长渊青灯行在线阅读

《六界史歌》挺不错的

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I no snow

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正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节——也叫灯节。
60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想：是呀，过去那些乌七八糟的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活。

我只知道这个，看看对你是不是有什么帮助，不是做广告啊。

元谋花灯是以民间歌舞为基础，兼容并蓄外来剧种、剧目、音乐、表演等艺术形式，融合地方山歌、小调和民间舞蹈而逐步形成的地方剧种。元谋花灯以表演形式多样、贴近生活、通俗易懂而成为元谋群众最喜闻乐见的本土民间艺术表演形式。
据已故的元谋著名花灯艺人张万育（1892－1968年）介绍，元谋花灯始于明朝万历年间（1573－1615年）。清康熙年间趋于成熟，咸丰年间广泛流传，民国时期趋于兴盛，而新中国成立后，元谋花灯正式走向演出舞台。之后，元谋花灯迅速在全省传播。1956年3月，在云南省第一次戏曲观摩演出大会上，元谋花灯代表队演出了《谷顿子接妹》、《小放牛》剧目，王启芬荣获演出三等奖。张万育荣获荣誉奖，《小放牛》获剧本三等奖。同年5月，张万育受聘为云南省艺术干校教师。他执教5年，诲人不倦，把元谋花灯的众多剧目、曲谱传授给艺校学生。他的得意弟子袁留安、李开福、夏曼阡后来成为蜚声海内外的花灯表演艺术家。从而进一步巩固了元谋花灯在云南花灯各流派中举足轻重的重要地位，提高了元谋花灯的知名度，获得了广大群众的认知和认同。今天，根据元谋花灯《说春》改编的《游春》、《临江打渡》改编的《闹渡》，以及元谋花灯整理改编的《探干妹》、《三访亲》、《二楞子招亲》、《大补缸》、《小红宝回门》等剧目，成为云南花灯的经典剧目，对云南花灯的发展起到了积极的推动作用。元谋花灯在数百年的历史传承交流中逐渐传布到与之毗连的武定、禄丰、大姚、永仁等县，进而扩大到云南玉溪、四川会理、大田、仁和等县并与当地民间表演艺术融合贯通，对云南花灯艺术的发展产生了深远的影响。因此，云南花灯与元谋花灯有着不可分割的历史渊源关系，元谋是云南花灯的重要发源地。
正因为元谋花灯的源远流长和独具的历史文化底蕴、深厚的群众文艺基础，2006年，元谋花灯被云南省人民政府列入第一批省级非物质文化遗产保护名录。自2007年起，元谋县人民政府每年划拨10万元资金，加强对民族民间文化的保护开发。2008年6月，元谋花灯被国务院公布为国家级非物质文化遗产保护名录。

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两个火线一个打铁

花鼓灯，安徽省蚌埠市、凤台县、颍上县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
花鼓灯是汉民族中集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐、情节性的双（三）人舞和情绪性集体舞完美结合于一体的民间舞种。据史料证明，花鼓灯最早源于夏代，最迟源于宋代。经过元、明、清、民国时期的发展，至20世纪三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜阳等为中心，辐射淮河中游河南、安徽、山东、江苏四省二十多个县、市的播布区。
2006年5月20日，花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-6。
相传，花鼓灯起源于夏代，在涂山脚下，大禹会诸侯的地方，大禹娶了涂山氏的女儿——女娇为妻，新婚不久，大禹便出征为天下人治水。大禹治水十三年，三次路过家门而不入，女娇十分想念大禹，每天抱着儿子启站在山坡上向着远方眺望，祝愿丈夫治水成功，早日归来。