姜子牙新皮肤

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　　姜子牙（约前1156年—约前1017年），中国著名历史人物，商朝末年人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。
　　其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
　　姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
　　姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。

1、《姜子牙》讲述的是：封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间。

2、失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相，最终姜子牙选择了站在争议的一边，成为了一个真正的神。

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姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。

姜尚，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

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姜子牙的先祖是名门望族，到了姜子牙出生时，早已家道中落。姜子牙年轻的时候，位卑言轻，备尝贫寒。但姜子牙却寒窗苦读，修得满腹经纶、文韬武略。即使在漂泊不定，生活窘迫之时，姜子牙也深信自己有兴国安邦之才，只是没有寻找到大展宏图，建功立业的机会罢了。听说西伯姬昌（周文王）尊贤纳士、广施仁政，他便住到渭水河岸，天天到渭水河里去钓鱼。希望有朝一日，能引起周文王的注意，被明主重用。
姜子牙钓鱼的时候，鱼钩离水面有三尺高，鱼钩是直的，上面也不挂鱼饵。姜子牙一边垂钓，一边嘴里念道：“鱼儿呀，你如果愿意，就自己上钩吧!”。 老百姓看到姜子牙这样钓鱼，都取笑他：“像你这样钓鱼，一辈子也钓不到一条鱼！”。姜子牙听到后摇摇头，自言自语说：“你们怎么会理解我呢？我又不是为了钓鱼，我要钓的是王侯呀”。
渭水河边来了位怪人，每天直钩钓鱼，还声称愿者上钩，要钓王侯；这个事情慢慢传到了周文王那里，文王夜观天象，掐指一算，知道遇到谋臣贤相、治世良才了。就素食三日，沐浴整衣，带着厚礼，亲自前往渭水去请姜子牙。
周文王找到姜子牙后，说明来意，诚心诚意请姜子牙出山。万万没有想到，姜子牙竟向周文王提出了一个非常无礼的要求，要坐在周文王的车上，让周文王亲自拉车回朝中。否则，绝不出山，仍在渭水河边钓鱼谋生。
周文王虽然心中不悦，但求贤若渴，就礼贤下士，扶姜子牙上了车，自己屈身拉车前行。走了一段路程后，周文王对姜子牙说：“我实在拉不动了！”。姜子牙让周文王再坚持拉一会，周文王又勉强拉着车走了几步，就瘫座在地上了。姜子牙急忙下车扶起周文王，双膝下跪说：“我数过了，您拉了微臣八百单八步，我一定会报答您的知遇之恩，保您江山八百单八年！”周文王一听此话，起身还要继续拉车，姜子牙说：“晚了，天机已经泄漏，再拉就不灵了 。”
姜子牙被周文王拜为军师后，协助文王治理国家，后来又辅佐周文王的儿子姬发（周武王），灭掉了商朝，建立了周朝。