符咒世家云

书名：天之符，天之咒，咒印，咒灵，咒怨，符道，符祖，符印大道。其实你该把简介说一下大家才好参考。
符咒名：冰灵符.火灵符.神速符.神轿败行咒.束缚咒.遁地符.开山符.震地符.翻海符.青龙出世符.朱雀焚天符.玄武镇魂符.白虎锐金符.血染青天符.五鬼好仿搬运符.神魔拘役符.神霄雷符.南明离火符.天一真水符.........抱一符.无离符.战龙符.化虚符.太上忘情符.太上致虚符.太一符.太上符.太元符.太阳真符.太阴真符.无忧符..周始符.教物符.大(小）轮回符，大小解脱符.象符.法符.隐天符.镇灵符.百世轮回印.永世镇封印.镇天印.江河印.山海印.江海印.江山印.御魂印.御风印.御灵印.御火印.御天印.四象印.四灵印.无生咒印.无相符.无友帆纤生符.无归符.无天符.弱水符.若水符.有无相生印.
太阴太阳合生唯一印.太初元始混沌化一印.太上至尊无为致一印.太极无极成道存一印.（最后出来的无敌符印）
死生幻梦真灵存世符（保命的）
其实符.印.咒.都差不多的。

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什么是符咒，

这些都只是人们对一些美好事物的愿望，或者为了达到某些目的的一种向往，是没有事实依据的。但是当我们用了灵符或者咒语之后，这就像许愿一样，我们就会再次有了信心，从而努力去实现自己的愿望，或者是有贵人知道了这个愿望，而去帮你实现这个愿望。所以符咒灵符咒语是假的，但是有可能会实现，从这个意义上讲，符咒灵符咒语也可以说成是真的。

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符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中我们可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆阵列前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。

必须要有师传！