颜体古诗七言28字字帖

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《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，公元752年刻于陕西兴平县千福寺，宋代移至碑林。

此碑为颜真卿四十四岁时所书，其字秀丽、规整，用笔圆润，反映了颜真卿早期的书法风格，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显相似之处，亦是唐人“尚法”的代表碑刻之一。

《多宝塔碑》字帖市面出版很多，选取一本临习即可，不必贪多。

故宫出版社，历代法书碑帖经典，《颜真卿多宝塔碑》，临川十宝大宽本，世面出版较少。滚悉亮

上海画报出版社，中国历代碑帖，《多宝塔》，黑白印本，略有缩小

上海书画出版社，中国碑帖经典，《颜真卿多宝塔碑》，黑白印刷

上海古籍出版社，西安碑陆尘林名碑精粹，《多宝塔碑》，黑白印刷，效果不错

上海辞书出版社，历代拓本精华，《多宝塔碑》，虽为人工上色，但是本子不错

1.感谢书法江湖不跳舞老师的系列文章——《闲谈碑帖出版物》

2.感谢书法江湖提供各种碑帖拓本的老师们

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《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。 《十七帖》是 小草书 体的代表作，其章法也具有典型意义。按照唐太宗的说法，其章法就是“烟霏霹结，状若断还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直”。 《十七帖》章法析解 通常草书的章法问题，是指作品的谋篇布局，是集点、线成字以及集字成行、列行成篇的最终结果。关于集点、线成字，我们在前面已经对一些典型的字形作了初步说明，这里重点讲述《十七帖》集字成行、列行成篇的问题。 《十七帖》集字成行的方法不像后来的大草、狂草书法那样，依靠字与字之间的牵连来强化整体感，而是依靠字形的大小、单字姿态的斜正搭配、笔画的粗细变化来达到气脉贯通。如最左面这幅图是《十七帖》中的第一帖，共三行，都是字字独立，属章草格局。不过王羲之对这种格局进行了改造，所以显得更为灵活。此帖第一行“十七”两字笔画非常厚重，给整个作品确立了基调。其他字或正或侧，如“郗”字作侧势，“司”字又变为端正，“马”字倾斜，“未”字又复归端正，最后的“去”字又变为斜势，所以，整行看上去虽然字字独立，却又笔势相承。其他两行除了具有这种立意外，还有字形宽窄上的变化。 集字成行的另一个方法是上下字的牵连。如图，第一行还是字字独立，第二行中的“想复”二字笔画相连，这是强化字与字之间关系的一个方法，但在《十七帖》中还是不占主要成分，而且牵连之处一定要有道理。《十七帖》在这方面处理得非常有分寸，牵连的字在整个章法中起到了提神的作用，而无左缠右绕之病。有些字更注重意连，也就是笔势上的关联，如第三行开始的“颐养”二字，上字的收笔与下字的起笔形断意连，同样有牵连的效果。 《十七帖》列行成篇的方法是让每一行保持一定的距离，但是左右之间的意态要互相照顾。由于每一行字形的大小、宽窄、正侧都不同，所以放到一起非常和谐。加上一些牵连的组合，使章法更显灵活。应该注意的是《十七帖》是一部小型的汇帖，不是一时间所写，所以每个帖的章法都各具特色。

女真族

公元1115年，女真人完颜旻（阿骨打）在东北建立了金朝，立国120年。
因此，完颜为金朝国姓。
凡姓完颜者，为金朝皇族或赐姓家族

女真，又名女贞、女直，
中国古代生活于东北地区的古老民族，
现今满族、赫哲族、鄂伦春族等的前身。

赤橙黄绿青兰紫 七种颜色 彩虹