列子寓言故事原文

列子

列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。

《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。

愚公移山，两小儿辩日，歧路亡羊

《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。
其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。

杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰:“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”及反，问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰:“羊见畜，又非夫子之有，而损者笑者何哉?”杨子不答……心都子曰:“大道以多歧亡羊，学 者以多方丧生。”



杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说:“唉!丢一只羊，为什么要这么多人去追?”邻居说:“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问:“找到羊了吗?”邻居回答说:“没有。”杨子问:“为什么会这样呢?”邻居回答说:“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”

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薛谭学讴

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。





杞人忧天:

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

华丽的背后
一个夏季的夜晚,夜空中的星星亮晶晶的,散发着夺目的光辉.一辆装载着沙子的大货车在马路上飞驰而过,身后的滚滚沙尘留下一路痕迹. 　
　　一阵风吹来,将少许沙粒吹入了路旁的草丛,也使草丛边的河面荡漾起阵阵涟漪,拍打在草岸上,激起的一滴水珠,正好溅在一颗沙粒身旁的一株小草上. 　
　　“哇噻!她可真美啊!”小草看着落在自己身上像披着星光般的晶莹的水珠,忍不住发出赞叹声：“真像夜空中的星星降落了,又像仙女一般飞来!” 　
　　水珠听了之后得意极了,但却装出一副毫不在意的样子.这时,她发现了小草边丝毫不起眼的沙粒,他正仰望着高高在上的她. 　
　　“哈!”她说,“你这灰不溜秋的小沙粒,你凭什么看我?你有什么东西可以与我比拟?” 　
　　面对水珠的讥讽,沙粒淡淡地问：“小水珠,你很美丽,我也没有什么东西可以与你比拟.但是,你我有什么不同呢?” 　
　　“我们当然不一样!我是珍珠一般的水珠,而你,只是一颗沙粒罢了.”水珠高傲地说,“我可以下来,让你好好地看看,我们到底一样不一样!” 　
　　说罢,水珠从小草的手臂上滑下来,落在地上,但立刻就被土地吸收了. 　
　　“原来,这就是水珠与沙粒的不同啊!”小草突然恍然大悟. 　
　　灿烂的星空下,美丽的水珠早已不见,只有静静躺着的那毫不起眼的沙粒.