凉山天气盐源县

盐的传说
在盐源，流传着这样一个传说：即“摩梭（即纳日人）牧羊女”发现盐井的传说，认为盐源县城白盐井的盐水是古时当地摩梭人的一位牧羊女发现的。据说这位牧羊女在放牧羊群时，看到羊群经常争饮盐井流出的带有咸味的水，才知道羊喜欢喝盐水，而这种盐味也是人的饮食所必需的。于是，她就把这个盐井的地点告诉了汉人，从此汉人就来开采这座盐井制盐了。当地摩梭人责怪牧羊女把这个秘密告诉了汉人，引诱汉人来到盐井地区，将会排挤当地摩梭人，因此便杀死了这个摩梭牧羊女。后来，创办盐井的汉人为这个摩梭牧羊女建庙塑像供奉，纪念她发现盐井的功劳。所以盐源县的中心就叫“盐井镇”。

商周及战国之时，为西南夷笮人游牧之地。
西汉元鼎六年（111年）正式置定笮县、大笮县，隶属越郡。
蜀汉建兴三年（225年）诸葛亮南征后，大笮县并入定笮县。
晋及南北朝仍置定笮县。
北周天和五年，改定笮县为定笮镇，隶属严州。
隋代，定笮镇仍置。
唐武德二年（619年）置昆明县，隶属州吵尘。
贞观二十二年（648年），唐征讨松外夷人，在其地设昆明县。至德元年昆明、昌明二县为吐蕃所占据。笑碰兆
唐观元十六年，唐收复昆明县，昌明碰租县废治。
咸通六年后，南诏占据昆明县，改设为香城郡。
大理时期，香城郡废治，为部落如库部所据，隶属善巨郡。
元至元十四年，如库部内附，立盐井管民千户，至元十年增设金州。至元十七年改盐井管民千户为闰盐州，以俪俪部设普东州，隶属德平路。至元二十七年，立柏兴府，合并普乐、闰盐为州。改金州为金县，并隶柏兴府。
明洪武十五年（1382年），柏兴府改隶云南布政使司。
洪武二十四年（1391年）降柏兴府为柏兴州。洪武二十六年（1392年）废柏兴州，改置盐井卫军民指挥使司，领辖打冲河中左千户所、马剌长官司。
清初仍置盐井卫。清雍正六年（1728年）盐井卫改置盐源县，并将盐源原辖阿所拉地划设盐边厅，隶属宁远府。盐源县瓜别设别安抚司。
民国元年（1912年），（仍设盐源县，并将盐中（西昌市佑君镇）划属盐源县管辖。
民国二十四年（1935年），盐源县隶属第十八行政督察区。
民国二十八年（1937年）隶属宁属屯垦委员会。
1950年盐源隶属西昌专区。
1952年盐源县城由卫城迁治盐井。
1964年改为盐源彝族自治县。
1978年随西昌地区并入凉山州，复名盐源县。

盐亭历史文化积淀厚重。这片热土孕育了一代代华夏栋梁之材，形成一道独特的人文景观。　　1.嫘祖（公元前2698年～公元前2598年)，黄帝轩辕氏的元妃，发明栽桑养蚕，抽丝编绢，衣被天下。　　2.歧伯，是中医药理论奠基人。歧伯对黄帝提出的1088个医药题目，作了系统科学的解答，后人以此整理成中华第一部中医学巨著《黄帝内经》，是最早的中医药典籍。茶亭乡药谷及歧伯墓遗址尚存。　　3.董叔封（？～？），隋文帝开皇四年（公元584年），奉调本邑县令，任职期间，四境清平，人民安乐，后人思其“德惠及民”，建董叔亭于凤凰山。　　4.李义府(613～666）字不详，后迁永泰(今四川盐亭)。生于隋炀帝大业十年，卒于唐高宗乾封元年，年五十三岁。唐朝高宗龙朔年间宰相。　　5.赵蕤(ruǐ），字太宾，又字云卿，韬略家，梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），是“诗仙”李白的老师，与李白共称“蜀中二杰”。　　6.严震（723～799），字遐闻，唐代任山南西道节度使，后乃进同中书门下平章事。　　7.文同（1018～1079年），字与可，宋代著名画家、诗人。　　8.陈书（1656～1712），字御简，自署丹书氏，思泾子，盐亭县两岔河乡人，康熙三十五年以后拔为礼部郎中。有《鹃声集》行世。　　9.江长贵（1810.6～1876.2），字良臣，回族，大兴回族乡人，骁勇善战，屡立战功，南征北战，二十余年。累官至提督，钦赐“建威将军”衔。　　10.袁焕仙（1886～1966）名其章，字世杰,柏梓镇人,近代禅宗大师，著名国学大师南怀谨之师。 　　11.蒙文通（1894～1968），名尔达，字文通，中国现代杰出的历史学家。　　12.袁诗荛（1897～1928）字守琼，柏梓镇人，革命家，早期马列主义传播者，中共党员，中共川西特委宣传部长。　　13.黄绍辉（1912～1949），又名黄润德，渣滓洞革命烈士，曾任川东地区地下党负责人。
14.王伯惠，1923年5月生，四川盐亭人，昆明西南联大土木系毕业。原辽宁省交通厅公路研究所高级工程师，著名公路桥梁专家。现任中国公路学会理事，省桥梁学会名誉理事长，《东北公路》杂志主编。中国高速公路创始人。

盐山县著名人物有：左宝梅、杨庆桂、张锡纯、李书文、贾恩绂、邢仁甫、田连元、张桂枝、张召忠、张恩玺、高强、崔兰仙、胡欣民、高树勋等。

方言
海盐话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片苏沪嘉小片。
吃早烧
吃早烧，即早晨四五点钟吃烧酒。在浙北海盐澉浦一代仍沿袭着这种奇特的饮酒风俗。吃早烧的人大都是上了年纪的老人。他们不管刮风下雨，365天从不间断吃早烧。吃早烧的人很稳定。也很少串店，因此掌柜也掌握着每个客人的酒量。他们不多喝，一般每次只喝一开（即老秤2两，新秤1.25两）烧酒。
滚灯
滚灯由许多根粗壮坚实的竹片扎成球体，球分内外两层，大球里边有一个小球，悬空吊着，大小球不会碰撞。小球表面用红绸或黑绸包贴，就像是个灯。小球内装有活动支架，能上下左右转动。而大球则只是一个空壳，不包贴绸布。 滚灯在海盐有着700多年的历史，演久不衰。海盐县素有“滚灯之乡”的美誉。滚灯展示了男性的阳刚之美，反映了海盐人民特有的尚武精神，是汉族民间舞蹈中一颗璀璨的明珠。海盐滚灯已被收入了《中国民族民间舞蹈集成》和《中国群众文化辞典》。
海盐腔
渊源于元代流行在海盐的南北歌调，经杨梓等人加工后成为一种戏曲声腔、剧种（据元代姚桐寿《乐郊私语》）。一说早在南宋末期即已形成，系寓居海盐之张锚所始创（据明代李日华《紫桃轩杂缀》）。明嘉靖年间曾在嘉兴、湖州、温州、台州等地流行。在发展过程中对戈阳腔、昆山腔的演变起了一定的影响。明万历以后日趋衰落而绝迹。很难知其面貌。
骚子歌
骚子文书以文学本子（手抄本）为基础，用海盐方言说唱为表现形式叙述故事、塑造人物、表达思想感情、反映社会生活的综合性说唱艺术。其表演主要采用站唱、拆唱，也有走唱或坐唱等形式，具有它自己的独特风格。骚子歌是海盐民间待佛仪式的歌谣，与中国戏曲鼻祖四大声腔之一的“海盐腔”有着一定的渊源。

盐的起源是大海和盐井或者盐湖之类的。因为大海里边和盐湖里边都是有盐的。是一种天然的产物