山海经涂山氏

远古时候，中国大地上到处洪水为患。帝尧任命禹负责治水。禹非常认真负责，带领着治水的人马走遍中国大地，曾三过家门而不入。一次，他治水到了安徽濠州的涂山悉行凯（今属蚌埠市怀远县），同涂山氏女认识相爱。这时，禹已经三十岁，本该尽快成亲。但禹以人民利益为重，尚未成礼就与涂山氏女告别，匆匆赶往南方治水。
禹走后，涂山氏女在家天天盼望禹回来。在家盼望不到，又跑到涂山山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏女望穿了秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！
这就是一首诗。“候人兮”等候我所盼望的人，“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊！”。一个“猗”字，包含着丰富复杂的感情：见到心爱人儿的渴望，望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情；还塑造了一个鲜明的形象：一个伫立山头，翘首远盼，长吁短叹，泪流满面的多情女子的形象。“诗贵含蓄”，是中国诗歌的宝贵传统。这首诗，可说是呈国最古的这方面的一个典范。 相传大禹在治水之际，认识了一位涂山氏族的女子，这位女子深深地爱上了禹，禹忙于治水，在巡视南方时，涂山女就令她的侍女到涂山之南守候禹，并唱了一首自已所做的歌，全歌仅一句歌词：“候人兮猗”（兮音为a，猗同兮），据说这就是中国的第一首女声独唱，也是第一首南方民歌。
大禹后来同涂山女结婚，生下的儿子就是带困启，传说启曾上天偷《九天》、《九辨》之乐，并亲自指挥演出，可见启不仅喜欢音睁唤乐，并有着较高的音乐修养。

大禹之妻，传说为九尾狐狸精。

中国传说中的涂山是一位女神，具体而言，涂山氏是中国上古时期汉族神话传说中大禹的妻子。最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》，“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。”《尚书·皋陶谟》，“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？ 《楚辞·天问》， 今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

涂氏以水为姓家族望出豫章 

涂氏发源于滁河流域，长久以来便是江西、安徽一带的盛族，尤其宋、元、明、清之际，他们人才辈出郑带，备享盛誉。 

滁河为什么会跟涂氏家族扯上关系？原来喊册芦，在古代，这条河不叫滁河，而叫涂水，涂氏家族的祖先，便由于居住姿判在涂水之旁，因而“以水为姓”，这就是《名贤氏族言行类稿》所说的：“洪州人，因水为姓”，另外，《通志氏族略》也记载说：“南昌洪州有涂氏，因水为姓”。

从上面的两项文献，后人可以很明显地看出，涂氏的祖先在滁河流域“因水命姓”之后，是很快地出现于江西的南昌一带，并且自此在江西省境内扎下了稳固的基业。南昌古称豫章，所以一直到今天，普天下的涂氏家族，仍然世代沿袭着“豫章”的堂名，以示不忘本身的所来自。

不过，过去也有一些学者认为，涂氏跟绝大多数姓氏一样，当初也是中原播迁过来，而不是在江南土生土长的，像《姓氏族谱笺释》就指出：“系出涂山氏﹔晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂之氏之祖”。 

所谓“涂山氏”，根据过去学者的考据，很可能是上古时期一个诸侯的名称，据《史记帝王世纪》的记载，夏禹便曾娶涂山氏之女为妻。有关当时涂山氏的所在地，长久以来众说纷纭，不过。当以《清一统志》所指的今安徽省怀远县之涂山，最受据遍采信。

如果涂氏是系出上古的涂山氏，则这个家族的源远流长，更是不在话下。 

然而，令人奇怪的是，具有悠久源流的涂氏，在早期历史上，并无借借之名，一直到宋代以后，他们才脱颖而出，而且在江西各地大放异彩。

由于涂氏家族的祖先，世居在涂水之旁，故有“以水为姓”。涂氏的后代子孙，皆“以水为姓”，将这一“涂姓”传延下来，同时，也为中国的姓源，开创了“以水为姓”的先例。

涂氏以水为姓家族望出豫章 

涂氏发源于滁河流域，长久以来便是江西、安徽一带的盛族，尤其宋、元、明、清之际，他们人才辈出，备享盛誉。 

滁河为什么会跟涂氏家族扯上关系？原来，在古代，这条河不叫滁河，而叫涂水，涂氏家族的祖先，便由于居住在涂水之旁，因而“以水为姓”，这就是《名贤氏族言行类稿》所说的：“洪州人，因水为姓”，另外，《通志氏族略》也记载说：“南昌洪州有涂氏，因水为姓”。

从上面的两项文献，后人可以很明显地看出，涂氏的祖先在滁河流域“因水命姓”之后，是很快地出现于江西的南昌一带，并且自此在江西省境内扎下了稳固的基业。南昌古称豫章，所以一直到今天，普天下的涂氏家族，仍然世代沿袭着“豫章”的堂名，以示不忘本身的所来自。

不过，过去也有一些学者认为，涂氏跟绝大多数姓氏一样，当初也是中原播迁过来，而不是在江南土生土长的，像《姓氏族谱笺释》就指出：“系出涂山氏﹔晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂之氏之祖”。 

所谓“涂山氏”，根据过去学者的考据，很可能是上古时期一个诸侯的名称，据《史记帝王世纪》的记载，夏禹便曾娶涂山氏之女为妻。有关当时涂山氏的所在地，长久以来众说纷纭，不过。当以《清一统志》所指的今安徽省怀远县之涂山，最受据遍采信。

如果涂氏是系出上古的涂山氏，则这个家族的源远流长，更是不在话下。 

然而，令人奇怪的是，具有悠久源流的涂氏，在早期历史上，并无借借之名，一直到宋代以后，他们才脱颖而出，而且在江西各地大放异彩。