乱家小说

如果不是【特别有个人特色的】相遇，就没关系的
顶多会被视为雷同。
但是要是风格很明显而且众所周知的经典相遇，就需要慎重考虑了。

1、童年是七色的,是热情的,可爱的.童年是这么的美好,那童年趣事又是这样的呢?
2、
“童年的梦,七彩的梦;童年的歌,欢乐的歌;童年的脚印一串串;童年的故事一摞摞.”这首歌是否能让你回想起美好的童年生活?在那五彩缤纷的岁月中,发生过许多事情,不像星星一样的明亮.我的童年是美好的,有许多事值得回忆……
3、童年,是欢乐的海洋.在回忆的海边,有无数的贝壳,有灰暗的,勾起一段伤心的往事;有灿烂的,使人想起童年趣事.我在那回忆的海岸,寻觅着最美丽的贝壳,啊,找到了……
4、每个人的童年中都有许许多多有趣的事,我当然也不例外,下面我就给大家讲一个在我童年中一件有趣的事情吧.
5、童年是七色的,是热情的,可爱的.童年是这么的美好,那童年趣事又是这样的呢?
6、童年是五彩缤纷的,就像海边漂亮的贝壳;童年是无忧无虑的,就像整天嘻闹的浪娃娃;童年是纯真甜美的,就像山溪中清亮的泉水.说起童年,倒不禁使我想起了一件有趣的事.
7、我的童年,充满了快乐、有趣和教育,我的童年是一颗闪亮的星星,一直照耀着我的未来.
8、快乐的童年像雨后的彩虹一般,缤纷绚丽,曾经做过的许多有趣的事就像一颗颗明亮的小星星在童年的天空中闪烁.偶尔自己或别人提起来就引来一阵欢笑.下面我就给你说一件我小时侯非常有趣的事.
9、我有一个幸福的童年.童年里的趣事就像大海里的珍珠,天上的星星,多得数不清.
10、那充满幼稚和欢乐的童

不是<<双城>>,沧月的书里面好象没有楼主所说的"苏摩从云荒逃出来去一个国家找自己师傅，学会了人偶控制"这件事
楼主所说的这个,好象是<<镜.苏摩>>的内容.<<镜.苏摩>>不是沧月JJ写的,是冒牌货,所以我也是不看的.

劝劝吧。祝你好运!

邱姓本为“ 丘”姓，邱姓源出有四，分别为出自姜姓、姒姓、妫姓、他族改姓。

　　1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。东汉《风俗演义》载：“齐太公望封营丘，支孙以地为氏。”史称丘姓正宗。

　　2，出自姜姓，姜太公后裔，因辅佐有功，其中一子被赐丘姓。

　　3、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

　　4、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。

　　5、出自他族改姓。。《后汉书·乌桓传》载乌桓有丘氏，如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，《魏书.官氏志》载有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘。

　　这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓，表示对至圣先师的崇高敬意。因此，丘、邱本同源。民国初，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

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媳妇有讲理的吗？
再说家也不是讲理的地方
既然跟了你，你就要让着她
不讲理也是爱的一种，你要正确看待

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邱（丘）：一、来源有四 1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。 2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。 3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。 4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。 这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初，晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

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