三国演义小说白话版
苏小陌和顾小北是哪部小说里的人物?
呵呵,是郭敬明的小说,名字叫《梦里花落只多少》
孙膑是一个怎样的人?
孙膑是一个善于观察环境,条理清晰,懂得明确分辨优势劣势,并且足智多谋的人。是战国时期齐国著名的军事家,为人忠厚,与人相处和善,他勤奋好学刻苦钻研,拥有超人的军事才华。
孙膑,生卒年不详,字伯灵,出生于阿、鄄之间(今山东菏泽鄄城县红船镇孙老家村,一说今山东聊城阳谷东北),华夏族,战国时期齐国军事家,是孙武的后代。
曾与庞涓同学兵法,后涓为困蚂魏惠王将军,恐其贤于己,诳其入魏,处以刖刑而黥之,使其不得用于世。孙膑求救于齐国使节,被秘密送到齐国。齐将田忌善待之,七问兵法;齐威王亦九问兵法,任为军师。
辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业。孙膑晚年退隐鄄邑,设馆授徒,钻研兵法战策,著汪轿埋成《孙膑兵法》89卷,图4卷。《孙膑兵法》继承和发展了战国前期的战争实践经验,而且对政治斗争、经济建设、商业交流都有指导作用。
孙膑的军事思想:
孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面,孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段,只有以强有力的武力作为保障,才能够使国家安定、富强。
但是他反对穷兵黩武,指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷,一味好战必然会灭亡,自取其辱,帆则所以必须慎重地对待战争,不可不用也不可滥用。
孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利,这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础,“强兵”必先“富国”,只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素,所以战争必须顺应民心军心,要做到“得众”“取众”。
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还有一般的绿茶都不错的..
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一、《人一生要去的50个地方--固铂天下行》
二:《中国自助游》
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苏州儿童摄影哪家好
景德路的绿野仙踪还不错,我们拍过百天的,感觉蛮干净的,特别是衣服,摄影棚也很漂亮,景很多,拍下来效果蛮好的,我们定的是成长套,成长套系是两个套餐,周岁还可以再拍一个套餐。
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田野里有什么东西在秋天丰收
水稻
玉米
黄豆
芝麻
红薯
高粱
谷子
小白菜、萝卜
都在秋天丰收的!!
玉米
黄豆
芝麻
红薯
高粱
谷子
小白菜、萝卜
都在秋天丰收的!!
电视剧《杜拉拉升职记》中王珞丹按照叶童改变的发型叫什么?
还样叫法丹期发型把刘海和旁边头发都打碎点因丹有自己化妆师所弄得肯定好看要去理发店定能弄好算弄好也当时错洗过头之还需要会打理才好
描述挺困难找张清晰图片给看下
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我要找优美哲理故事短文。
心中的锚
人生若是一叶扁舟,心中的锚,就决定全部的人生--开花、结果、开花、结果、开花、结果
心锚,深植我们心中关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假 设、形象和故事,并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限,形成每个人的心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中,影响我们如何了解这个世界,一如如何采取行动的许多假设、成见、或 甚至图象、印象,是对于周遭世界如何运作的既有认知。我们通常不易察觉自己的心智模式,以及它对行为的影响,实事上,它决定了每个人的命运。
若大海有彼岸,人生有生死,社会有你我,那彼岸才是天堂--无有过去、现在,无有往生、在生,无有我像、人像;
证明自已,不是靠学问、能力、个性,而是靠满足客位需求=做个有用的人!个人需求和愿景,必须满足社会需求,才能获得自性,到达彼岸
人生的道理有很多,很多人也知道。
知道是没有力量的,知道并做到才有力量。
二千多年前苏格拉底如是说:智识必须化为人格,才是智慧的最高境界
人生的目的-----等于人生的意义,人生的价值,属于价值观部分
人生的目标-----等于人生的追求,人生的向往,属于理想的部分
人生的道路-----遵守人生目的、实现人生目标的思路、方法、路线
人生目的的几个原则:
1.人生的目的是追求快乐和成功的
2.如果不能够给他人增加快乐和成功,也不要给他人增加痛苦和失败;
如果不能够给自已增加快乐和成功,也不要给自已增加痛苦和失败。
3.如果不能使自已找到更好的解决问题的方法,也不要使自已使用更坏的解决方法。
4.凡事往好处想:虽然...,但是...,我坚信...!
如何才能追求到快乐和成功?
享受人生并帮助他人享受人生
怎样去享受人生并帮助他人享受人生?
人生包括:
生、老、病、死
喜、怒、哀、乐
酸、甜、苦、辣
爱情、财富、智慧
成功、拥有、分享
享受什么样的人生?
享受完整的人生,不只有生的喜悦、甜蜜,还有老去的哀伤、酸楚,疾病的困苦、愤怒,终死的解脱、麻辣
享受成功的、拥有的爱情,分享情爱的感动
享受成功的、拥有的财富,分享富财的能量
享受成功的、拥有的智慧,分享慧智的力量
为什么还要帮助他人享受人生?
人生的意义和价值不在于他索取多少,而在于他贡献多少。
虽然这么说,可背后应当有更直接的根本性原因,这个原因是什么以?
现代社会最初是从物物交换发展出来,能量(物质的和精神的)交换、交流最终成就了这个大社会;而在能量交换中,一个最客观的要求是“等价”,以及在这之上发展出的“自由”“平等”的概念。交换的本质是:双方互满足了对方的需求,因此,交换的本身要求双方互利而不是互害,否则交换就不会长久持续。这个原则,也是人类社会交往的根本原则:人们应以在互相满足对方需求的基础上进行社会活动。
因此,享受人生,不能侵害到他人的利益,否则便会产生冲突;在我们享受人生的同时,也应当帮助他人享受人生,从而实现社会需求的互相满足,保持得、失、取、予之间的平衡,维护社会的和平发展。
东汉大家 许劭在《予学》中讲:
大失莫逾亡也,身存则无失焉。大得莫及生也,害命则无得焉。得失之患,启于不舍。不予之心,兴于愚念。
译:人生最大的失去是死亡,如果性命还在就不谈不上失去;人生最大的得到是生命,如果生命失去了,就什么也没有得到。人们在得到和失去面前患得患失,源于不舍(源于贪婪);人们没有给予他人的观念,源于愚蠢(源于龌龊)。
强者不予,得而复失。弱者不予,失之难测。予非失,乃存也。得勿喜,失或幸,功不论此也。
译:强者在拥有众多资源时不知道给予他人、分享成功,得到的终将失去;弱者在资源缺少不懂得给予他人、分享资源的珍贵,还将失去更多,未来更不可测。给予并不一定代表失去,或许是对于未来的存款。不要以得到别人的给予为乐,相反,给予别人或许更是一件幸福的事,人生的成功不在于得到多少而已。
夺招怨,予生敬,名成于此矣
译:掠夺招致怨恨,给予带来尊敬,一个人的福德成就于他所给予的多少!
满足需求的背后,是资源的流动:从一方流向另一方,从双方之间互相流动;从富有流向贫穷,从贫穷流向富有;从丰富流向贫乏,从贫乏流向丰富;从上代流向下代,从下代流向上代,从过去流向未来,从未来流向现在。
所以,在以上原则指导下,我们可以继续发现如下几个人生原则
6.享受丰富多彩的人生;不要防碍他人他人享受人生,并且帮助他人享受人生。
7.享受获得的资源,不要防碍他人享受资源,并且帮助他人获得所需要的资源。
8.如果不能使用资源给自已的人生创造更多的快乐和成功,就把资源给予那些真正需要的人们,帮助他人获得更多的快乐和成功;
如果不能使用资源给自已和他人创造快乐和成功,就不要去拥有更多的资源,因为拥有再多也毫无意义和价值。
9.不要以得到别人的给予为乐,相反,给予别人或许更是一件幸福的事,因为人生的成功不在于得到的多少
人生最大的三种错误于:
给自已制造痛苦和失败
给他人制造痛苦和失败
给他人所制造的痛苦和失败又重返自我
这一切,都是因为不明白:人生的目的是追求快乐和成功!
追求快乐和成功!在每一件事上。内心而不是外在,感性而不是理性,灵魂而不是身体!
关于责任
责任:对于自已、他人、社会道义所在需要付出的精力、财富。---内容
责任心:认识到了责任,找到了责任,将责任装到了心中;从而主动去承担负责,为自已,为他人负责。--内在知觉、行为
责任感:面对责任时觉醒的能力,认识到是自已责任的能力;拥有强烈责任感的人,才有勇气在需要担当是担当起自已的责任,才有能力及时觉醒。---外在表现、行为
对每一个我来讲,责任心的觉醒,责任感的觉醒,都是实现真实人生之路的唯一道路;对每一个家来说,责任的担当是家庭美满的前提;对于每一个社区、社会来说,有多少我担负起责任,是社会成功进步的标志。
敞开心怀,将灵魂飞升到那天的高处,俯视这天下苍生,我更明白,做为其中一员,我所应当去承担的伟大的责任。那责任,无处不在。心能到的地方,责任才能到。
什么是爱?
爱包括:友爱、情爱、亲爱等等
爱的实质是责任!任何一种爱,如果失去了对于责任的担当,这种爱就会变质成一种交易!
我们怀着对父母的敬爱,这背后是对于父母养育的回报,终老的责任
我们怀着对子女的关爱,这背后是对于子女未来的期望,成长的责任
我们怀着对女友的情爱,这背后是对于女友幸福的承诺,终生的责任
我们怀着对朋友的友爱,这背后是对于朋友成功、快乐的责任
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱,是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
=======================
人生的目的:成为哲学王
哲学王:哲学的王者,实践的宗师,精神的领袖,文明的中流砥柱
最辉的人类文明是哲学,最辉煌的人格是哲学王的人格。哲学的本质是爱和智慧的学问,哲学王的人生是爱和智慧的人生,一个哲学的王朝,是一大批哲学的王者,放射无限爱和智慧光芒的王朝!
对于哲学本质是爱和智慧的理解
首先,什么是爱?
爱包括:友爱、情爱、亲爱等等
爱的实质是责任!任何一种爱,如果失去了对于责任的担当,这种爱就会变质成一种交易!
我们怀着对父母的敬爱,这背后是对于父母养育的回报,终老的责任
我们怀着对子女的关爱,这背后是对于子女未来的期望,成长的责任
我们怀着对女友的情爱,这背后是对于女友幸福的承诺,终生的责任
我们怀着对朋友的友爱,这背后是对于朋友成功、快乐的责任
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱,是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
如果一个人只拥有单一的情爱,那只是动物的本能;每一个人,当拥有了全部的爱时,才真正拥有人类的智慧。
什么是智慧?
智慧是对于爱的理解、保护、行动的道理和方法。
或许,只有在爱的光芒中,智慧才是真的智慧,才更有意义和价值!
任何一种才智,如果没有爱在其中,最终会变成骗人的把戏;
任何一种行为,如果没有爱在其中,最终会走向智慧的反面;
任何一个人,如果没有爱在心中,最终会变成对文明的背叛!
----------------------
做个快乐的智者,不要再修厕所了!
东方智者有一位很有钱的朋友,某天这朋友即将远行,於是要求东方智者帮他管理家业。他热情地告知东方智者,可以尽情享受他所拥有的一切,但是等他回来后就必须全部交还。
朋友走后,东方智者去上厕所,发现厕所很矮小、光线也不足,跟这豪华的宅第非常不配。他於是找来最好的工人,大兴土木,想要把厕所整修得漂亮一点。当他尽心地修厕所,即将完工时,朋友也回家了。朋友问东方智者,他享受了些什麼?
有没有看花园漂亮的花?有没有品尝他最好的厨子做的美味佳肴?有没有去大厅好好享受宽广的空间和高级沙发椅? 看看其他房间的美丽设备?有没有听听立体音响的音乐、看超大萤幕的电影、参观各类收藏品?
没想到智者回答,这段时间,他一直在修厕所。究竟自己生命的方向为何?是努力修厕所呢?还是尽情地享受豪华宅第?
我很认真地思考这个问题,不幸的是,我发现过去的年岁中,我的人生多半的时间是在「修厕所」,而不在「享受豪宅」。出生在乡村,当我可以欣赏美丽的夕阳时,我却担心田里农作物的生长,无心欣赏美景;小学、中学、大学时,我应该好好读书,什麼也不必想,却因为担心学费没有著落,拚命打工和写稿,从来没有尝过求学时期「无入而不自得」的快乐。
现在年近四十了,我的工作稳定,却整天想著上班如何增进效率,以及如何出国进修等等。而生活中,我几乎从没有好好跟儿子说过一句话,也很久没有回去探望父母,更遑论跟朋友好好聊天了。 可以想见,等我把上天借给我的时光用完,回到造物主身边时,他问我在人世间游赏了些什麼?我恐怕只能回答「没有」。我只能告诉他,我做了什麼事。 而他却要对我说:「那些都不重要,重要的是,你知道你是什麼吗?为何你认为自己所做的事,比你是什麼还要重要?」
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心智模式是根深蒂固于心中,影响我们如何了解这个世界,一如如何采取行动的许多假设、成见、或 甚至图象、印象,是对于周遭世界如何运作的既有认知。我们通常不易察觉自己的心智模式,以及它对行为的影响,实事上,它决定了每个人的命运。
若大海有彼岸,人生有生死,社会有你我,那彼岸才是天堂--无有过去、现在,无有往生、在生,无有我像、人像;
证明自已,不是靠学问、能力、个性,而是靠满足客位需求=做个有用的人!个人需求和愿景,必须满足社会需求,才能获得自性,到达彼岸
人生的道理有很多,很多人也知道。
知道是没有力量的,知道并做到才有力量。
二千多年前苏格拉底如是说:智识必须化为人格,才是智慧的最高境界
人生的目的-----等于人生的意义,人生的价值,属于价值观部分
人生的目标-----等于人生的追求,人生的向往,属于理想的部分
人生的道路-----遵守人生目的、实现人生目标的思路、方法、路线
人生目的的几个原则:
1.人生的目的是追求快乐和成功的
2.如果不能够给他人增加快乐和成功,也不要给他人增加痛苦和失败;
如果不能够给自已增加快乐和成功,也不要给自已增加痛苦和失败。
3.如果不能使自已找到更好的解决问题的方法,也不要使自已使用更坏的解决方法。
4.凡事往好处想:虽然...,但是...,我坚信...!
如何才能追求到快乐和成功?
享受人生并帮助他人享受人生
怎样去享受人生并帮助他人享受人生?
人生包括:
生、老、病、死
喜、怒、哀、乐
酸、甜、苦、辣
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享受什么样的人生?
享受完整的人生,不只有生的喜悦、甜蜜,还有老去的哀伤、酸楚,疾病的困苦、愤怒,终死的解脱、麻辣
享受成功的、拥有的爱情,分享情爱的感动
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为什么还要帮助他人享受人生?
人生的意义和价值不在于他索取多少,而在于他贡献多少。
虽然这么说,可背后应当有更直接的根本性原因,这个原因是什么以?
现代社会最初是从物物交换发展出来,能量(物质的和精神的)交换、交流最终成就了这个大社会;而在能量交换中,一个最客观的要求是“等价”,以及在这之上发展出的“自由”“平等”的概念。交换的本质是:双方互满足了对方的需求,因此,交换的本身要求双方互利而不是互害,否则交换就不会长久持续。这个原则,也是人类社会交往的根本原则:人们应以在互相满足对方需求的基础上进行社会活动。
因此,享受人生,不能侵害到他人的利益,否则便会产生冲突;在我们享受人生的同时,也应当帮助他人享受人生,从而实现社会需求的互相满足,保持得、失、取、予之间的平衡,维护社会的和平发展。
东汉大家 许劭在《予学》中讲:
大失莫逾亡也,身存则无失焉。大得莫及生也,害命则无得焉。得失之患,启于不舍。不予之心,兴于愚念。
译:人生最大的失去是死亡,如果性命还在就不谈不上失去;人生最大的得到是生命,如果生命失去了,就什么也没有得到。人们在得到和失去面前患得患失,源于不舍(源于贪婪);人们没有给予他人的观念,源于愚蠢(源于龌龊)。
强者不予,得而复失。弱者不予,失之难测。予非失,乃存也。得勿喜,失或幸,功不论此也。
译:强者在拥有众多资源时不知道给予他人、分享成功,得到的终将失去;弱者在资源缺少不懂得给予他人、分享资源的珍贵,还将失去更多,未来更不可测。给予并不一定代表失去,或许是对于未来的存款。不要以得到别人的给予为乐,相反,给予别人或许更是一件幸福的事,人生的成功不在于得到多少而已。
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7.享受获得的资源,不要防碍他人享受资源,并且帮助他人获得所需要的资源。
8.如果不能使用资源给自已的人生创造更多的快乐和成功,就把资源给予那些真正需要的人们,帮助他人获得更多的快乐和成功;
如果不能使用资源给自已和他人创造快乐和成功,就不要去拥有更多的资源,因为拥有再多也毫无意义和价值。
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什么是智慧?
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或许,只有在爱的光芒中,智慧才是真的智慧,才更有意义和价值!
任何一种才智,如果没有爱在其中,最终会变成骗人的把戏;
任何一种行为,如果没有爱在其中,最终会走向智慧的反面;
任何一个人,如果没有爱在心中,最终会变成对文明的背叛!
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做个快乐的智者,不要再修厕所了!
东方智者有一位很有钱的朋友,某天这朋友即将远行,於是要求东方智者帮他管理家业。他热情地告知东方智者,可以尽情享受他所拥有的一切,但是等他回来后就必须全部交还。
朋友走后,东方智者去上厕所,发现厕所很矮小、光线也不足,跟这豪华的宅第非常不配。他於是找来最好的工人,大兴土木,想要把厕所整修得漂亮一点。当他尽心地修厕所,即将完工时,朋友也回家了。朋友问东方智者,他享受了些什麼?
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