慧律法师讲解金刚经

慧律法师讲金刚经
1个回答2023-11-17 23:41

金刚经是佛教中的经典之一,被誉为佛教的“皇冠上的明珠”。慧律法师是一位资深的佛教法师,他的讲解深入浅出,深受广大信众的喜爱。在他的讲解中,金刚经变得更加深入人心,更加具有指导意义。下面,我们来听一听慧律法师讲解金刚经的内容。

什么是金刚经?

金刚经是佛教中的一部经典,它是由佛陀在舍卫城度母寺讲授的,是佛教中最重要的经典之一。金刚经是一部精华之作,它的内容涵盖了佛教的核心思想,包括了空、因缘、菩提心等重要的概念。金刚经的名字来源于其内容的“坚固不摧”的特点,它是佛教中的“皇冠上的明珠”。

金刚经的重要性

金刚经是佛教中最重要的经典之一,它的重要性在于它是佛陀在世时所讲的经典,是佛教中最早的经典之一。金刚经的内容涵盖了佛教的核心思想,包括了空、因缘、菩提心等重要的概念,对于信众来说,它是修行的指南,对于佛教徒来说,它是修行路上的重要参考。

如何读金刚经?

读金刚经需要注意以下几点:

1.心态要平和:在读金刚经的时候,要保持心态平和,不要有过多的期待和执着,要以平常心看待。

2.精读和泛读相结合:金刚经是一部非常深奥的经典,读者可以采用精读和泛读相结合的方式来读,先泛读,了解大意,再精读,深入理解。

3.注重实践:在读金刚经的过程中,要注重实践,将经典中的教义融入到自己的生活中去,才能真正地理解和领悟。

金刚经的核心思想

金刚经的核心思想包括:

1.空:一切法皆空,没有永恒的实体,一切都是因缘所生,没有固定的本质。

2.因缘:一切法皆因缘而生,没有单独存在的实体,一切都是相互依存的。

3.菩提心:菩提心是一种无私的心态,是为了利益众生而发愿,是修行的根本。

金刚经的修行方法

金刚经的修行方法包括:

1.坐禅:坐禅是一种修行方法,可以帮助我们净化心灵,提高专注力和内观力。

2.念佛:念佛是一种修行方法,可以帮助我们净化心灵,提高自我意识和自我觉察。

3.禅修:禅修是一种修行方法,可以帮助我们净化心灵,提高专注力和内观力。

慧律法师的介绍
1个回答2024-02-12 10:45

慧律法师,俗名林益谦,1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社),以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师,李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以“振兴圣教,正法重现”为己任。自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。

慧律法师的生平简介
1个回答2024-03-13 15:05
慧律法师弘法事略
1953年法师出生于台湾云林,幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社),以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师,李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以“振兴圣教,正法重现”为己任。自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。法师早年既对佛门各个宗派多所涉猎,举凡禅,净,律,密,俱舍,华严,法华,天台,皆有领会,无不通达,兼以个性幽默风趣,让聆教者受到莫大法益,其生动活泼的演讲方式,突破了一般人士对佛学讲座刻板的印象。将修行落实于生活的演讲内容,更启发了蒙昧迷茫的心灵。法师身受高等教育,又深契佛理,讲经时往往以科技知识印证经典教义,能够近取譬喻,而不离第一义谛,深入浅出而融合时代脉动,因此广受知识青年的欢迎,争相邀请莅校演讲,如台大,清大,师大,交大等二十多所极负盛名之大专院校,皆蒙其普施法雨。又如美国哈佛,英国牛津,剑桥,乃至中国大陆的北大,复旦等知名学府,风闻师于禅学颇有悟境,凡有开示皆一针见血,直见本地风光,也曾数度起洽邀演讲事宜。此种演讲风格,可谓开风气之先,所到之处,法缘殊胜,场场爆满。1987年于台北中华体育馆讲演皈依仪轨及八关斋戒,为首次举办大型佛学讲座,虽准备时间仓促,却造成空前轰动,听讲人次近10万人。初击法鼓,即收振聋发聩之功。后于林口体育馆敷演《达摩大师见性论》更缔造20万人次听讲之盛况,因而享有“弘法旋风”的美誉,亦曾多次应邀至,美,加,纽,澳,欧,日,新,马,印尼等地弘法,法音遍及全球各洲。也曾应中国佛协,宗教局之请,至北京,上海,厦门等地演讲,促进两岸佛教文化的交流。法师主张“应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课”更改变了台湾佛教界的用功形态,使解行并重的理想得以普遍推广。当今台湾戒坛多数戒子皆因听闻其说法而发心出家。法师不但转大法轮更积极破邪显正,对于台湾宗教犹如当头棒喝震醒众生的颠倒梦想,凡有闻者莫不叹稀有难得。弘法工作并非一朝一夕的事情,更非一蹴可就的,为推动此项艰巨任务,法师长期以来,有系统的开课讲说,透彻剖陈佛法要义,涵盖内容既广且深,所谈经论不下数百,兼容并蓄而指归净土。是以广受教内肯定,为百年来难得一见之弘法神才。1995年蒙明旸长老传付曹洞宗48代,临济宗42代祖师位,两岸佛教法脉相承引为美谈。法师悲愿深切常以“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”的菩萨行自翊,为使法音宣流,传之久远,遂将开示实况,制作成录音带,影音光碟等,或结集成册,嘉惠有缘。目前出版之有声法宝,计百余种,共百万套。文字著作数十种,每种皆刊行超过数百万册。种类之多,数量之广,品质之精,迄今无人能出其右。虽被公然为中生代之佛教界领袖,法师仍一本平淡,平实,平凡,平常之风骨,在利生济世的菩提道上,奋勇迈进。诚如其所言,将生命发挥在最有意义的地方,成就无量的慈悲喜舍。
高雄文殊讲堂编辑部
慧律法师前世是谁
1个回答2024-02-15 05:09
举慧律法师讲法时的一段开示来回答这个问题吧:慧律法师在一次讲法时讲过这样的一件事。有一次一个居士来到文殊讲堂,顶礼慧律法师,然后说:师父,您是文殊菩萨再来的。慧律法师马上起身,下座要给这个居士顶礼。这个居士吓坏了,马上搀着师父,又跪下给师父顶礼说,师父,您这样是为何啊?慧律法师说:你都知道别人是等觉菩萨再来的了,那么你最低也是等觉菩萨或者是佛再来的了,否则你怎么可能知道别人是佛菩萨再来的呢?一地不知二地事。只有证量相同或者是证量高的才能知道证量相同的人或者是证量比自己低的人的境界。普通人是不可能知道哪个人是不是佛菩萨再来的。
慧律法师
1个回答2024-02-07 11:30
佛法不是看面相的,佛法是求智慧的,求解脱的。

不同的讲座因为拍摄不同的关系,会导致看起来不同。

如果你喜欢好的相貌,那么这么多明星也很帅啊,他们能帮助你解脱宇宙人生的痛苦吗?



推荐您看慧律法师的几个讲座(土豆上有):

慧律法师《入佛正见》(2009年新春开示)

慧律法师《正信的佛教与解脱》



如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
慧律法师讲的什么是五毒
1个回答2024-01-24 09:59
佛教的“毒”是指烦恼,因为每个人都有烦恼,这是我们思想上最大的障碍。烦恼最根本的有三种,即贪、嗔、痴三毒,其中贪毒是谓贪取一切顺情之境,具体地说就是起了贪婪心。嗔毒是谓嗔怒一切违情之境,具体地说就是生气发怒的心情。痴毒是谓迷困一切事理之法,具体地说就是痴迷某种不可理喻的事情。佛教认为,此三种烦恼,在一切烦恼中最为猛利,为一切烦恼之根本,它能长劫毒害众生身心,所以才故名为毒。

众生正是由于三毒的因缘,今生后世一直受身心苦痛,由此轮回不出,不得解脱。所以佛陀要求人们正确认识到三毒的危害性,并且通过修行,提高修养,除去三毒,心境平和。 三毒加上慢、疑,则变成了五毒。慢是傲慢,以我为中心而自大我慢。疑是猜疑,不相信自己与别人,起了疑心。慢和疑都是阻碍人进步的心理要素之一,所以佛教强调要去掉慢疑。五毒也是五钝使,指潜藏很深的,不容易去除的,障碍我们人格升华的五种烦恼。。。
慧律法师是邪师
1个回答2024-02-10 02:24
佛,尚不可得,何况邪师,(参悟吧)趋向圣道亦是邪。当然分对谁说,假如这话对初入佛门的人就不应说,那不趋向圣道还学什么佛呢?假如这话对一个老参来说就适合,何处觅菩提,放下即是。未破四相,还属于心外求法,不见自性便是凡夫。所以凡夫妄测圣人心。(继续参悟吧!)正人行邪法,邪法亦正。邪人行正法,正法亦邪。(还得参悟啊!)然菩提自性里无有邪正,善恶,凡圣,是与非~万法唯是一心,一心尚不可得,何来万法~所以佛说:若有人言:佛有所说法即为傍佛~(还是差一点啊!)我一个凡夫咋能不扯这些葛藤呢!就是(自)没(在)啊!要是哪天(自)(在)了,就好了。其实这个(好)也不可得。(好)是对(坏)讲的,佛法里没有二元对立。所以说:色即是空,空即是色~所以说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来~如来不可得,着相即着魔,魔也不可得。啥时候不生不灭了,啥时候(自)就(在)了!愿一切有情不在妄想执着~~~
慧律法师开悟是以什么心做什么事
1个回答2024-05-19 18:12
佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。。。佛已跳出三界外,不在五行中。只有精神遗留!
人需既有内修修为以显出自身的光,才能衔接上。
修佛得法,修法成佛。以法修;法是培育本命成长的元素,也是成佛成道的基本元素。
法!唯一的道路。
万象源于法!
慧律法师讲的不对,大家不要学习他
1个回答2024-02-09 02:37

慧律法师,俗名林益谦,1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。

1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社),以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师,李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以“振兴圣教,正法重现”为己任。

自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。

自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。



扩展资料:

慧律法师的个人作品:

生从何来 死往何去、佛教与人生、死亡的艺术、净土圣贤录易解、临终备览、临终切要、慧律法师开示录、清心语录;

慧律法师佛学问答录、佛心慧语、佛心禅话、慧律法雨、修行法要、断除四烦恼、茅蓬语录、祈愿正法重现。

慧律法师死亡原因
1个回答2024-02-19 20:26
饮酒致死。
1、慧律法师(俗名林益谦,1953年-),法号心谦,出生于中国台湾云林,毕业于逢甲大学,为高雄文殊讲堂创办人以及佛教界著名的讲经法师。
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