好的心态决定一切

是的，境随心转。让自己的心态永远是平和的向上的你的面前就不会出现困难。我们心里每天都装着艳阳天，我们的心里就不会有雾霾。

心态，决定了很多事，愿我们能够保持一份好的心饥灶态，生活的自在安然。繁杂人世中生存，难免遭遇烦扰，愿我们能够守住自己的一颗初心，从容而平静地度日。

时间，是最霸道、最具说服力的。它无需向任何人知会，就把风雨磨难强加给我们。又自作主张地收起，抛给我们一天彩虹或阴云。但也教会我们认清一些无法辨明的人事，不再坚持和固执。

宽宥人生，迷茫和努力的时间，考量了我们承受与隐忍的能力，生命，也因此变得厚重。这，就是“经历”的意义所在。

世间任何一种事物，都有晦暗与光明、冷漠与热情、平淡与精彩的一面。人瞎庆，亦是如此。处事，交友，看风景，都需要一份细心而坚持的了解。更要有所准备，接受其负面的一面，才不至于太过失望。

慈悲而宽容地行走岁月，我们的心和目光种满美好和光明，才可以走出一条干净而长远的路。

人总是要在经历一些事之后，才会领悟事实真相的无情。你曾以为的情深意重，也许根本就只是你以为；你曾以为的真诚善良，也许只是表象太美好。多少心机与生冷，藏在伪善的面具下，也许下一秒，便风驰电掣一般地变了。

时间的缝隙里生长，领略了世事的无常与无情，心底的善良，会让我们原谅和宽容很多东西。学会自我保护、淡然处世的一刻，感谢那些伤害，让我们变烂神扮得坚强；感谢那些不美好，让我们变得明智。

心态决定一切，经历影响成长。

你说的很对
很好的心态
的确是能够
起到很好的作用

在很多时候它是至关重要的，有时我们就可以说它决定一切。但心态要摆正，是十分困难的。经历不同，感受不同，心态自然不同。但有一点是相同的，那就是，当你要达到某一目的，你的心态必须是积极向上，百折不挠的。做好受挫的准备，是重中之重。过程中心态的不断调整，是最难的。记住，无论用怎样地思维方式调整，都要让自己在受挫后最短时间调整到无所畏惧、勇往直前的心态。到最关键的时刻，说白了，那就是爱谁谁，偏激在最后时刻，从某个角度来看，是十分正确的选择。达到目的后，就要重新将心态摆正了。所以心态是不断调整中的，是动态平衡。

不能。现实就是现实，没有面包心态再好他也给你变不出来。不过放平心态能让你知足常乐在困境中也能好受些，或者进一步奋发努力一步步得到自己想要的。但是即便你得到了也得承认那些更有钱、更漂亮的人拥有更多机会，少走了更多弯路，而这些心态都无能为力。

思想决定行动,行动决定了一个人的态度,态度就决定了人的一生.
领悟到了，还没做到.呵呵

1、这句话可以这样理解：态度是衡量一个人能否获得成功的重要标准，一个人的潜力来自于三个方面，知识、技能和庆孙态度。无论誉明链做槐庆什么事情，一个人的态度十分重要。

2、工作态度决定工作成绩，一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是用心进取。我们不能保证你具有了某种态度就必须能成功，但是成功的人们都有着一些相同的工作态度。

3、在企业之中，我们每个人都持有自我的工作态度。有的人勤勉进取，工作忙碌、热情，精神抖擞，用心乐观，永争第一，总是用心的寻求解决问题的办法，即使是在受到挫折的状况下也是如此。

4、有的悠闲自在，得过且过，从来都是按时上下班，按部就班，职责之外的事情一概不理，分外的事情更不会主动去做，不求有功，但求无过；

5、有的牢骚满腹，永远悲观失望，总是在抱怨他人与环境，认为自我所有的不如意，都是由环境造成的，常常自我设限，使自我的无限潜能无法发挥，整天生活在负面情绪当中，完全享受不到工作的乐趣。

6、一位伟人曾说过：“你的心态就是你真正的主人”。你的态度如何，在必须程度上已决定你是失败还是成功。要改变现状、克服困难，首先要做的就是要端正态度，没有正确的态度，这一切就无从谈起。

1、工作态度第一，能力第二；工作态度决定一切，工作态度评价就是一切的评价；工作可以平凡，工作态度不能平庸。

2、思想的形成，首先是意志的形成。

3、工作态度远比工作能力要重要的多，毕竟态度决定一切

4、一个人的工作态度决定一切！真是不能理解现在的90后00后们！

5、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。

6、自己的态度决定一切，责任心是一种工作态度，工作不仅是为了赚钱，更重要的是一种责任…

7、态度决定一切，细节决定成败，一个人如果连最基本的工作态度都没有，很难想象这个人的做人态度

对富人不应采取仇视的态度，那么对穷人是否就可以呢?其实这个问题的提法本身就显示出一种穷人的思想。在穷人眼里。只有对立的两个极端：不是对就是错，除了好就是坏，正是这种僵化的思维方式压抑了财富的种子。使它们不得伸展。

两个和尚在山间行走，碰到了一棵枯死的树。一个和尚说：一死得了，万劫皆空，好啊!另一个和尚却说：我佛慈悲，此树生前为人遮风挡雨。如今却落得弃尸荒野，惨哪!两个和尚意见不和，于是争辩起来。有个樵夫路过，和尚们要他给评个理。樵夫说：什么好坏，有柴禾就好。说着，抡起斧子把枯树劈成碎片。捆成一担。挑走了。

一阵风吹过树林。满山的树都摇摆起来。一个和尚说：是风在动；另一个和尚说：是树在动。两个和尚又为此争论不下，于是便去问老和尚。老和尚说：心不动，树就不动，风也不动。

前中国国家足球队主教练米卢有句很有名的话：“态度决定一切。”如果用这句话把上面的故事“筛”一遍，就会发现，和尚也好，樵夫也好，都在用自己的态度衡量着这个世界，并指导自己的下一步行为。和尚对枯树是充满人情味儿的态度，但对枯树没有任何实际意义；樵夫是“要吃饭”的态度，枯树在他手里变成柴禾。在这个命题下，“态度”左右了“一切”，于是便有了道理上的纷争，有了心动就可以让树动的结论；相反地，“一切”却拿“态度”没脾气，所以那棵枯树在死了以后还要被人议论。态度从来都是对事实的心理反映，好坏也只不过反映了人心理上可以接受事实的程度，但与事实本身无关。如果事事都先人为主地判断是非曲直，那很可能把自己也给套了进去。所以，在决定用什么态度来面对时，还是先把事实看清吧。

要想真正看清事实的本来面目，“好坏”这个有色眼镜是千万要不得。如果从一开始就一厢情愿地认为财富是好的，贫穷是坏的。并且坚持好的要坚持，坏的要摒弃的想法，那这场穷人的革命永远也没有成功的那一天——谁能保证财富有赚到头的时候?

贫穷只是相对意义上的不富裕，它所带给穷人的尴尬既是压力也是动力。虽然本书彻头彻尾地洋溢着对贫穷的仇恨，但对穷人是拯救的态度。贫穷是一种落后的状态，置身其中的人不可避免地会沾染上落后的习气。有人落后了，领跑者绝不能不管不顾，因为事实上，穷人是基础，是财富载浮载沉的水，水面一个劲儿地降低，那船不触礁才怪。

所以，在历数穷人的尴尬时，思考该怎样摆脱这些尴尬，才是和谐发展，共同富裕的正途。即便穷人让人心痛，我们也不能对他们怒目而视，毕竟。我们都是为了创富而战斗的人，只不过穷人的方法和技能比较落后。当然，对于那些乐于贫穷、安于贫穷，甚至靠“露穷”来混饭吃的人，我们大可不必理会。让市场规则去淘汰他们吧。

穷人带着有色眼镜看待自己的生活，是因为物质上的匮乏，毕竟他们接触到的财富太少了，但是与富人生活在一个星球上，这个眼镜就可以摘掉，关键是要向富人学习。我们可以从做事的3个步骤来比较穷人和富人在思维上的不同。

做事大体上有开端、行动和结果三个环节，但穷人与富人对待它们却有着截然不同的思维方式：开端：穷人使用排除法，先排除不可能的因素——任何事情在没有发生以前，总是有无以计数种可能，而穷人往往把注意力放在不可能上，所以在事情没开始以前就已经被吓倒了；而富人使用分析法，首先肯定事情是可做的——大胆假设，细心求证，分析其真实性和可行性，因为有可能“垫底”，所以分析的结果往往是积极的，即使有消极的因素，也会以积极的态度去对待。

执行：穷人在战略上重视问题，在战术上却逃避问题，这就使得他们害怕出问题，甚至不敢承认有问题，一旦承认有问题，就无限放大，本来可以解决的却成了无法逾越的障碍；富人在战略上轻视问题，在战术上重视问题，认为一定会有问题，没有问题就是大问题，有问题就一定要解决，解决不了的再想办法规避。

结果：穷人把成功看得很重，贫穷的背景使他们输不起。他们也承认失败是成功之母。但一厢情愿地认为这个“母亲”不会光临，或者连稍坐片刻都难以实现；富人认为只有失败过才能成功，因此心理上从不排斥失败，甚至有时候希望能因此而保持清醒。

如果说成功是鸡蛋，失败是母鸡，穷人希望先得到鸡蛋，即使得到了鸡蛋也担心得到更多的“母鸡”，至于鸡蛋从哪来，最好的答案是和母鸡不沾边；富人则希望先得到那只母鸡，然后可以得到更多的鸡蛋，因为从总量上看，鸡蛋肯定多于母鸡。富人之所以选择母鸡，就是因为他们以积极的态度冷静地分析事实。这是富人的特长，但不是他们的专利，穷人完全可以用它武装自己。

思想从来都是与行动结合起来才会有结果。正如哥伦布手里的鸡蛋。轻轻一磕，它就神气地站了起来。这也许人人都想过，“可就是没有人去做”。武装了头脑还不够，还要武装自己的身体手脚，乃至牙齿。那么富人的手脚上都“武装”了什么呢?

——引自延边人民出版社《穷人怎么办》

对富人不应采取仇视的态度，那么对穷人是否就可以呢？其实这个问题的提法本身就显示出一种穷人的思想。在穷人眼里。只有对立的两个极端：不是对就是错，除了好就是坏，正是这种僵化的思维方式压抑了财富的种子。使它们不得伸展。

两个和尚在山间行走，碰到了一棵枯死的树。一个和尚说：一死得了，万劫皆空，好啊！另一个和尚却说：我佛慈悲，此树生前为人遮风挡雨。如今却落得弃尸荒野，惨哪！两个和尚意见不和，于是争辩起来。有个樵夫路过，和尚们要他给评个理。樵夫说：什么好坏，有柴禾就好。说着，抡起斧子把枯树劈成碎片。捆成一担。挑走了。

一阵风吹过树林。满山的树都摇摆起来。一个和尚说：是风在动；另一个和尚说：是树在动。两个和尚又为此争论不下，于是便去问老和尚。老和尚说：心不动，树就不动，风也不动。

前中国国家足球队主教练米卢有句很有名的话：“态度决定一切。”如果用这句话把上面的故事“筛”一遍，就会发现，和尚也好，樵夫也好，都在用自己的态度衡量着这个世界，并指导自己的下一步行为。和尚对枯树是充满人情味儿的态度，但对枯树没有任何实际意义；樵夫是“要吃饭”的态度，枯树在他手里变成柴禾。在这个命题下，“态度”左右了“一切”，于是便有了道理上的纷争，有了心动就可以让树动的结论；相反地，“一切”却拿“态度”没脾气，所以那棵枯树在死了以后还要被人议论。态度从来都是对事实的心理反映，好坏也只不过反映了人心理上可以接受事实的程度，但与事实本身无关。如果事事都先人为主地判断是非曲直，那很可能把自己也给套了进去。所以，在决定用什么态度来面对时，还是先把事实看清吧。

要想真正看清事实的本来面目，“好坏”这个有色眼镜是千万要不得。如果从一开始就一厢情愿地认为财富是好的，贫穷是坏的。并且坚持好的要坚持，坏的要摒弃的想法，那这场穷人的革命永远也没有成功的那一天——谁能保证财富有赚到头的时候？

贫穷只是相对意义上的不富裕，它所带给穷人的尴尬既是压力也是动力。虽然本书彻头彻尾地洋溢着对贫穷的仇恨，但对穷人是拯救的态度。贫穷是一种落后的状态，置身其中的人不可避免地会沾染上落后的习气。有人落后了，领跑者绝不能不管不顾，因为事实上，穷人是基础，是财富载浮载沉的水，水面一个劲儿地降低，那船不触礁才怪。

所以，在历数穷人的尴尬时，思考该怎样摆脱这些尴尬，才是和谐发展，共同富裕的正途。即便穷人让人心痛，我们也不能对他们怒目而视，毕竟。我们都是为了创富而战斗的人，只不过穷人的方法和技能比较落后。当然，对于那些乐于贫穷、安于贫穷，甚至靠“露穷”来混饭吃的人，我们大可不必理会。让市场规则去淘汰他们吧。

穷人带着有色眼镜看待自己的生活，是因为物质上的匮乏，毕竟他们接触到的财富太少了，但是与富人生活在一个星球上，这个眼镜就可以摘掉，关键是要向富人学习。我们可以从做事的3个步骤来比较穷人和富人在思维上的不同。

做事大体上有开端、行动和结果三个环节，但穷人与富人对待它们却有着截然不同的思维方式：开端：穷人使用排除法，先排除不可能的因素——任何事情在没有发生以前，总是有无以计数种可能，而穷人往往把注意力放在不可能上，所以在事情没开始以前就已经被吓倒了；而富人使用分析法，首先肯定事情是可做的——大胆假设，细心求证，分析其真实性和可行性，因为有可能“垫底”，所以分析的结果往往是积极的，即使有消极的因素，也会以积极的态度去对待。

执行：穷人在战略上重视问题，在战术上却逃避问题，这就使得他们害怕出问题，甚至不敢承认有问题，一旦承认有问题，就无限放大，本来可以解决的却成了无法逾越的障碍；富人在战略上轻视问题，在战术上重视问题，认为一定会有问题，没有问题就是大问题，有问题就一定要解决，解决不了的再想办法规避。

结果：穷人把成功看得很重，贫穷的背景使他们输不起。他们也承认失败是成功之母。但一厢情愿地认为这个“母亲”不会光临，或者连稍坐片刻都难以实现；富人认为只有失败过才能成功，因此心理上从不排斥失败，甚至有时候希望能因此而保持清醒。

如果说成功是鸡蛋，失败是母鸡，穷人希望先得到鸡蛋，即使得到了鸡蛋也担心得到更多的“母鸡”，至于鸡蛋从哪来，最好的答案是和母鸡不沾边；富人则希望先得到那只母鸡，然后可以得到更多的鸡蛋，因为从总量上看，鸡蛋肯定多于母鸡。富人之所以选择母鸡，就是因为他们以积极的态度冷静地分析事实。这是富人的特长，但不是他们的专利，穷人完全可以用它武装自己。

思想从来都是与行动结合起来才会有结果。正如哥伦布手里的鸡蛋。轻轻一磕，它就神气地站了起来。这也许人人都想过，“可就是没有人去做”。武装了头脑还不够，还要武装自己的身体手脚，乃至牙齿。那么富人的手脚上都“武装”了什么呢？