二祖禅茶

喝一杯清茶，品一种生活，捧一本好书，赏一段流年，掬一捧岁月，沉淀一生情！

一盏清茶品人生，半杯浊酒交挚友

红茶、绿茶，青茶、黄茶，黑茶、白茶、花茶，千茶争艳，茶品人生！

头采、头春茶，明前、明后、谷雨茶，夏茶、秋茶、冬茶，百茶争鸣，百味人生。

茶如针、茶如松，茶有浓、茶有淡，茶谓苦、茶谓甘，茶亦水、茶亦真、茶之清新，茶之浑浊，好喝，好品，就是好茶。

茶以叶为形，以绿为体，为壮为实，以嫩为甘；叶以水为形，水以叶为质，以甘润心，以韵清神，初口微苦，久品润唇，馨香四溢，茶得人心，心怡神爽。

水给予了茶活力与生命，茶赋予了水清香和灵魂。茶味因水甘美，心因茶而静谧。茶终于寂静，水止于无音。茶浓水静，水静茶清，茶清香溢、时光悠远，世事淡然。　

茶如人，万叶不同，品种纷繁，百味各异；人如茶，千姿百态，风景宜人，美丽人生。

茶如人，经淬炼，集天地之灵、纳万物之华，融自然之锋轮精、方得馨香恒远！

人如茶，经历炼，需静心好学，兼修身养性，融叁禅悟道，方成至臻至善。

“茶”字，即“人在草木间”。人生一世，草木一秋，几度冷暖，些许纷繁，人与茶，禅意之相联。人生浮沉，一盏茗茶，苦如茶，香亦如茶。淡名，薄利，无争，休夺，顺其自然，超凡脱俗，幽美意境、馨香悠远，乃至人生之淡雅之美。

人生如茶，茶如人生。茶逢知己千杯少，话语投机茶中乐。品茶是人生的态度，追求完美的结合。一杯茶，可以细数流年之芳华，一杯茶，可以沉淀内心的宁静，一杯茶，可以看到时光之流淌，一杯茶，可以叁悟人生的真谛，一杯茶，可以……

茶，喝的是一种心境，斟的是一种情调，品的是一种淡泊，悟的是一种禅意。体乏，️无聊，烦躁，心塞，不妨来一杯，清新的叶子，香甜的味道，可口的茶汤，温润的馨香，入香、入情，入心，入境，充沛体力，清心凝神，刷新灵魂。人生也是这样，走过了，经历了，选择了，对与错，是与非，时间能见证，岁月会沉淀，都会变成对自己生命的洗礼。人生相逢，尽在机缘，无论春夏秋冬，还是天南地碧高北，我在泡茶，你来喝悔基尺，品茶，说天，论地，话世事，道人生，叁禅意，可否？

一杯茶，恰是一栋花楼，缕缕的飘出清香；一杯茶，犹如一轮清月，淡淡的洒落清辉；一杯茶，婉如一段旅程，点缀着美丽人生；一杯茶，胜似一片风景，妆扮着人间美好；一杯茶，就是一段人生，沉淀着至臻善美！

茶无情，人生有情；茶无形，快乐有形；茶无意，人间有爱；认真品，茶也能醉人；认真爱，情也能醉人。抒一种情怀，淡香如茶，茶清梦圆；圆一段人生，清澈如水，水甘味真。品过的茶，唇齿留香；经历的事，增智长慧，爱过的人，岁月留痕……

一杯茶，浩月当空，独倚小轩，清心静空，此禅之境。一杯茶，光阴半盏，茗香几缕，夜静，人静，心静，心境，此禅之意。人生一世，悲喜一笑，沉浮一盏茶！

一杯清茶，一叶世界，一心清静，一盏清茗，一世长安。煮一壶茶，等一段缘；闻一杯香，识一个人；品一口汤，觅一知己；奉一杯茶，轻语一句：缘来，你在，甚是安好！

对花啜茶 [duì huā chuò chá]
赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。

茶至无味仍余香，人若无妄心自清。
品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味，心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

茶禅一味是什么意思?
茶禅一味

关于“茶禅一味”一词的解释，度娘给的答案是：“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。

故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。

文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。

平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。

中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

茶，最早是一味药有治病的作用，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。

茶文化内伸层面，又谓--茶道。《周易．系辞上》曰：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」。茶道的内涵，不仅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道。茶事极重「德行」，陆羽的《茶经》说：「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为：「对己，简朴自律；对客，待之以礼」。

古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相，而画家则用画笔，描绘了品茶之趣。

初唐有「丹青神化」的阎立本，曾画《萧翼赚兰亭图》，此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽（浙江绍兴）向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。

明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中，真实地反映了当时民间的饮茶习俗，画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性，头裹巾、上身半袒、束腰、著芒鞋，右手提桶，左手正作品茶状。

以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。

明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》，其诗云：「小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋?。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配，给人一种清寂的氛围，主人在山野林下，幽然自得，远离了喧闹，展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芬兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。

古代画家的「茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近」之追求，多少也表达出一些不得志者的无奈。

在当代画家中展现同样的题材，而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者，心宽体胖，一副怡然自得的神态。其无拘无束，独赏莺哥的鸟啼，一个紫砂壶，概括了老者吃穿不愁，退休后的美好生活，似神仙一般，马海方先生的画作简括，以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰，令人回味。

自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗：「七碗受至味，一壸得真趣，空持千百偈，不如吃茶去。」

「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：「一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生」。（见《全唐诗》卷388）。

「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师，用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是......
禅茶一味是什么意思
禅茶一味

“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
禅茶一味是什么意思
禅茶属于佛教茶艺。自古有“茶禅一味”之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。所谓禅茶系采用严格的融于佛法的生产工艺加工，通过特殊的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶。禅茶不仅有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，而且祛肺痢，保健康。护齿明目、 解渴生津， 增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助.禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”，禅茶文化的基础是“苦、静、凡、放”，禅茶的最终目的在于明心见性！禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”，在品“苦”味的同时，品味烦苦人生，参破“苦”谛；在“静”味的同时，品味遇事 *** 静虑，保持平淡心态；在品“凡”味的同时，品味从平凡小事中感悟大道。
禅茶一味什么意思
其一曰“苦”；其二曰“静”；其三曰“凡”；其四曰“放”。

禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的方云禅画进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
禅茶中的正清和雅是什么意思
禅茶中的正清和雅，我的理解是：正——就是端正，清——就是清静，和——就是和谐，雅——就是雅致。以端正的态度，清静的心智，和谐的氛围，雅致的情趣，品茶悟禅，才是正道。
禅茶的四字成语
对花啜茶 [duì huā chuò chá]

生词本

基本释义

赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶

近反义词

近义词

清泉濯足 焚琴煮鹤

百科释义

对花啜茶是一个词语，拼音是duì huā chuò chá，意思是赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。
正念禅茶什么意思，在佛教里怎么解释
佛教的正念：“正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下不做判断”。

泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，静静地喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。有句话说：“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。

八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度，唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过德行（戒）、理性（慧）与精神净化（禅定）而走向体证世间及实相的路径。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。[2]

这个类似一个茶社的匾额，或者茶的商标品牌吧，分来解释也可，自己融会贯通一下吧。

不对之处还请多指点。
禅茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡著情.嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈什么意思
禅茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡著情。嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈。

五柳先生今作古，药栏菊意客犹浓。虽无琴瑟钟期耳，却遇人间陆士龙。

墙外行人已觉清，幽幽月色倚窗明。伴灯残照书虫醉，古卷重山拾翠盈。

执笔韶华似水流，琴心阅卷总幽幽。梨花妆面西风扰，莫道蓝桥度岁秋。

眉底空山流水绕，行云雾阁指中飞。但邀明月清心枕，菊酒东篱客意稀。

人生醉梦来无处，落脚天涯在四方。过往回眸犹可忘，临行一路采花香。

春风别尽水流寻，总念卿卿共抚琴。自古多情空自叹，禅茶一味洗尘心。

柳思流水千江去，穷墨催干几载匆。诗酒年华需悟意，一杯岁月笑声中。

夜游西子影朦胧，慢觉池心着色中。羞了云衣眉上柳，犹窥月语戏荷风。

小楼昨夜雨丝盈，点滴芭蕉闹到清。晨起芙蓉还欲困，又闻宿鸟入窗鸣。

性定于兰闹自休，清风在手赋温柔。章台柳路书丛岸，渡里观行墨雨舟。

浮生两袖清风骨，来去红尘墨意思。始拾韶光书倦色，柴扉半梦半癫痴。

陈风一别洗春秋，志气仍为入骨修。华岁门庭还若市，淡中可悟百年悠。

竹里雕栊云暮开，香炉嫋嫋自悠哉。愔愔静里屏风碧，弄笔清秋小楷来。

半幅明霞秀毓君，红绡帐外绿罗裙。风前落落寒虚月，卧榻清波一卷云

茶道一词最早是中唐时期江南高僧皎然在饮茶歌·逍崔石使君一诗中明确提出来的诗中云 一饮涤昏寐情思朗爽满天地 再饮清我神忽如飞雨洒轻尘 三饮便得道何须苦心破烦恼 此物清高世莫知 世人饮酒多自欺 愁看毕卓瓮间 夜笑看陶潜篱下时 崔候啜之意不已狂歌一曲惊人耳 孰知茶道全尔真唯有丹丘得如此
郑板桥有一副对联写得很妙从来名士能萍水自古高僧爱斗茶 僧侣敬神坐禅念经会友终日高不开茶禅茶道体现了良然朴素养性修心见性的气氛也揉合了儒家和道家思想感情唐僖宗以皇家最高礼仪秘藏在法门寺地宫金银系列茶具从设计塑造和摆设的位置和佛骨舍利同放在后室更令人信眼地认识到茶禅一味的真谛禅宗茶道到宋代发展到鼎盛时期移值到日韩等国现在已向西方世界传播中对促进各国文化交流做出了努力

chancha

茶要慢慢的细品
禅也是要慢慢的细品的

是的！六祖以后，不传衣钵了。但是法脉一直延续至今。六祖法脉传于南岳怀让，永嘉玄觉，青原行思。在后来有马祖道一，百丈怀海等大师！正像达摩祖师当初预言“一花开五叶，结果自然成”后来形成五家七宗。