弱之胜强柔之胜刚

老子不是女权主义者，如果把这句话里的“柔弱”想象为女子，那就太片面了。
再者说，从另一个角度来想，女子就一定柔弱吗？男人就一定刚强吗？
老子的这句话，可以让我们联想到“水滴石穿，绳锯木断”，即看起来柔弱的事物可以战胜刚强的事物，这是一个哲学道理，从做人角度来谈，说明人在低位时要学会韬光养晦；从国家的角度来谈就是不要穷兵黩武，而要让柔弱的百姓得到安稳、温饱的生活。

生活中善于示弱的人，是有大智慧的人。

水是世界上最柔软的，最柔软的水滴却能穿透最坚硬的石头。

柔弱不代表示弱，而是为了不断积蓄力量，待到时机来到的时候，发挥作用。

老子《道德经》里讲：上善若水，水善利万物而不争。

最高的智慧和品德就像水一样，善于利万物而不争。

柔弱胜刚强，是一种善于胜利的方式和手段。

柔弱是外表，笃定蓄能是内在，等待时机，蓄势待发。继而，攻无不克，战无不胜。

柔弱不是软弱，是宽容，是收敛，是内含光芒。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”。《道德经》以水的形象告诉我们，眼前的强大不代表最终胜利，一时的柔弱不注定可悲的下场。

看起来魁梧强壮的人，也可能胆小怕事，遇见困难，绕着弯走。而表面上瘦小单薄的人，关键时刻，却能挑起生活的重担，不屈不挠。“女子本弱，为母则刚”。生活的困苦磨难打不败真正的强者!

谦虚谨慎的人，不管身居何位，总是平易近人。真正有底气的人，不必拿权势说话，自可不怒含威。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。

行动总是比语言更有说服力。言语的巨人，也可能是行动的矮子。话不说满，把握分寸，言多必失，沉默是金。言必行，行必果。

我们为人应懂得示弱，不必太争强好胜，做事适当留余地。不必奢求圆满，有些遗憾也正常。不必太计较，该糊涂时，糊涂一些又何妨！

柔能克刚，非战非攻，只是自然天成而已!

水滴石穿 绳锯木断 暴风雨过后大树被折段而树下的小草安然无恙 人老了坚硬的牙齿会掉光而柔软的舌头还会存在 坚强的男人往往比柔弱的女人更早的死去

道家认为,天下柔者莫过于水,而能功坚者又莫胜于水.看似其柔无比的水为什么有这样强大的力量?因为水能摧毁坚固强大的物体,以柔克刚!
水以柔克刚,能滴水穿石；水以柔克刚,能劈山凿河 就凭以柔克刚这一点,水做出了许多令我们惊叹的事情.既然这样,那么我们人利用以柔克刚又能做得了什么呢?
诸葛亮在《师范》中说到：“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制强.”著名的大军师诸葛亮都那么说,可以说以柔克刚已是兵家之法,高级的战术啊!诸葛亮靡下的关云长,水淹七军,就是利用了水以柔克刚的优点.此外著名的赤壁之战,以少胜多,以“柔火”克“强军”也是一个典型的例子.由此我们得出一个结论,不是强大就是无敌,有时候懂得利用“以柔克刚”的人才是胜利者.
关于以柔克刚还有这样一个有趣的故事,一天太阳和风聚在一起想比试谁的力量大.后来他们找到一位老农,就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大.于是风使尽全身的力气,吹呀,吹呀,想把老农的衣服吹下来,但是老农却把衣服裹得紧紧的.见到这样的情况,风只好灰溜溜地下台了.轮到太阳上阵时,他用自己温暖的光照射着老农,老农觉得热便很快脱下了自己的衣服.这个故事也证明了以柔克刚的重要意义.
生活中,我们遇到困难,为什么不尝试着用以柔克刚的方法呢?下岗的工人,通过自身努力来另谋生计,而不要以非法暴力手段报复上级；老板拖欠工资了,工人们首先不要想到以非法暴力手段来取回自己应得的工资,而应通过向有关部门反映,合法取回自己应得的工资方为一条妙计.
以柔克刚,可以解决看似困难无比的事情.明末官臣洪成畴,开始时有文天祥般“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的志气,不肯降清,但是最后却拜倒在孝庄的石榴裙下,归顺清了.古龙大师也在他的名作《流星蝴蝶剑》中说过：“聪明的女人都知道对付男人有种最好的战略,那就是让男人觉得她软弱.”并不是说洪成畴的意志一点都不坚定,而是以柔克刚的方法太厉害了；并不是女人天生软弱,而是她们知道对付男人的方法----以柔克刚.
这个以柔克刚引申到好多地方,都有其无比重要的作用.我们这里又有了一个克服困难的方法---以柔克刚,我们就如潺潺的流水,可以滴水穿石,劈山凿河.

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守《老子》千古之弱！何谓“柔弱胜强”？
【柔弱胜刚强】
首先，这句话，在《老子》帛书甲本中，写做【友弱胜强】。
其次，要定义一下在《老子》中，什么是弱？什么是强？
弱，则柔，则处下，则卑，则谦，则虚，则不争，则无为。
强，则刚，则处上，则贵，则骄，则矜，则好争，则多为。
孤立的弱者，肯定是无法战胜强者的。
但弱者的绝对数量，肯定是远远超过强者的。
所谓强者，刚愎、处上、自贵、骄矜、好争、多为，这些【失于道】的表现，都注定了这样的强者只能是极少数。【得道多助，失道寡助】失于道的所谓强者，它所能获得的有限的帮助，也都是基于利益或胁迫等原因，随时都可能反戈。因此，这样的强者，实际上只能是孤家寡人。
所以，弱者潜在的量能（数量×能量），远远超出了所谓的强者。
而弱者想要战胜强者，其前提也只能是：将众多的弱者汇集在一起，团结一致，共同对敌，最终以量能（数量×能量）取胜，甚至可以达到【天下莫能与之争】的地步。
争：双方量能差不多，相持不下，互有往来，相互竞争，有一个过程，这叫做争。如果双方中的一方处于绝对的优势，而另一方已完全无法抗拒，那就不叫【争】了，那应该叫做【取】，叫做【碾压】，叫做【摧枯拉朽】，叫做【天命所归】。
结合武王伐纣的故事来看，周武王以“伐纣王无道”为目标，联合了八百路诸侯，才最终得以完成灭商大业。这正是【友弱胜强】最好的历史明证！
而武王伐纣，其实也并不是在和商纣王争天下，而是取天下。那时的天下，其实早已莫能与之争了。所谓【周代商，取天下，天命所归】说的正是这个道理。
答案当然是：处下、守卑、谦虚、不争（不互争）、无为（无私欲之为）、无间（团结无分歧）、得一（根本的目标一致）。
所以，这才叫做【友弱胜强】。
所以，《老子》帛书甲本中的【友弱胜强】，显然要比通行本中的【柔弱胜强】更符合逻辑的合理性与必然性。

柔弱胜刚强的圣人是孔子，他曾说：“柔弱胜吵乎于刚强，温和胜于凶猛。”孔升大悉子认为，柔弱能够得到更大的尊重，人们更容易被仿肆柔弱所吸引，而不是被刚强所压制。

老子在三十六章节，讲了具体的法。

在为人处世的历程当中，确实需要一些行之有效的方法来辅助自己取得成功，至少是能够避开人生陷阱，才能走得稳稳当当。

下面来看看这一章节的内容：

1.将欲歙（xī）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之

将欲歙之，必固张之：想要收敛它，必先扩张它；有些小孩不愿意读书，怎么教都教不好；好，不读就不读了；给你带到社会中，先去上班吧，去刷盘子，去扫大街，去工地搬砖头；转了一圈，觉得工作好辛苦，读书实在太幸福了，回来后就用功了。

将欲弱之，必固强之：想要削弱它，必先加强它。

将欲废之，必固兴之：想要废除它，必先抬高它；也就是装孙子，最终目的是干掉你，一直说好话，一直巴结你，使得你放松警惕。

就像越王勾践那样：

吴王病，勾践用范蠡计，入宫问疾，尝吴王粪以诊病情；吴王喜，勾践遂得赦（shè）归越。

勾践亲自去尝吴王大便，给吴王看病，这个该有多卑微，多恶心；回到越国以后，勾践卧薪尝胆，最后灭掉了吴国。

将欲取之，必固与之：想要夺取它，必先给予它；要真正得到一个人，必定要用真心对待，在对方困难的时候给予帮助，对方生病的时候照顾他，这样就种下了善因。

2.是谓微明，柔弱胜刚强

这样就叫做微妙而有效果，柔弱最终能够战胜刚强。

也就是不要以为强盛，以为使用霸道，使用武力，就能够控制他人。

强盛总有衰弱之时，平时不结善缘，到了不得志的时候，很容易就被人干掉了。

男人刚强，以为能够指挥女人，家里往往女人说了算，这就是柔弱胜刚强。

3.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人

鱼不可脱于渊：鱼要生存，就不可以脱离深渊，如果池子太浅，被打鱼的人，一捞就捞走了。

黄石公：地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

国之利器不可以示人：国家法宝不可以向人炫耀，有多少军事力量，多少装备，最新武器，务必都要隐藏起来；不然你的底牌是啥，大家都知道了。

为了具备安全感，除了要使用行之有效的法术，更要善于隐藏自己；对于不熟悉的人，万万不要掏心窝子地把所有秘密都告知对方，很有可能哪一天就上当吃苦头了。