有感于问道之人日益增多,决定将历代诸仙祖得道始末写成一书以教世人,这本书就是《八仙得道全传》,这位道人,便是清朝著名道士无垢道人。本书所谓诸仙者,其实是溶历代传说于一炉,包括封神榜、孟姜女哭长城、嫦娥偷灵药、田螺姑娘、狗咬吕洞宾、八仙过海等等,自然也包括其时盛行于市井的白蛇传说。
一、前世
田螺姑娘报恩,生了两个儿子,大的叫仙赐,老二叫蛟儿。这仙赐和蛟儿前世原是一对生死对头,仙赐原是一只得了仙家妙法的蝙蝠,该在灌口受足千年香火,蛟儿是海中的一只老蛟,两人前世有仇,这不又转到田螺姑娘家里继续斗法。
最后仙赐被害死,被金仙所救,千年后再转世洛阳张家,起名张果,就是八仙中的张果老。田螺姑娘也被儿子蛟儿所害,重新被封入田螺,在金仙的帮助之下,困于淮海中修炼千年,将成正果,田螺壳被她炼成了巨大的道场。
道场将成,铁拐李等金仙驾临主持坛务,老蛟闻风而动,也召集了邪教人马意图寻母亲的晦气。这个邪教就是《封神演义》中的截教。此时离商周易代时的阐、截之争已过去数千年,却因一场海中盛会,两教恩怨再次迎来了大爆发。
白娘子便在此时出场。
《白蛇全传》说白娘子的师父是天上看守蟠桃园的蕊芝仙子,而电视剧中说黎山老母是她的师父。但在《八仙得道全传》中,白素贞的师父乃是毫无疑问的通天教主。
推其根由,恐怕是万仙一战鸿钧带走通天后,只是做了个样子给众圣看,没过多久通天教主便出了紫霄宫,再度重振截教。截教收徒本来就不分品类一意滥传,故此造成妖修如云的盛况,如龟灵圣母、虬首仙、灵牙仙、金光仙等即其中佼佼者。这番随着万仙阵的灰飞烟灭,必然会更加报复性收徒。白娘子本是一条通体雪白的白蛇修炼成妖,实力虽然不济,但在青黄不接的后截教时代,已算相当罕见了,她大抵就是在这样的情况下进入了通天教主的视线。她赶来为老蛟助威,与之同行者是新截教门下的“第一代大弟子孙虎、牛勃、胡海山三仙”,不难发现白娘子在教中的地位应与孙、牛、胡三人相当,他们四人应该同为第一代四大弟子,填补的是封神中截教上四代弟子上多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母的空缺。
在淮海之战中,通天教主作为大BOSS出场,却被世界一顿毒打,最大的法术诛仙网连铁拐李的葫芦也破不了。后来老君下世,他已非这位大师兄一合之敌,最后被文始真人射瞎一眼,狼狈逃回了老巢。
此战中,通天的家底再次全输光,圣人坐骑和麾下几大精英弟子尽数被斩,老君以掌心雷破诛仙网时又打死了不少,剩余的弟子则被蚌精与广成子等合谋,一网打尽。通天教主又成了光杆司令,门下只有老蛟一人毫发无损。而白娘子被掌心雷伤得厉害,在逃出水面的时候被渔人捉住。幸而有位善心人将她买去放生,这才侥幸捡了一条命。
于是白娘子发下宏愿,誓要报恩。
这一念既出,从此便有了成正果的机缘
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