好听音乐会

头悬梁：孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。他年少好学，博闻强记，而且视书如命．晚上看书学习常常通宵达旦。 孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来，一觉醒来，又懊悔不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。

锥刺股：战国时期，有一个人叫苏秦，是出名的政治家。他决心要发奋读书。 他常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己醒来，再坚持读书。

这本书借由儿童的天真视角和问“为什么”的语气，展现了一些都市生活大人和小孩都会有的绚丽与迷茫。本书中那么多的“为什么”，看似天真烂漫，实则都是和现实相关的问题，只是被忙碌的都市人忽略了而已。借由几米的问询，我们可以认真思考一下，一切的一切，到底是为什么。

韩姓的来源是：韩姓，晋国六卿之一，为后宋国姓。韩是一个多民族，多源流姓氏。

韩姓起源于山西和陕西一带。战国时期的韩国建立后，曾三迁都城：平阳(今山西临汾)、阳翟(今河南禹州)、新郑(今河南新郑)，从而使韩姓得以迅速繁衍，也使得韩姓在河南打下坚实基础。

韩姓的意义

韩的原字形是由倝和韦组成，为今繁体字韩右上多一“人”，后来俗写时省去了，当代简化又成了现在的字形，甲骨文、金文中的韩均有“人”。孰，是形容太阳刚升起时光辉闪耀之状，是一会意字。韦的本义是兽皮之韦可以束。

先民们把皮毛从野兽体上剥离下来，阴干后鞣制为皮革，再围在人体上。因为先民们认为皮毛是围在野兽胴体上的，兽皮鞣制后可以束物，使物体的枉戾之处得以矫正，所以借用作皮韦字。那么，能穿上这样兽皮的人一定很精神，吸人眼目。韩的本义是能鞣制皮革，加工皮衣的技能。

韩氏族是以鞣制皮革的职业为原始图腾，以韩作为氏族的名称和族徽的图形，尤其在北方，韩人受到人们的敬佩和器重，所以留下了许多带韩的地名，韩人最终建立了国，并使用韩作为姓。

和庄子是朋友，两个人经常争论。他是战国魏惠文王时的宰相，政治家，也是著名的学者。惠子大概属于自然科学家一类，注意包括天文地理方面的各种知识，庄子说他的著作可以装五辆车。他提出了很多看似悖论的哲学命题，如：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”他周围有一群辩者，天天在一起讨论“卵有毛，鸡有三足，火不热，龟长于蛇，矩不方”一类的问题，被看做是名家的代表人物。但他和公孙龙并不是一路，他讨论的是宇宙论，公孙龙讨论的是逻辑概念，所以惠施和庄子有共同的话题。