柳岩去寺庙找大师小说

佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。
若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。

早在康熙四十年，也就是公元一七○一年，有位禅师远从大陆福建渡海来台，只为成就一圆满的因缘：在此岛播一佛种子。禅师来台之后，凭着特有的灵感，直接来到了南台湾，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龙湖岩驻锡，此禅师日日念弥陀，日日不忘寻山遍野，盼修觅至一处立命之所在。皇天不负苦心人，于半年后，在一偶然的机会，踏遍大仙寺现址白河镇的仙草里，只见此山相貌奇异，隐隐中透着一份灵秀之气，福至心灵，立刻决定在此结庐为居，并请祀龙湖边观音佛祖的香火，虔诚的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因缘聚成之下，筹资兴建寺庙，即为今日的大仙寺，而这位禅师就是开山祖师参彻老禅师。

灵岩山寺著名祖师为印光法师，著名方丈为妙真法师。现任方丈明学法师，八十馀岁，浙江湖州人，兼任中国佛教协会咨议委员副主席，江苏省佛教协会副会长，苏州市佛教协会会长。

龙岩寺是香港大屿山岛的寺庙。位于大澳坑尾村狮颤迹缓山麓。该庙茄模创建于1929年，由道家系统州蔽彭师傅、黄修凡、钟复真及女士万寿姑等4人兴建，其派系由平海龙泉寺分支而来。

灵岩山寺位于江苏省苏州城西附近的灵岩山上。山门朝南，俯临太湖。又名崇报寺，梁时名秀峰寺，唐代始称今名。明弘治年间寺庙遭毁。清康熙时重建。咸丰时又毁于战火，现存殿主要为印光法师于三十年代重建。1该寺的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、念佛堂三进殿堂，东部为多宝塔、钟楼、香光厅等建筑，西部为花园。天王殿正中供奉天冠弥勒，后为持杵坐像韦驮，两旁为彩塑四大天王像。大雄宝殿高25米，宽20米。正中供奉释迦牟尼佛像，高6米。两旁侍立迦叶和阿难两大弟子像。

白岩山位于成都大邑县西北的崇山峻岭之中。一条三米宽的水泥路弯来弯去的，在山水间艰难的伸向大山深处。到达水泥路的尽头，下车眺望，白岩险峰高耸云端。那壁陡的险峰真是白色，象座椅的靠背。两边的山梁披着绿荫，缓缓而围，象座椅的扶手。金碧辉煌的神庙，就稳稳地坐落于这神奇的座椅之中。我觉得神奇，首先是因曾在网上见到这样的说法：据史料记载，释迦牟尼佛在圆寂前，告诉弟子娑伽：“我入灭后，尔等往震旦（即中国）雾中光明山（即现在大邑境内的雾中山主峰、支派以及相关的峨嵯二峰），山脉发源于昆仑，有七十二峰，为我授继之处，应严密护持，嗣后有圣者来居。”正如佛所授记，白岩寺地灵人杰，高僧辈出。早于东汉永平16年，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰二尊者驾临雾中山创建白岩寺；清朝有雍正皇帝之师海量禅师，于嵯峨二峰下龙洞用大乘贝叶经板调伏度化神龙。在印度发掘的《伏藏经》记载：“峨嵯二峰居七十二峰之尾，宛如惊龙，首尾相顾，峨嵯峰峦浑厚，气势祥和圆满，为佛陀修行示迹所到之处”。经藏传佛教各派诸多大德反复印证，地处雾中山峨嵯二峰下的白岩寺便是佛陀修行示迹所到之处。

辽宁省锦州市北镇市常兴店镇。

青岩寺，位于辽宁省锦州市北镇市常兴店镇境内，医巫闾山南端，占地13平方千米。寺庙文化底蕴深厚，佛教氛围浓重，为渤海国僧人释贞素所建，原称千秋万古寺，明代易名青岩寺。

青岩寺分上院、中
院、下院、文殊院、娘娘殿、药师殿、财神殿、圣水院、观音殿多处禅院，最为上院供奉的“歪脖老母”名闻天下。

景区是闾山主要浏览胜地之一，也是融宗教与旅游为一体的著名风景区。

景观介绍：

大雄宝殿：

著名的大雄宝殿为仿明清重檐式建筑，是由中国已故佛教协会会长赵朴初先生题写的殿名。该大殿是由原来的三小间改建成为长
22米、宽 14米、高15米的五开间大殿。

室内重塑三如来佛像（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）及十八罗汉像。

面朝北方的第二座浮雕雕刻的是歪脖老母传说，共计304平方米，是用闾山特有的花岗岩雕刻而成，所雕刻的人物栩栩如生，再现当年“歪脖老母”显圣时的感人情景。 

观音殿：

观音殿坐落于罗汉山上，殿中供奉着净瓶观音，即“飞来佛”。飞来佛为紫铜塑像，是大明宣德年间制品，造型美观，神态超然入化，手持净瓶，向人间遍洒甘露，祈者必得身心安乐，福寿绵长。 

财神殿： 

财神殿中供奉着武财神关羽、文财神比干。关羽在佛教中是伽蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他集三教于一
身，具有司命禄、佑科举、招财进宝、巡察冥司、诛伐叛道、驱邪避恶等法力。为总掌天下的武财神。

讲忠诚、信义，为人正
直、无私，是商贾的保护神。

文财神比干为人耿直忠正，无心无向，广散财宝，办事公道。

恋人松：

罗汉山下，路的两侧，有一对苍松结伴而立，挺拨青翠，直冲云霄，两树枝杈在空中相互交错，好像一对情意绵绵的恋人，并立搭肩，共叙衷肠一般。