论语里的通假字

乡通相，互相

敝通弊，以之为弊，动词解。

过秦论：外连衡而斗诸侯 衡通横
合从缔交 从通纵
秦有余力而制其弊 弊通敝
而倔起阡陌之中 倔通崛
赢粮而景从 景通影
百有余年矣 有通又
非抗于九国之师 抗通亢

罢 通 疲
於 通 于
元 通 原
法 通 罚

过秦论：外连衡而斗诸侯 衡通横
合从缔交 从通纵
秦有余力而制其弊 弊通敝
而倔起阡陌之中 倔通崛
赢粮而景从 景通影
百有余年矣 有通又
非抗于九国之师 抗通亢

原文的辨是中间点撇的这个辨（认真核对一下）,通假字是中间言字旁的这个辩,意思为辩论.
这两字的记忆方式是：
因为现代辩论会辩论需要有言论来证明,所以现代的bian 是中间有言字旁的.
古代的人们争辩要舞刀弄枪,所以古代的bian有一点（枪）一撇（刀）.
只是为了记忆

应该是读所通的字

先申明，我不是通论语的，没那个境界，这个道理主要得自己悟，我说点我的体悟，首先就是不注重物质享受，而追求精神理想的达到，另外就是乐观的人生态度了，这么穷不改其乐是确实不容易的，子自己也是“饭疏食，饮水”很苦的

一次多少分钟。

如果宿命论是真的，那么说人类的各种活动，包括生老病死，冥冥中已被未知物所控制。这样的话，人类就会失去极积极进取的精神，整天混日子。在封建社会，主要是麻痹广大百姓，以巩固封建统治。

“止”通“只”。