佛家妙语话人生

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耳鸣 心理作用

【妙】字在佛门中的使用很广泛，各部、门、宗、修行中所体会的言说的“妙”都是根据各不同修法及次第所演说，此妙即“显”也“密”。但是各所不同的妙中唯有佛陀所说的【妙】最妙，最高、最智慧、最究竟也最难为凡夫所知。不但文字无法直接阐述，其深意也无法为凡夫所体会与参照。若想体会【妙】的个中滋味，唯有依照佛陀的教法才能有所感，“密”也就变得“显”了。并且对修行对佛陀的法更加的有信心了，此种进步与促进皆是增上的循环累加，更加说明了佛陀的教法妙不可言了。

南无妙音声佛和妙音胜佛是两个不同的佛教概念，它们并不完全相同。南无妙音声佛是指“南无妙音菩萨”化身的佛，主要是用来修持声音法门。而妙音胜佛则是指“妙音大士”化身的佛，主要是用来修持音乐法门。

虽然南无妙音声佛和妙音胜佛都与声音有桥梁关，但它们的修行方式和目的却不同。南无妙音声佛的修持主要是通过念诵妙音菩萨裤消雀的名号，来净化心灵、平息烦恼、增长福德。而妙音胜佛的修持则是通过演奏、听闻音乐来达到开悟境界胡早、解脱众生的目的。

因此，虽然南无妙音声佛和妙音胜佛在一定程度上是相似的，但它们的本质和修行方式是不同的。我们应当根据自己的修行需求和目的来选择适合自己的法门和佛教概念。

妙觉佛就是真佛，六神通俱足，
馋宗那些是陋野佛，没有神通。

玄妙佛理的意思是：精妙绝伦的佛学理伦。

玄妙佛理相由心生 境随心转

自从学习了佛法以后，对这句话的含义才有了一点肤浅的认识，通过自己在生活中的一些体验后，才真正体会到了这句话的博大精深和玄妙之处。

末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。

南无阿弥陀佛

一句不可说他已经说了

《妙法莲华经》是大乘佛教的重要典籍之一，也是中国天台宗依持的主要经典。

《妙法莲华经》主要讲了四个内容。分别是：

一、主张一切众生皆可成佛。“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”，佛之知见，教化众生，使之具佛之知见而成佛；

二、以“久远实成”的释迦佛将大乘佛教佛身论形象化。按照大乘佛教的理论，创立佛教的释迦牟尼佛属于应身或化身佛。《妙法莲华经》中虽没有法身、报身、应身和佛性等概念，但此经诸品，特别是从卷五《从地涌出品》之后，在对释迦牟尼佛的描述中已经赋予释迦佛以报身兼有法身的意义；

三、提出了“诸法实相”、“十如”等概念，成为后来中国佛教，特别是天台宗用来构建教义体系的重要观念。所谓诸法实相就是大乘佛法的根本真理，在《妙法莲华经》看来就是“一佛乘”、“佛之知见”、“诸法寂灭相”、“大乘空义”等；

四、宣传了救苦救难的观世音菩萨信仰，使观世音菩萨成为在中国最深入人心的菩萨形象。