先改变自己

当你面对一件事情，自己能力还不够去处理的时候，你就得试着去努力，让自己发生一点改变；
当你得到改变的时候，想要更上一层楼把事情做得更好，这个时候你就得尝试做事的方法，让自己变得更强。
两者之间是相互的的一种关系。

不要对挫折叹气,姑且把这一切看成是在你成大事之前,必须经受的准备工作

有一个人的志向很伟大,他想要改变整个世界.可是直到老了没有什么成就,后来他终于醒悟了,他明白:如果他当初不想着去改变整个世界,而是先改变自己,那么他就很有可能改变他的亲人朋友,接着,就有可能依靠朋友亲人和自己改变一个城市,然后就有可能改变一个国家,最后说不定就可以改变整个世界了.这是我以前在书上看到的,你看看合适不合适.

当然
以身作则更有说服引导的能力
想要孩子多看书自己就不要一直玩手机看电视
想要孩子多运动自己就不要一直葛优瘫吃零食
你的孩子就是你生活的缩影
孩子的思想代表了家庭的氛围
孩子的行为代表了家庭的教养

一些事要先从自身找原因\我们不能要求别人怎么样\要从自己做起

《好先生》是编剧自己编写的剧本，并不是改编的小说 李潇表示，《好先生》 与以往偏戏剧生活化的当代都市剧有很大不同，人物的视角和思考更为深刻，说的不再是家庭成员中的纷争，而是将人生思考扩大到了生命的范畴，增加了诸多人生变故带来的波折和感悟，因此，孙红雷扮演的“陆远”，很可能不是观众一看就会喜欢的。

这是迷行
没有可行性的
他们连自己的命运都改变不了
哪有改变别人命运的能力

  如果先改变自己森林里有三只蜥蜴,它们是好朋友,正在讨论生存与发展的环境问题。 其中的一只看到自己身体的颜色与周围的环境大不相同,不便于隐蔽,太不安全,便对另两只蜥蜴说:“我们住在这里实在是太危险了,要想个办法改变环境才行。” 另一只蜥蜴说:“改变环境的办法太麻烦,不仅不可行,而且很难取得实效,不如我们迁居到适合我们生存的地方去生活。” 第三只蜥蜴问:“为什么一定要环境适应我们?为什么我们就不能适应环境呢?” 它们公说公有理,婆说婆有理,各执己见,谁也说服不了谁。结果,第一只蜥蜴开始大兴土木,改造起环境,但收效甚微;第二只蜥蜴开始寻找新的适合生存的领地,但无功而返;第三只蜥蜴借助阳光和阴影,学会了逐渐地改变自己的肤色,练出了高超的隐蔽本领。 实践使它们形成了一个共识:有时候与其让环境适应我们,莫不如让我们适应环境。 很久以前,有一位国王,他统治着一个十分富裕的国家。有一次,他到离皇宫很远的地方旅行。他过去从来没走过这么远的路,更何况路面异常的坎坷不平。回到皇宫后,他不停地抱怨脚疼。 痛定思痛,愤怒的国王向天下发布诏令,让百姓用牛皮铺好他要走的每一条路。很显然,这不仅需要花费巨额的金钱,而且牛皮的数量也是个供不应求的实际问题。 这时,一位性情耿直的大臣冒着杀头的危险进言道:"陛下,为什么您要花那么多不必要的金钱呢?您为何不剪两块小牛皮包在自己的脚上呢?"  听了大臣的话,国王恍然大悟,立刻接受了这个建议,为自己做了一双漂亮又实用的厚底牛皮鞋。国王穿上了牛皮鞋,得意地说:“皮鞋从此诞生了!为了让生活更美好,过去我一直强调改变世界。现在看来,有时更需要改变的倒是我们自己,是我们的内心。” 从蜥蜴和国王的故事,让人联想到英国一位长眠于地下的主教的墓志铭,上面写着这样的话: 我年少时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想改变世界。但当我年事渐长,阅历增多,发现自己无力改变世界。于是,我缩小了范围,决定先改变我的国家,可这个目标还是太大了。接着我步入了中年,无奈之余,我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿,他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣之时,终于顿悟了一个道理:我应该先改变自己,用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样,也许下一步就能改善我的国家;再以后,我甚至可能改造整个世界。 生活中的确常常是这样:如果先改变自己,对方也会改变;对方有了改变,心境也会改变;心境有了改变,言词也会改变;言词有了改变,态度也会改变;态度有了改变,习惯也会改变;习惯有了改变,运气也会改变;运气有了改变,人生也会改变。