游龙戏凤归路龙腾

【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”

唐．王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。”“腾蛟起凤”：蛟龙腾空，凤凰起舞。原指孟学士的文章写得华美流动。后用以比喻才华出众，就如同蛟龙腾跃，凤凰翩翩起飞一般。明．冯惟敏《桂枝香．赠妓桂香》曲：“看今秋步月登云，到春来腾蛟起凤。”

“腾蛟起凤”：蛟龙腾空，凤凰起舞。原指孟学士的文章写得华美流动。后用以比喻才华出众，就如同蛟龙腾跃，凤凰翩翩起飞一般。明•冯惟敏《桂枝香•赠妓桂香》曲：“看今秋步月登云，到春来腾蛟起凤。”[2]

【出处】唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”

《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄经》之上，顷而灭。”

【示例】看今秋步月登云，到来春～。     ——明·冯惟敏《桂枝香·赠妓桂香》

关于“龙凤呈祥”有一则典故。在春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫“弄玉”。穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。

一天夜里，公主用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见。

穆公知道其中的原因后，便命大将孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来到明星崖把箫史带回了秦宫。秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情。弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。

一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去。后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。

湖北荆州荆州古城东门护城河外的金凤广场占地12万平方米，广场中央有一处醒目的标志性建筑，这就是荆州城城标━金凤腾飞。城标主体为一耀眼的金凤在光焰万丈的朝阳之上欲展翅腾飞的壮美造型。荆州是楚人的故土，楚人崇凤，视凤为至尊、至善、至美的神鸟，惯以凤鸟为图腾。荆州古城以金凤腾飞为城标，既鲜明生动地体现了楚地先民们尊凤崇火的历史渊源，又突出展示了如今古城人民意气风发、拼搏腾飞的精神风貌。

蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很蚂扮有文采。

腾蛟起凤，意思是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞；形容人才众多各显其能。出自《滕王阁序》。

简介

《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”

“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

《滕王阁陪物陵序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴芦戚会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感。

蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。

腾蛟起凤，意思是宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞；形容人才众多各显其能。出自《滕王阁序》。

简介

《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”

“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感。

淮上《凤凰图腾》主要讲：

大选李骥带着明德一起，八百秀女，一个不留，皇后把常氏献给了李骥，李骥封了常氏为德妃，却只是把常氏当成了明德的替身，另一方面，西琬进犯，李骥指示国师“以真龙对之”，实际上是想让太子亲征，顺便让太子死在前线，明德带人追杀卓玉却发现了卓玉身上的龙印，知道了龙凤两族的纠缠，明白了灭了凤族的不是李骥是卓玉，明德在李晋源死后继续带人镇压李晋源的残余，并在李骥的帮助下立了头功，明德凯旋，暮春三月，李骥携明德去江南，遇到了卓玉，以国家大权求卓玉救明德，明德恢复记忆后原谅了李骥却不愿回京，李骥命人在江南造府，给明德住，自己退位，当了太上皇，国事稳便之后，隐居江南。