佛国记法显西行

只有死人才显灵

我认为有
因为在定州有一座开元寺塔，老百姓都叫它定州塔，它建于北宋年间。在建塔时，定州政界、军界、商界均给予了大力支持，就连当时北宋的最高军政长官都进行了施舍。老百姓的热情更高，有钱的捐钱，没钱的捐物，人们还自愿对修塔出工出力，足不出户的家庭妇女们也自发地组织起来，编成小队，为修塔做贡献。因为人们知道，塔是用来供奉佛祖的、拜佛肯定会有好报的。从一开始修塔，老百姓就对塔寄予了美好的愿望，祈愿塔中供奉的佛祖能保佑全家平安、吉祥。对于老百姓虔诚的祈求，塔内佛祖有求必应，这样慢慢地人们就形成了一个习惯，只要家有难事，都来塔下，向佛祖倾诉……
话说定州城南一户人家，家有五口人。上有老，下有小。靠儿子大刚和儿媳翠花种地维持生计。这两口子上敬老人，下慈幼子，夫妻恩爱，和周围邻居相处得也挺好，大家有事都爱找他们小两口帮忙。如果不遇灾年，日子紧张些倒也过得去。可是屋漏偏逢连阴雨，正当全家勤俭度日，其乐融融时，家中的独苗小柱子得病了。这病来得真邪乎，孩子不吃不喝，也不哭闹，只是说胡话，见人就傻笑。两口子请遍了附近的名医也治不好孩子的病，急得一家人团团转。眼看着孩子越来越瘦，可是一点办法也没有，为给孩子治病，已是向周围邻居借了不少钱，可是孩子一点也不见好，这可怎么办呢？两位老人着急上火再加上年老体弱，已是卧床不起了。小两口既担心孩子，还得宽慰老人，如果不是家里老的老，小的小，恐怕也早就撂倒了。正当全家一筹莫展时，一位邻居提醒翠花：“早就听说咱们定州塔中的大佛可神了，他对好人的诚心请求是有求必应，你也去试试吧。”翠花听了这话，赶紧来到开元寺中，只见寺院内香客来来往往，川流不息，他们有来求佛祖保佑的，有来感谢佛祖显灵特来还愿的。翠花于是按着寺中长老的吩咐向佛祖祷告。说来也真怪，祷告完毕，待翠花回到家中，孩子已经好了，正在院子里玩耍呢！两位老人见孙子好了，不知不觉自己也好了。全家人这个高兴呀！从这以后，他们每逢农闲或过年过节，都要到塔下给佛祖烧香，感谢佛祖保佑之恩。

不对，显宗佛祖是释迦牟尼佛，大日如来为密宗佛祖

显宗密宗没有太大的区别。实际上显宗的修法如净土三经（往生修法）也是密宗。
从某些方面说，显宗和密宗区别在于方式方法。

我们汉地的佛教虽说主要是显宗，其实只要寺庙里有藏经阁的都有密宗的经典。象我们汉地的大成就者济公活佛也是依大乘密宗经典修行的。

显密是佛教的两种教法，佛在说法时，有显说有密说。密是如来密义，显是开显密义的权说。佛法中显密两者是分不开的。无论显教还是密教，都是密义显说，显开密义。显教密教皆具显密，只是侧重不同罢了。
在修行上来说，显是思想意识就可以到的境界，密是超越分别意识的不可思议境界。

你对佛像的信心有多大，佛像就会有多灵

显是密的显,密是显的密.
所谓显者,人能明白,就为显.
所谓密者,人不能明白,就为密.
如何显密?仁者祥辩!
广读大乘,
不懂就问,
一心恭敬,
利益自得!

引用显中密宗的教正分别说明?

日有所思夜有所梦而已。
不过一般梦见佛陀都是好的预兆。放心吧。

"你以为只有自己一个孤独地在前进。虽则天大地大，但正包裹着你的，莫不是如来法身，在关注你、爱护你！"～常观世音恩师