介绍孙悟空200字

唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出真奔花果山。孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙，孙悟空将其打死，变成金蟾大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

孙悟空是文学作品的人物，其创作原型说法很多。有说是来自古印度的神猴，也有说是中国古代僧人，还有别的。但孙悟空绝对不是神话传说里的。

　　人民日报评论员文章：自立自强 勇于担当

　　湖南怀化学院的大学生洪战辉在家庭屡遭变故的情况下，12年来克服种种困难，把一个和自己没有血缘关系的弃婴一手养大，靠做小生意和打零工赚来的钱供其读书。洪战辉的拳拳爱心给很多人带来深深的震撼，他的感人事迹在家乡和学校广为流传。

　　在洪战辉身上，人们看到了自强自立的坚韧品格。洪战辉的父亲是间歇
　　性精神病人，不堪生活重负的母亲离家出走，面对年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，这名年仅12岁的少年勇敢地挑起了家庭的重担。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，反而砥砺他乐观坚强地面对生活，不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。尽管生活拮据，洪战辉却从来没有申请过特困补助，还多次婉拒好心人的捐款。在他看来，“一个人自立、自强才是最重要的。”洪战辉通过奋斗改变命运的精神，赢得人们的尊敬。

　　洪战辉的言行，体现了勇于担当的责任感。洪战辉说，“做人应该有责任心，能担多大的责任，方能成就多大的事业。”为了照顾生病的父亲，他曾辍学回家，领父亲看病，帮家里种地；为了让妹妹接受良好的教育，他把妹妹接到自己就读的学校，业余时间打工挣钱。对洪战辉而言，对自己负责就是不要丧失生活的勇气，对家庭负责就是要让家庭变得美好幸福。生活虽然很苦很难，但洪战辉在克服困难中不断成长：从妹妹取得的优秀成绩中，他感受到满足和充实；从持之以恒的坚持中，锻造出生活的勇气和信心。

　　洪战辉和妹妹之间不是骨肉胜似骨肉的亲情故事，感动着许多人。他怀着一颗朴实而善良的心，顽强地学习和生活，真诚地关爱、呵护家人，做出了我们很多人都不可能做到的事。洪战辉的真情故事告诉我们，只要我们以真诚的爱心去关心家人，以奉献的情怀去面对社会，就能够让我们的生活更加美好、更加和谐。

　　在老师和同学眼中，洪战辉既不悲观更不孤独，而是充满了活力和情趣。洪战辉以乐观向上的心态直面生活的艰辛，展现了积极进取的人生追求和高尚的思想品德。他自强自立、勇于担当的精神，弘扬了社会公德，倡导了文明新风，是我们学习的榜样。

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　　在洪战辉身上，人们看到了自强自立的坚韧品格。洪战辉的父亲是间歇

　　性精神病人，不堪生活重负的母亲离家出走，面对年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，这名年仅12岁的少年勇敢地挑起了家庭的重担。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，反而砥砺他乐观坚强地面对生活，不但自己考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。尽管生活拮据，洪战辉却从来没有申请过特困补助，还多次婉拒好心人的捐款。在他看来，“一个人自立、自强才是最重要的。”洪战辉通过奋斗改变命运的精神，赢得人们的尊敬。



　　洪战辉的言行，体现了勇于担当的责任感。洪战辉说，“做人应该有责任心，能担多大的责任，方能成就多大的事业。”为了照顾生病的父亲，他曾辍学回家，领父亲看病，帮家里种地；为了让妹妹接受良好的教育，他把妹妹接到自己就读的学校，业余时间打工挣钱。对洪战辉而言，对自己负责就是不要丧失生活的勇气，对家庭负责就是要让家庭变得美好幸福。生活虽然很苦很难，但洪战辉在克服困难中不断成长：从妹妹取得的优秀成绩中，他感受到满足和充实；从持之以恒的坚持中，锻造出生活的勇气和信心。



　　洪战辉和妹妹之间不是骨肉胜似骨肉的亲情故事，感动着许多人。他怀着一颗朴实而善良的心，顽强地学习和生活，真诚地关爱、呵护家人，做出了我们很多人都不可能做到的事。洪战辉的真情故事告诉我们，只要我们以真诚的爱心去关心家人，以奉献的情怀去面对社会，就能够让我们的生活更加美好、更加和谐。



　　在老师和同学眼中，洪战辉既不悲观更不孤独，而是充满了活力和情趣。洪战辉以乐观向上的心态直面生活的艰辛，展现了积极进取的人生追求和高尚的思想品德。他自强自立、勇于担当的精神，弘扬了社会公德，倡导了文明新风，是我们学习的榜样。

高唐，春秋为齐国西境之一邑，迄今已有二千余年的历史，属中华民族黄河文化发祥地之一。汉置县，元明清置州，中化民国复改县，沿用至今。历史上高唐就“居中原衡衢”，有官马大道“南通吴会，北拱神州”，地理位置十分重要；加之受黄河文化的孕育，素有“上古之民朴、中原之士敦”的美誉，很早便成为经济文化发达地区之一。高唐属温带气候，四季分明，光照充足，物产丰富。尤以种植棉花享有盛名，历经几百年而不衰。旧志称其“为州民恒产”，“货以木棉甲于齐鲁”，素有金高唐之称。
尧、舜、夏、商时代，高唐属兖州之域。西周时．文王分封诸侯，高唐被封为姬姓的用国。春秋时．高唐属齐国西界．称高唐邑。秦朝时．高唐属东郡。公元前206年，汉高祖刘邦建立汉朝。汉因袭秦制；划分郡、县，始置高唐县，隶屑青州刺史部平原郡。东汉时高唐属冀州部清河国。当时．高唐县区域含今禹城市、齐河县大部。县境西限是流经涸河村西的故黄河，县城所在地在禹城市的伦镇西。三国时，高唐属魏国冀州平原郡的侯国。史书记载，当时"朱灵封高唐亭侯"。西晋时，高唐县属冀州平原国。公元420-589年；中国历史进入南北朝时期。刘宋元嘉九年(公元432年)，侨置高唐县于今章丘县水寨村附近，属侨置冀州东平原郡。北魏皇兴三年(公元469年)将刘宋侨置冀州更名齐州，侨置高唐县又属齐州东平原郡。北魏景明三年(公元502年)，复置高唐县，属济州南清河郡。北齐文宣帝商洋于公元550年废除清河郡及灵县，高唐又改属于济州部清河郡。隋朝时，高唐属冀州部清河郡。开皇十六年(公元598年)属博州，统辖高唐、聊城、堂邑三县。同时，将刘宋侨置之高唐更名章丘。唐贞现元年，太宗分天下为十道，高唐属河北道博州博平郡。公元690年、武则天称帝时改国号为周．因忌讳"唐"字，遂于长寿二年(公元693年)改高唐县为祟武县。神龙元年(公元705年)，宰相张柬之发动政变，迎唐中宗即位，恢复唐朝国号，复名高唐县。唐末，高唐属魏博节度使，又属天雄军。公元907-960年，中国历史上称为五代十国时期，因"晃"与"唐"同韵，故后梁太祖朱晃于开平二年(公元908年)改高唐县为鱼邱县。后唐同光二年(公元924年)，复名高唐县。公元936年，石敬瑭建后晋，因"瑭"与"唐"同音，是年改高唐县为齐城县。后汉乾祜元年(公元948年)复名高唐县。尽管五代时期高唐县名多次改变，但仍属博州。宋朝废道，分天下为十五路。高唐属河北东路博州。公元1023年仁宗分二十三路，高唐属河北东路博平郡。
金时，在北方分十九路，高唐县属山东西路博州博平郡。元朝，全国设十一个行省，下设路、州、县。高唐初属大名路，后属东平路。至元三年改博州为东昌，辖高唐等六县。至元七年(公元1270年)于高唐属高唐州，直属中书省。至正七年(公元1347年)高唐县治所移于今地。明朝洪武元年(公元1368年)高唐称州，统恩县、夏津、武城三县。高唐州属山东布政使司东昌府。清初，高唐州属东昌府，雍正八年升高唐州为直属州，辖禹城、临邑、平原、陵县。雍正十二年复归东昌府。民国元年撤州设高唐县，属山东东临道。民国17年直隶山东省府，25年属第六行政公署。民国27年高唐沦陷，属伪山东东临道，同属国民党第四行政公署。1945年高唐解放，人民政权属冀南第二专署。 抗日战争时期，中国共产党地下组织为便于开展工作，曾于1941年初将高唐县分为唐北县和唐南县，同年秋又合二为一，复名高唐县。 公元1949年，高唐县属平原省聊城专员公署。1952年，平原省撤销，改属山东省聊城专署。1950年将茬平县侯桥等11个村庄划归高唐县。1956年3月撤销清平县后，将其旧城镇划入高唐县；同时将茌平县琉璃寺乡划归高唐县。1958年12月，国务院批准撤销禹城县全境并入高唐，1961年l0月恢复禹城县。高唐县仍辖原境。
高唐文化积淀深厚。固河汉墓群出土的陶器，韩寨金代墓出土的壁画，以及至今尚保存完好的隋唐古塔，均说明高唐文化源远流长。在历史长河中，高唐籍文化名人更是灿若群星。东汉桓帝时鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑，尚存曲阜，这是汉代隶书的代表作品之一。西晋刘实，少贫，卖牛衣以自给，手约绳口读书，博古通今，官至太傅，撰《春秋条例》十一卷，《左氏牒例》二十卷。华峤，官至秘书监内台中书，以汉纪烦秽，起光武终孝献，为《汉书》九十二卷。唐代大思想家、大学问家吕才，即高唐县清平镇吕庄人，至今其高大墓封土不圮。他反对禄命、风水迷信以及对佛教的批判至今仍闪烁着唯物主义的光芒。金代状元闫咏，其先六世登科，应奉翰林十年，有著述十卷传世。闫复，官至平章事，弱冠入东平学，时迎元好问校试，其文入选者四，闫复为首，著《静轩集》五十卷。李苦禅，当代国画大师，为齐白石高足，与吴昌硕弟子潘天寿并称“南潘北李”，系划时代的中国大写意画大师。中央文史馆馆员孙瑛，融中西画法于一体，开中国山水画新风。李燕、谢家道、辛守庆等国内外著名书画家也都是书画艺术之乡的杰出代表。
文化：高唐县是国画大师李苦禅的故乡，1997年被文化部命名为“中国书画艺术之乡”。现有书法家、美术家两个协会，建有美术馆、书画院、文化馆、图书馆、博物馆、工人文化宫、离退休职工活动中心、老干部活动中心、游乐场等文化娱乐设施。人文景观和历史遗址众多。战国齐盼子墓、三国华歆墓、东魏房公墓具有较高的考古价值。闻名遐迩的兴国寺古塔，为青砖砌筑，塔身13层，高37.5米，虽逾千年，雄姿不减；塔下唐代古槐，几经雷火仍生机盎然，与古塔相映，人称“唐槐宋塔”，叹为观止。古朴典雅的清初“文昌宫”大成殿系南定景定五年（1264年）所建，飞檐挑銮，画栋雕梁，殿前大观八行碑，为宋朝丞相蔡京所书，国画大师李苦禅少年曾在此读书。近年来，县里投资按《水游》传说在鱼邱湖东岸复建了柴府花园、三眼井及李逵井等景点，重修了“李逵大闹高唐州”的发生地清平迎旭门。这些历史名胜古迹都具备很高的文化、考古和旅游价值。
孙大石美术馆坐落于山东高唐风景秀丽的北湖北岸，由高唐县人民政府和孙大石先生合资修建。占地2088平方米，总建筑面积1200平方米，为仿古庭院式建筑风格，美术馆建筑有东、西两院。西院分为北西南展厅、长廊、碑墙、四层六角一览阁等；东院为孙大石先生的居室、画室等。1995年8月19日，孙先生把毕业创作的书画精品及收藏的珍品无私捐献给高唐县人民政府，并在其美术馆永久陈列展出。作品创作年限跨度大，早于1943年，晚于1995年，作品体裁内容广泛，既有国画、书法用品，又有水彩、布上水墨画、速写等；既有丈二巨幅，又有蝇尺小品；既有画坛巨擘大作，又有异国名家精品。除书画精品外，又有天下第一砚奇观，该砚重十吨有一，长4.43米,宽2.62米，计雕有八十七条龙，三条大龙象征三个直辖市，二十八条中龙象征二十八个省及自治区，五十六条小龙象征五十六个民族，另雕有黄河、长城、瑞云峻石、苍松笔筒等。整个巨砚象征中华民族历史的悠久、团结和伟大，可谓立意深邃，镌刻精细，天下奇观，石雕一绝。该馆既有天下第一砚，又有大小不一，千姿百态的各种石砚。自1996年2月对外开馆以来，已接待中央、省地领导人及各界名流数千人次，举办、协办各类书画展十余次。中央电视台、省地电视台数次来美术馆拍摄专题和新闻，多家报刊对美术馆也均作报道。美术馆已成为全省旅游景点之一，成为全县对外宣传和精神文明建设的重要窗口，成为集书画收藏、书画交流、书画展览为一体的综合性书画基地，成为全县书画爱好者之家和活动中心。美术馆对我县能成为全国之乡起着不可替代的重要作用。
高唐丰厚的文化底蕴培育了一代代书画名家，当代画坛的孙瑛、李燕、谢家道、辛守庆等著名书画家是书画艺术之乡的杰出代表，在他们的引领下，全县群众性的书画艺术活动方兴未艾，形成了个个会泼墨，人人习丹青的浓厚文化艺术氛围

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孙武练兵



春秋时代有个伟大的军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，孙武说:“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，但是孙武说:“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。”结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。

悟饭最好区别，因为他是短头发，悟空和悟天长的一样，但是悟天稍微瘦弱一点（个人观点）