高考作文议论文技巧
相对论(8):不可思议的巧合
上一篇: 《相对论(7):质量就是能量》
以下内容参考自万维钢《精英日课.第三季》
广义相对论是一个美丽的理论。
牛顿的引力公式过于直白,没有内涵。我们应该庆幸自己生活在一个广义相对论主导的宇宙里。广义相对论的数学特别难,思想却是简单的,只是非常深刻。
还是先来一点铺垫。讲狭义相对论的时候我们已经看到,爱因斯坦喜欢给设定一两条最简单的原理,然后不管推导出来什么怪异的结论你都得接受。广义相对论也是这样。
狭义相对论的缘起是一个危机:物理学家不清楚光速到底是相对于谁的。
一个问题等了18年,等爱因斯坦长大了,才给解决。但是广义相对论可不是这么来的。广义相对论,是爱因斯坦自己提出来要干的事儿。
1905 年,刚刚发表了狭义相对论,爱因斯坦就已经开始思考广义相对论,用了十年才最终完成。那他想要的是什么呢?
我们知道狭义相对论的出发点是“相对性原理”:一切匀速直线运动或者静止的坐标系下,物理定律都是一样的。
现在爱因斯坦想的就是,为什么非得限制成“匀速直线运动”呢?为什么 加速 运动就不行呢?物理学中的速度不但有大小而且有方向,所谓“加速运动”,就包括了像圆周运动、拐弯、变速等等各种运动。有了一个加速度,就可以描写所有“瞬时的运动”了。
所以爱因斯坦说,我能不能把相对性原理再推广一下,改成 —— 在所有的坐标系下,物理定律都是一样的。这就叫“广义的相对性原理”。这个思路很有哲学味道,但是它蕴含着颠覆性的新物理学。
当时并没有人给爱因斯坦提这个需求,那时候别的物理学家都还在消化狭义相对论。但是,容易理解爱因斯坦这个思路。这就好比我已经统一了中国,那我下一步是不是应该征服全世界呢?其实,当时世界人民并没有表现出想被你征服的强烈愿望,是爱因斯坦自己非得这么干。
为此,爱因斯坦必须弄清楚“引力”。
让爱因斯坦取得突破的首先是这么一个思想实验。
以下的内容需要对高中物理知识比较了解。
想象你站在一个长方形的封闭飞船里。在你脚下有个火箭,给你提供一个推力,让你一直向上加速运动。
那么,我在飞船上做加速运动的时候,感受到火箭的推力,这种感觉,和我站在地面感受到地球的引力,有什么区别吗?
地球引力给我们的感觉是实实在在的。你站立的时间长了会觉得累,就算躺在床上,后背也会有一个压力。可是在飞船上也是这样,加速会给你一个推力的感觉。
在地面,如果我让一个小球自然下落,它在引力作用下会越落越快,加速冲向地面。可是我在火箭里也是这样 —— 我放开小球,小球就自由了,但是火箭在往上走,火箭的地板会加速冲向小球:在我看来,这完全等同于小球加速冲向地面。
一个是加速向上的火箭里,一个是站在地面静止。牛顿会认为这完全是两回事,运动状态不一样,受力情况也不一样,前者你只受到火箭的推力,后者你同时受到地球的引力和地面的推力。
但是爱因斯坦说,我在飞船内部做实验,明明观测不到任何区别。
我们再看一个思想实验。爱因斯坦想的原始版本是,想象你在一个电梯里,电梯突然间失控,以自由落体的形式往下坠落,你想想那是一个什么感觉。
答案是你会感到“失重”。
太空的空间站,绕着地球在做圆周运动,其实跟坠落的电梯一样,都是自由落体。只不过空间站有个很高的水平速度,它不会真的掉下来。
自由落体运动中的物体处在失重状态。我们看宇航员就是失重的,他们可以在空间站里漂浮,他们不分上和下。他们如果把水滴放在空中,水滴不但不会下落,而且还呈现一个完美的球形。
这给了很多观众一个误解,以为是太空没有引力。其实空间站的高度跟地球半径相比不算什么,太空的引力并不比地面小多少。你在太空之所以感觉不到引力,是因为你是在做自由落体运动!
宇航员绕着地球转也好,电梯从高层掉落也好,它们都是自由落体,都会失重,也都是“加速运动”。别忘了,速度不但有大小,而且有方向。圆周运动的速度大小可以不变,但是方向一直在变,它跟匀速直线运动有本质的区别。所以,圆周运动也是一种加速运动。
那这种运动中的失重感,跟我在一个远离一切星球、做一个完全不受外力影响的匀速直线运动,有什么区别吗?
牛顿会说当然有区别!前者是引力作用下的加速运动,后者是没有外力时的匀速直线运动!
但是爱因斯坦说,我身处那样的环境,不管做什么实验,都无法发现两者的区别。
这就很有意思了。之所以没区别,这里边蕴含着一个你想不到,但是在物理学家看来是极其怪异的事实。
咱们先想想这个问题:为什么自由落体明明是个加速运动,可是爱因斯坦却说它跟匀速直线运动没区别呢?因为自由落体状态下所有物体的加速度都是一样的。
我们高中学过,地球上任何一个物体,无论是苹果,桌子,还是一个胖子,他们如果从高空掉下来,所有物体的加速度都是一样的,都是 9.8m/s².
只有这样,当你在空间站中把一个小球悬浮在空中的时候,它才会一直停留在你身边,它会跟着你一起动。如果小球和你的加速度不一样,你们两个就会迅速分开,你就会觉察到现在不是匀速直线运动,对吧?
好,那为什么自由落体中所有物体的加速度都一样呢?因为地球引力对所有物体一视同仁。
那为啥会一视同仁呢?你以前学高中物理的时候是先默认了一视同仁,现在我换个讲法你就发现其中的问题了。
牛顿力学告诉我们,一个物体受到力,是导致它产生加速度的原因,力 = 质量 × 加速度。受力带来的加速度大小跟这个物体的质量有关系,对吧?这个质量,我们先称之为“惯性质量”。
牛顿引力公式又告诉我们,每个物体感受到的地球引力的大小,也跟这个物体自身的质量成正比,对吧?这里又有一个质量,这个质量,我们先称之为“引力质量”。
中学老师一上来就告诉你“质量、质量” —— 可是你想过没有,这两个地方出现的质量,为什么是一样的呢?换句话说,为什么“惯性质量”非得等于“引力质量”呢?
这是一个完全合法的疑问。惯性质量决定了力怎么给物体带来加速度 —— 任何形式的力都可以,电磁力带来加速度也是用这个质量算,这里面跟“引力”并没有天生的关系。引力质量仅仅是引力的一个性质,决定了一个物体受到的引力大小,也就是“重量”。
我们小时候总是默认质量就是重量,越重的东西就越不容易推动,其实它们是两回事。你想想,比如这里有一个胖子,他的“重量”是个向下的东西;而你要推他容不容易推动,那是一个水平方向上的故事。加速度可以是任何力在任何方向的结果,引力可是只有一个方向,那这两者为什么一样呢?
说到这里,有一个相当经典的案例,就是传说中的比萨斜塔实验,伽利略证明了一轻一重两个铁球从高处落下来是同时着地 —— 也就是说,引力给它们的加速度完全一样:引力,很尊重小球的“惯性质量”。
伽利略当年论证为什么两个铁球必须同时着地,用了一个反证法。
他说如果是越重的物体落得越快,那我们可以把一个轻的铁球和一个重的铁球粘在一起,一方面,轻的铁球应该拖慢重的铁球,现在的下落速度应该比重的铁球更慢一些;可是另一方面,现在你得到了一个更重的大铁球啊,应该下落更快才对啊?这个矛盾表明,铁球的下落速度应该跟轻重无关。
伽利略这个论证其实站不住脚。伽利略默认了引力给加速度的时候 只看 重量 —— 或者说,引力给重量的时候 只看 它们的加速性能。可是引力凭什么这么干?
惯性质量正好等于引力质量这件事,现代物理学家能给的最好解释,是……纯属巧合。物理学家在真空中精确测量过两个铁球是不是同时落地,在月球上都做过这个实验,结果都是惯性质量精确地等于引力质量。我们不知道为什么这个世界是这样的,但是它就是这样的。
你马上就能想到,这跟“光速不变”好像很像:你再想不通,也得接受。
广义相对论的出发点,是爱因斯坦的一个断言 ——在任何局部实验中,引力和加速运动无法区分。
这句话叫做“等效原理”,它等于就是说“惯性质量 = 引力质量”。爱因斯坦说别问为什么了,这个世界就是这样的。
在一个封闭的房间里,你说你正在地面待着享受引力,我可以说你其实是在一个加速运动的火箭里。你说你正在引力的作用下享受自由落体,我可以说你其实是处在一个不受任何引力影响的匀速直线运动中。
爱因斯坦说,只要这个房间的尺度不是超级大,你说的和我说的就没区别。
那我们再想想,引力到底是个什么东西。站在地面上,你能切切实实感到引力的存在。可是只要你随便做个自由落体运动,引力对你就不存在。
一个东西如果是真实的存在,它怎么可能在静止坐标系下看就有,在一个加速坐标系下看就没有了呢?爱因斯坦的新要求可是物理定律不管在什么坐标系下都一样。
我们的结论就只能是,引力这个东西,其实是个幻觉。
或者说的严格一点。在局部,引力根本就不存在。在大尺度范围,引力根本就不是力……正如奇迹不是鱼。
那引力到底是什么呢?只有爱因斯坦能提出这样的问题,也只有爱因斯坦能回答这个问题。咱们下一讲再说。
以下内容参考自万维钢《精英日课.第三季》
广义相对论是一个美丽的理论。
牛顿的引力公式过于直白,没有内涵。我们应该庆幸自己生活在一个广义相对论主导的宇宙里。广义相对论的数学特别难,思想却是简单的,只是非常深刻。
还是先来一点铺垫。讲狭义相对论的时候我们已经看到,爱因斯坦喜欢给设定一两条最简单的原理,然后不管推导出来什么怪异的结论你都得接受。广义相对论也是这样。
狭义相对论的缘起是一个危机:物理学家不清楚光速到底是相对于谁的。
一个问题等了18年,等爱因斯坦长大了,才给解决。但是广义相对论可不是这么来的。广义相对论,是爱因斯坦自己提出来要干的事儿。
1905 年,刚刚发表了狭义相对论,爱因斯坦就已经开始思考广义相对论,用了十年才最终完成。那他想要的是什么呢?
我们知道狭义相对论的出发点是“相对性原理”:一切匀速直线运动或者静止的坐标系下,物理定律都是一样的。
现在爱因斯坦想的就是,为什么非得限制成“匀速直线运动”呢?为什么 加速 运动就不行呢?物理学中的速度不但有大小而且有方向,所谓“加速运动”,就包括了像圆周运动、拐弯、变速等等各种运动。有了一个加速度,就可以描写所有“瞬时的运动”了。
所以爱因斯坦说,我能不能把相对性原理再推广一下,改成 —— 在所有的坐标系下,物理定律都是一样的。这就叫“广义的相对性原理”。这个思路很有哲学味道,但是它蕴含着颠覆性的新物理学。
当时并没有人给爱因斯坦提这个需求,那时候别的物理学家都还在消化狭义相对论。但是,容易理解爱因斯坦这个思路。这就好比我已经统一了中国,那我下一步是不是应该征服全世界呢?其实,当时世界人民并没有表现出想被你征服的强烈愿望,是爱因斯坦自己非得这么干。
为此,爱因斯坦必须弄清楚“引力”。
让爱因斯坦取得突破的首先是这么一个思想实验。
以下的内容需要对高中物理知识比较了解。
想象你站在一个长方形的封闭飞船里。在你脚下有个火箭,给你提供一个推力,让你一直向上加速运动。
那么,我在飞船上做加速运动的时候,感受到火箭的推力,这种感觉,和我站在地面感受到地球的引力,有什么区别吗?
地球引力给我们的感觉是实实在在的。你站立的时间长了会觉得累,就算躺在床上,后背也会有一个压力。可是在飞船上也是这样,加速会给你一个推力的感觉。
在地面,如果我让一个小球自然下落,它在引力作用下会越落越快,加速冲向地面。可是我在火箭里也是这样 —— 我放开小球,小球就自由了,但是火箭在往上走,火箭的地板会加速冲向小球:在我看来,这完全等同于小球加速冲向地面。
一个是加速向上的火箭里,一个是站在地面静止。牛顿会认为这完全是两回事,运动状态不一样,受力情况也不一样,前者你只受到火箭的推力,后者你同时受到地球的引力和地面的推力。
但是爱因斯坦说,我在飞船内部做实验,明明观测不到任何区别。
我们再看一个思想实验。爱因斯坦想的原始版本是,想象你在一个电梯里,电梯突然间失控,以自由落体的形式往下坠落,你想想那是一个什么感觉。
答案是你会感到“失重”。
太空的空间站,绕着地球在做圆周运动,其实跟坠落的电梯一样,都是自由落体。只不过空间站有个很高的水平速度,它不会真的掉下来。
自由落体运动中的物体处在失重状态。我们看宇航员就是失重的,他们可以在空间站里漂浮,他们不分上和下。他们如果把水滴放在空中,水滴不但不会下落,而且还呈现一个完美的球形。
这给了很多观众一个误解,以为是太空没有引力。其实空间站的高度跟地球半径相比不算什么,太空的引力并不比地面小多少。你在太空之所以感觉不到引力,是因为你是在做自由落体运动!
宇航员绕着地球转也好,电梯从高层掉落也好,它们都是自由落体,都会失重,也都是“加速运动”。别忘了,速度不但有大小,而且有方向。圆周运动的速度大小可以不变,但是方向一直在变,它跟匀速直线运动有本质的区别。所以,圆周运动也是一种加速运动。
那这种运动中的失重感,跟我在一个远离一切星球、做一个完全不受外力影响的匀速直线运动,有什么区别吗?
牛顿会说当然有区别!前者是引力作用下的加速运动,后者是没有外力时的匀速直线运动!
但是爱因斯坦说,我身处那样的环境,不管做什么实验,都无法发现两者的区别。
这就很有意思了。之所以没区别,这里边蕴含着一个你想不到,但是在物理学家看来是极其怪异的事实。
咱们先想想这个问题:为什么自由落体明明是个加速运动,可是爱因斯坦却说它跟匀速直线运动没区别呢?因为自由落体状态下所有物体的加速度都是一样的。
我们高中学过,地球上任何一个物体,无论是苹果,桌子,还是一个胖子,他们如果从高空掉下来,所有物体的加速度都是一样的,都是 9.8m/s².
只有这样,当你在空间站中把一个小球悬浮在空中的时候,它才会一直停留在你身边,它会跟着你一起动。如果小球和你的加速度不一样,你们两个就会迅速分开,你就会觉察到现在不是匀速直线运动,对吧?
好,那为什么自由落体中所有物体的加速度都一样呢?因为地球引力对所有物体一视同仁。
那为啥会一视同仁呢?你以前学高中物理的时候是先默认了一视同仁,现在我换个讲法你就发现其中的问题了。
牛顿力学告诉我们,一个物体受到力,是导致它产生加速度的原因,力 = 质量 × 加速度。受力带来的加速度大小跟这个物体的质量有关系,对吧?这个质量,我们先称之为“惯性质量”。
牛顿引力公式又告诉我们,每个物体感受到的地球引力的大小,也跟这个物体自身的质量成正比,对吧?这里又有一个质量,这个质量,我们先称之为“引力质量”。
中学老师一上来就告诉你“质量、质量” —— 可是你想过没有,这两个地方出现的质量,为什么是一样的呢?换句话说,为什么“惯性质量”非得等于“引力质量”呢?
这是一个完全合法的疑问。惯性质量决定了力怎么给物体带来加速度 —— 任何形式的力都可以,电磁力带来加速度也是用这个质量算,这里面跟“引力”并没有天生的关系。引力质量仅仅是引力的一个性质,决定了一个物体受到的引力大小,也就是“重量”。
我们小时候总是默认质量就是重量,越重的东西就越不容易推动,其实它们是两回事。你想想,比如这里有一个胖子,他的“重量”是个向下的东西;而你要推他容不容易推动,那是一个水平方向上的故事。加速度可以是任何力在任何方向的结果,引力可是只有一个方向,那这两者为什么一样呢?
说到这里,有一个相当经典的案例,就是传说中的比萨斜塔实验,伽利略证明了一轻一重两个铁球从高处落下来是同时着地 —— 也就是说,引力给它们的加速度完全一样:引力,很尊重小球的“惯性质量”。
伽利略当年论证为什么两个铁球必须同时着地,用了一个反证法。
他说如果是越重的物体落得越快,那我们可以把一个轻的铁球和一个重的铁球粘在一起,一方面,轻的铁球应该拖慢重的铁球,现在的下落速度应该比重的铁球更慢一些;可是另一方面,现在你得到了一个更重的大铁球啊,应该下落更快才对啊?这个矛盾表明,铁球的下落速度应该跟轻重无关。
伽利略这个论证其实站不住脚。伽利略默认了引力给加速度的时候 只看 重量 —— 或者说,引力给重量的时候 只看 它们的加速性能。可是引力凭什么这么干?
惯性质量正好等于引力质量这件事,现代物理学家能给的最好解释,是……纯属巧合。物理学家在真空中精确测量过两个铁球是不是同时落地,在月球上都做过这个实验,结果都是惯性质量精确地等于引力质量。我们不知道为什么这个世界是这样的,但是它就是这样的。
你马上就能想到,这跟“光速不变”好像很像:你再想不通,也得接受。
广义相对论的出发点,是爱因斯坦的一个断言 ——在任何局部实验中,引力和加速运动无法区分。
这句话叫做“等效原理”,它等于就是说“惯性质量 = 引力质量”。爱因斯坦说别问为什么了,这个世界就是这样的。
在一个封闭的房间里,你说你正在地面待着享受引力,我可以说你其实是在一个加速运动的火箭里。你说你正在引力的作用下享受自由落体,我可以说你其实是处在一个不受任何引力影响的匀速直线运动中。
爱因斯坦说,只要这个房间的尺度不是超级大,你说的和我说的就没区别。
那我们再想想,引力到底是个什么东西。站在地面上,你能切切实实感到引力的存在。可是只要你随便做个自由落体运动,引力对你就不存在。
一个东西如果是真实的存在,它怎么可能在静止坐标系下看就有,在一个加速坐标系下看就没有了呢?爱因斯坦的新要求可是物理定律不管在什么坐标系下都一样。
我们的结论就只能是,引力这个东西,其实是个幻觉。
或者说的严格一点。在局部,引力根本就不存在。在大尺度范围,引力根本就不是力……正如奇迹不是鱼。
那引力到底是什么呢?只有爱因斯坦能提出这样的问题,也只有爱因斯坦能回答这个问题。咱们下一讲再说。
和议论的议有关的成语
和议论的议有关的成语 :
议论纷纷、
不可思议、
力排众议、
从长计议、
议论英发、
纷纷议论、
博采群议、
心非巷议、
闳言崇议、
瞽言刍议、
负薪之议、
峭论鲠议、
无可訾议、
时谈物议、
处士横议、
毋庸置议、
直言谠议、
街谈巷议、
清议不容、
无可非议、
恐遭物议、
分损谤议、
议论蜂起、
虚论高议、
崇论宏议、
物议沸腾、
厌塞众议、
窃语私议、
议事日程、
存而不议
议论纷纷、
不可思议、
力排众议、
从长计议、
议论英发、
纷纷议论、
博采群议、
心非巷议、
闳言崇议、
瞽言刍议、
负薪之议、
峭论鲠议、
无可訾议、
时谈物议、
处士横议、
毋庸置议、
直言谠议、
街谈巷议、
清议不容、
无可非议、
恐遭物议、
分损谤议、
议论蜂起、
虚论高议、
崇论宏议、
物议沸腾、
厌塞众议、
窃语私议、
议事日程、
存而不议
《论诗》是一种什么诗?是不是议论诗?
用诗体来评价诗词。
议论别人,被别人议论的成语
搬弄是非。
谁人背后无人说?哪个人前不说人?
走自己的路,由人说去吧!
谁人背后无人说?哪个人前不说人?
走自己的路,由人说去吧!
不要背后议论别人,不要怕被别人议论.
闲时莫论人非
静坐常思己过
背后议论别人的是小人
怕被别人议论的成不了大器
静坐常思己过
背后议论别人的是小人
怕被别人议论的成不了大器
被人议论
其实她们这么做就是希望有人愿意去注意她们,所以才会这么做,不去搭理她们,无聊了自然美意思就不这么做了啊
高中议论作文
把“狮子”变成“驴子”,谁之过? 有这么一则寓言:
狮子一觉醒来,发现自己尾巴上不知什么时候被哪个无厘头挂上了一个标签,上面写着“驴子”两个字,狮子大为恼火,想尽一切办法想把这个标签弄下来,可是无论它怎么弄都弄不下来。更让它恼火的是当它走在路上的时候,动物王国的其他的成员指着它的标签说:看,这是一头驴子。于是它气急败坏的找到狐狸说:“你难道也认为我是驴子吗?”狐狸说:“驴子先生,你长的虽然像狮子,可是你尾巴上明明写着是驴子啊。”渐渐的,狮子也觉得自己是头驴子了……
我们很多人可能都读过这个寓言,我第一次读到这个寓言的时候还是在初中的时候,那个时候只是觉得好笑,只是觉得它反映了一个很深的哲理问题,并没有去多想。恍然间,多年过去了,我做了一名中学教师,日复一日的做着其他老师一样的工作。当我再次读到这则寓言的时候,才发现它不仅仅是反映的是一个哲理问题,而是一个深刻的教育问题。仔细的想一下,我自己反而成了那个贴标签的人。其实,不光是我,几乎我们所有的老师似乎都是这样,我们每天都是在乐此不疲的给我们的学生贴各种各样的标签,似乎学生不分出个三六九等,我们自己都觉得过意不去。学生们整天为了考试而疲于奔命,渐渐的,学生们自己也觉得他们学习的目的就是为了考试。而考试的结果呢?则是我们为不同的学生贴上了不同的标签。在这里,考试就成了产品鉴定。对此,我们也无可厚非,但让我们感慨的是我们的鉴定标准却又如此简单。
我们常常是从消极的、弱点的、无能的角度来看待我们自己的学生。也就是说,我们是基于这样一种假设来看待我们的学生的,即人与人的智力是存在差别的,只有很少的学生可以学习优秀。对于很多学生来说,他们是不能达到优秀的,学生的智力是不会变化的,天生什么样就是什么样。于是,在这种传统思维定势的习惯下,我们就会毫不犹豫的给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”、“行为异常”等之类的标签。对于那些学习差的学生,我们就会想当然的、问心无愧的的认为,他们就应该是差的学生。可是我们却很少想过那些被贴了“问题学生”标签的学生的感受以及对他们心灵造成的伤害。对于大多数的老师来说,他们是不可能去想的,因为他们从小学读到大学也许是带着被老师贴上“优秀”的标签度过的,他们不会想也想不到那些问题学生的内心世界是什么样子的。因为对于大多数老师来说,他们没有这样的经历。
我们会经常听到老师对孩子的家长说:你的孩子学习不行,我教不了;这孩子智商有问题等等之类的话。久而久之,连父母都觉得自己的孩子真的不是学习的料。由于我们经常给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”等差生的标签,也许做老师的没有意识到,这种无形的强化作用会使学生无形中接受了这种标签,成为标签的“自我应验者”,就像上面寓言中的狮子一样,这种无形的标签也许会使他们难以摆脱,以至于有可能终生生活在这种标签的阴影之下。连他的父母和同学都会渐渐的接受他是差生的这样一个事实。我们可以想象,我们的学困生坐在教室的角落里,生活在一个被遗忘的世界,那里是老师慈善的目光永远也到不了的地方是教师上课辅导的禁地。他们在老师的眼中就是所谓的另类、边缘人,也就对学习逐渐的失去了信心,一两次考试的失败也许会让他们永远的沉沦下去,学校对于他们来说简直就是地狱。我们的学校成了心灵的屠宰场,学校本应该是美好的地方,而我们的学校却成了学生害怕去的地方,这难道能怪那些无助的孩子们吗?就像上面的寓言那样,当狮子被贴上“驴子”的标签时也许并不可怕,可怕的是当狮子自己都认为自己是驴子的时候,那么狮子还会有斗志吗?对于我们的学生来说又何尝不是如此。经常会听到教师这样教育自己的学生:你们要好好学习,上学是你们唯一的出路,只有好好学习才会有出息。而对于那些被贴上标签的所谓的“差生”来说,这唯一的出路被无情的宣判了死刑,他们的出路又在哪里呢?我们只关注最后的考试的结果,因为我们坚信考试面前人人平等,在铁证如山的分数面前,我们就可以理直气壮的对那些成绩考的不好的学生说:你就是差生。对于一些学生来说,这也许会成为学习的动力,但是对很多学生来说,这会使他们更加丧失对学习的信心。
当我作为一名教育学的研究生坐在图书馆里读那些教育理论时,我看到了加德纳的多元智能理论,心中的那个节一下子解开了,顿觉豁然开朗。我被他的理论深深的折服了,加德纳开创了一个新的智力理论时代,他把人的智力看成是一组智力的集合体,是多元的。而学生的智力之所以表现的不同,只是他们的只能组合的方式不同而已,因而表现出了独特的方式。其实,我们的每个学生都有自己的闪光点,也就是有自己优秀的地方,只是我们不善于发现而已。也就是所谓的“三百六十五行,行行出状元”在任何领域都有出类拔萃的人,我们的教育并不仅仅是培养学业上有成就的人,而应该使学生的生活终身受益,使学生各个方面都能得到充分的发展。学校本应该成为学生学习的乐园,而现在的情况是我们的学校成了很多学生害怕去的地方,学习反而成了学生一种沉重的负担。其实,每个学生都有自己独特的学习方式,有自己独特的生长环境和成长经历,而我们的考试仅仅是考察了学生的语言和逻辑智能。这样一来,考试成绩的差别也就不足为怪了。只要教学得当,学生每一个方面的只能都是可以得到充分的发展的,我们要坚信每个学生都可以成为优秀的学生的。
现在是广大教师该觉醒的时候了,那些还在为学生贴“标签”的老师们,是该放下你手中的那些“标签”的时候了,给那些所谓的差生以更多的关怀吧,只要你用心去对待,你会发现他们都是“狮子”。
狮子一觉醒来,发现自己尾巴上不知什么时候被哪个无厘头挂上了一个标签,上面写着“驴子”两个字,狮子大为恼火,想尽一切办法想把这个标签弄下来,可是无论它怎么弄都弄不下来。更让它恼火的是当它走在路上的时候,动物王国的其他的成员指着它的标签说:看,这是一头驴子。于是它气急败坏的找到狐狸说:“你难道也认为我是驴子吗?”狐狸说:“驴子先生,你长的虽然像狮子,可是你尾巴上明明写着是驴子啊。”渐渐的,狮子也觉得自己是头驴子了……
我们很多人可能都读过这个寓言,我第一次读到这个寓言的时候还是在初中的时候,那个时候只是觉得好笑,只是觉得它反映了一个很深的哲理问题,并没有去多想。恍然间,多年过去了,我做了一名中学教师,日复一日的做着其他老师一样的工作。当我再次读到这则寓言的时候,才发现它不仅仅是反映的是一个哲理问题,而是一个深刻的教育问题。仔细的想一下,我自己反而成了那个贴标签的人。其实,不光是我,几乎我们所有的老师似乎都是这样,我们每天都是在乐此不疲的给我们的学生贴各种各样的标签,似乎学生不分出个三六九等,我们自己都觉得过意不去。学生们整天为了考试而疲于奔命,渐渐的,学生们自己也觉得他们学习的目的就是为了考试。而考试的结果呢?则是我们为不同的学生贴上了不同的标签。在这里,考试就成了产品鉴定。对此,我们也无可厚非,但让我们感慨的是我们的鉴定标准却又如此简单。
我们常常是从消极的、弱点的、无能的角度来看待我们自己的学生。也就是说,我们是基于这样一种假设来看待我们的学生的,即人与人的智力是存在差别的,只有很少的学生可以学习优秀。对于很多学生来说,他们是不能达到优秀的,学生的智力是不会变化的,天生什么样就是什么样。于是,在这种传统思维定势的习惯下,我们就会毫不犹豫的给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”、“行为异常”等之类的标签。对于那些学习差的学生,我们就会想当然的、问心无愧的的认为,他们就应该是差的学生。可是我们却很少想过那些被贴了“问题学生”标签的学生的感受以及对他们心灵造成的伤害。对于大多数的老师来说,他们是不可能去想的,因为他们从小学读到大学也许是带着被老师贴上“优秀”的标签度过的,他们不会想也想不到那些问题学生的内心世界是什么样子的。因为对于大多数老师来说,他们没有这样的经历。
我们会经常听到老师对孩子的家长说:你的孩子学习不行,我教不了;这孩子智商有问题等等之类的话。久而久之,连父母都觉得自己的孩子真的不是学习的料。由于我们经常给那些考试成绩差的学生贴上“智力低下”等差生的标签,也许做老师的没有意识到,这种无形的强化作用会使学生无形中接受了这种标签,成为标签的“自我应验者”,就像上面寓言中的狮子一样,这种无形的标签也许会使他们难以摆脱,以至于有可能终生生活在这种标签的阴影之下。连他的父母和同学都会渐渐的接受他是差生的这样一个事实。我们可以想象,我们的学困生坐在教室的角落里,生活在一个被遗忘的世界,那里是老师慈善的目光永远也到不了的地方是教师上课辅导的禁地。他们在老师的眼中就是所谓的另类、边缘人,也就对学习逐渐的失去了信心,一两次考试的失败也许会让他们永远的沉沦下去,学校对于他们来说简直就是地狱。我们的学校成了心灵的屠宰场,学校本应该是美好的地方,而我们的学校却成了学生害怕去的地方,这难道能怪那些无助的孩子们吗?就像上面的寓言那样,当狮子被贴上“驴子”的标签时也许并不可怕,可怕的是当狮子自己都认为自己是驴子的时候,那么狮子还会有斗志吗?对于我们的学生来说又何尝不是如此。经常会听到教师这样教育自己的学生:你们要好好学习,上学是你们唯一的出路,只有好好学习才会有出息。而对于那些被贴上标签的所谓的“差生”来说,这唯一的出路被无情的宣判了死刑,他们的出路又在哪里呢?我们只关注最后的考试的结果,因为我们坚信考试面前人人平等,在铁证如山的分数面前,我们就可以理直气壮的对那些成绩考的不好的学生说:你就是差生。对于一些学生来说,这也许会成为学习的动力,但是对很多学生来说,这会使他们更加丧失对学习的信心。
当我作为一名教育学的研究生坐在图书馆里读那些教育理论时,我看到了加德纳的多元智能理论,心中的那个节一下子解开了,顿觉豁然开朗。我被他的理论深深的折服了,加德纳开创了一个新的智力理论时代,他把人的智力看成是一组智力的集合体,是多元的。而学生的智力之所以表现的不同,只是他们的只能组合的方式不同而已,因而表现出了独特的方式。其实,我们的每个学生都有自己的闪光点,也就是有自己优秀的地方,只是我们不善于发现而已。也就是所谓的“三百六十五行,行行出状元”在任何领域都有出类拔萃的人,我们的教育并不仅仅是培养学业上有成就的人,而应该使学生的生活终身受益,使学生各个方面都能得到充分的发展。学校本应该成为学生学习的乐园,而现在的情况是我们的学校成了很多学生害怕去的地方,学习反而成了学生一种沉重的负担。其实,每个学生都有自己独特的学习方式,有自己独特的生长环境和成长经历,而我们的考试仅仅是考察了学生的语言和逻辑智能。这样一来,考试成绩的差别也就不足为怪了。只要教学得当,学生每一个方面的只能都是可以得到充分的发展的,我们要坚信每个学生都可以成为优秀的学生的。
现在是广大教师该觉醒的时候了,那些还在为学生贴“标签”的老师们,是该放下你手中的那些“标签”的时候了,给那些所谓的差生以更多的关怀吧,只要你用心去对待,你会发现他们都是“狮子”。
很多人在议论的成语
议论纷纷 [yì lù抄n fēn fēn]
生词本
基本释义
形容意见不一,议论很多。
出 处
明·冯梦龙《东周列国志》:“新令既出;百姓议论纷纷;或言不便;或言便。”
例 句
你们大家且不必~,我早有一个解决这个问题的好主意。
近反义词
近义词
众说纷纭
反义词
众口一词
生词本
基本释义
形容意见不一,议论很多。
出 处
明·冯梦龙《东周列国志》:“新令既出;百姓议论纷纷;或言不便;或言便。”
例 句
你们大家且不必~,我早有一个解决这个问题的好主意。
近反义词
近义词
众说纷纭
反义词
众口一词
形容很多人议论的成语
很多人议论的成语分几类:
1、形容意见不一:众说纷纭、议论纷纷、各抒己见
2、形容吵闹:七嘴八舌、叽叽喳喳
3、只是议论的人多:街谈巷议、交头接耳
1、形容意见不一:众说纷纭、议论纷纷、各抒己见
2、形容吵闹:七嘴八舌、叽叽喳喳
3、只是议论的人多:街谈巷议、交头接耳
别人过的很好的时候不说别人,别人一出事就议论别人的成语?
打一成语:落井下石
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