庄子 列御寇

列御寇
列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。

列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其中《愚公移山》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，文为流传。

列子不仅学问渊博，而且是非标准、生活准则也十分明确，其人品道德修养更是高尚。一次，一位列国使者入郑拜访列子时，发现这位自己仰慕的有道之士，竟然经常在饿肚皮的情况下，埋头搞学问。郑国宰相子阳听说此事，随即派遣官吏给列御寇送粮食。列子不为所动，拜谢说：无功不受禄。使者只得带上粮食返回复命。列子之妻对此困惑不解，列子解释到：子阳并不了解我的“道”的伟大，只不过想沽名钓誉罢了。

列子青年时代求道十分执着认真，起初从师壶丘子，后又问道于老子亲传弟子关尹子，还曾拜商氏为师。他继承了老子的学说，又加以发扬光大。传说当他潜心修道时，能够“御风而行”。他常在立春之日“乘风游八荒”；在立秋之日返回住所“风穴”。这些记载虽然夸张，但也间接反映了列子道家学问的精深和列子超然物外的道家风范。

他的学说主张贵虚。 成名于《列子》一书，有章以其名为章名，主旨在于宣扬不可炫智于外而应养神于心，达到“天而不入”顺从自然，达到无用之用的境界。

《列御寇为伯昏⽆⼈射》原⽂及译⽂

原⽂：列御寇为伯昏⽆⼈射，引之盈贯，措杯⽔其肘上，发之，镝⽮复沓，⽅⽮复寓。当是时也，犹象⼈也。

伯昏⽆⼈⽈：“是射之射，⾮不射之射也。当与汝登⾼⼭，履危⽯，临百仞之渊，若能射乎？”

于是⽆⼈遂登⾼⼭，履危⽯，临百仞之渊，背逡巡，⾜⼆分垂在外，揖御寇⽽进之。御寇伏地，汗流⾄踵。

伯昏⽆⼈⽈：“夫⾄⼈者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥⼋极，神⽓不变。今汝怵然有恂⽬之志，尔于中也殆矣夫。”

译⽂：

列御寇射箭给伯昏⽆⼈看，（他）拉到满⼸，（然后）放⼀杯⽔在⼿肘上，放箭，连续射箭，（前⾯的）箭刚射出后⾯的箭⼜搭上了⼸。在这个时候，（他）就像⽊偶似的（平稳）。

伯昏⽆⼈说：“这么只是射靶⼦的射法，不是没有固定靶⼦的射箭。（我）要和你⼀起登上⾼⼭，站到那危险的⽯头上，⾯临万丈深渊，你还可以射箭吗？”

在这时伯昏⽆⼈便爬上⾼⼭，站在危险的.⽯头上，⾯临万丈深渊，背还向后靠⼀靠，（他的）脚有两分悬空在外，请御寇过去。御寇趴在地上，汗流到脚根了。

伯昏⽆⼈说：“凡是⾼⼿，上看青天，下到黄泉，在任何地⽅都挥洒⾃如，神⾊不变。现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样⼦，你⼼中害怕得很啊。”

各花各有各花香 隔山隔水隔有灵 人各有道 而道不同

一个问题有争议,我认为可能不是,书上说是相传是列御寇所作.但像里面很著名的<愚公>移山.传达的意思是人力能改变自然,与道家的清静无为的思想不符.所以我觉得不是他写的.(个人观点,仅供参考)

列子著作为《列子》（包括他的弟子参加编写），有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复，存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘向说......列子八篇。名圄寇，先庄子，庄子称之” 句，应该是刘向、刘歆父子，或同时代其他人整理的八篇。但不知何时已佚失。

列御寇就是列子，就是愚公移山的作者

字：寇。号：列子、冲虚真人、列圄寇、列圉寇、列国寇、列寇、子列子。

字列子
号没查到

列御寇御风而行,还是有所依靠