日语50音发音浊音

意思是说：本身清白的人,即使他不说澄清自己的话，他也是清白的；而本身是坏人的人，即使他对一件自己做的坏事百般抵赖，他骨子里还是一个坏人。

这句话的含义是：面对外界环境的考验，有好的潜质的人自然就表现为好人，有不好的性质的人自然就会往不好的一面发展了。说明人或事物在一定的环境变化中，自然而然的将其本来的面目展现出来。

典故出自屈原的《渔父》。

全文如下：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

意思是说：本身清白的人,即使他不说澄清自己的话，他也是清白的；而本身是坏人的人，即使他对一件自己做的坏事百般抵赖，他骨子里还是一个坏人。

这句话的含义是：面对外界环境的考验，有好的潜质的人自然就表现为好人，有不好的性质的人自然就会往不好的一面发展了。说明人或事物在一定的环境变化中，自然而然的将其本来的面目展现出来。

典故出自屈原的《渔父》。

全文如下：

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

全浊就是浊爆发音、浊擦音和浊塞擦音。次浊就是鼻音和（边）近音。所谓的浊音也就是带音，发音时声带振动。

全浊声母包括并母[b]、奉母[v]（宋及以后）、定母[d]、澄母[ɖ]、从母[dz]、邪母[z]、俟母[ʒ]、崇母[dʐ]、常母[dʑ]、船母[ʑ]、群母[g]、匣母[ɣ/ɦ]十三母。全清声母包括帮母[p]、非母[f]（宋及以后）、端母[t]、知母[ʈ]、精母[ts]、心母[s]、庄母[tʂ]、生母[ʂ]、章母[tɕ]、书母[ɕ]、见母[k]、影母[ʔ]、晓母[x]十三母。

现代汉语（除吴语、老湘语）没有浊音，是指没有全浊辅音（如英文中的/b/、/d/、/g/、/v/、/z/等）和部分次浊音（微母、娘母、疑母、日母），普通话仅有部分次浊音（如m、n、l）。普通话拼音的b[p]、d[t]、g[k]等是清辅音，按照国际语言学规范，普通话的b实际是/p/，而普通话中的p实际为/pʰ/。