二胡阿美族舞曲讲解

傣族是一个有古者文化的民族，也是一个能歌善舞的民族。傣族舞蹈种类繁多，形式多样，流行面也很广，并各有特点。代表性节目总的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类。穗友自念桐娱性的节目有“嘎光”、“象脚鼓舞”、“耶拉晖”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”。表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“鱼舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈，在德宏地区、西双版猜高槐纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。傣族祭祀性的舞蹈只在民族杂居区流传着几个。有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”，现已无人再跳。

白族是我国西南边疆历史悠久，文化比较发达的民族之一。关于它的族源，有以文献为据的“甘、青氐羌迁徙说”，有按考古发掘论断的“土著说”，有根据民族形成过程的“迁徙、土著融合弊乎说”，虽无定论，但都说明白族是个古老的民族。白族自称“白子”、“白尼”，他称较多。两汉时的“昆明”和三国、两晋以后的“叟”都与白族有渊源关系。唐宋史籍白蛮”，元明称“白人”，明清以后称“民家”。中华人民共和国建立后，根据白族人民的意愿，1956年11月正式确定以“白族”作为本民族的统一族称。
白族，语言属汉藏语系藏缅语族，语支未定。无书面文字，在民歌、大本曲、戏曲和民间歌舞的唱词中，多借用汉字记白语。
白族主要聚居在云南省大理白族自治州。湖南桑植县，四川西昌地区和贵州华节地区也有少量分布。
大理是云南最早的文化发祥地之一，是唐代南诏，宋代大理国的都城。相传早在汉武帝时，叶榆(今大理)人张叔、盛览曾向乎洞司马相如习经学赋。唐开元二十五年(公元737年)，南诏击灭五诏，攻占大厘城，在唐王朝的扶持下，大理地区建立起南诏岁卜枯政权。此后，南诏向唐王朝频繁派遣友好使者及送子弟到成都学习汉文化，大量传入了中原的文化典籍。唐朝李白、杜甫、白居易等，吟咏过南诏的历史。

回族的舞蹈是踏脚舞。

是少数民族回族独有的一种舞蹈和攻防技能，是宁夏回族自治区泾源县回族同胞所独有的一种舞蹈和攻防技能，是土生土长源远流长的乡间文化。

回族形成于元末明初，这一时期的回族乐舞更多的带有西域色彩。随着社会发展，回族独有的乐舞产生了，但是由于伊斯兰教的作用，回族舞蹈不如在元代兴盛发达。尽管如此，民间舞蹈仍以其顽强的生命力活跃于人们生活中。

就是在极力反对歌舞行为的伊斯兰教进行礼拜的活动中间，也避免不了采用舞蹈手段来传播其教义。回族舞蹈具有代表意义的是舞蹈"宴席曲"和“汤瓶舞”。 "宴席曲"是回族人在婚礼宴会上表演的舞蹈。表演时有一人放声高唱，歌曲主要是《四姑娘》。

由两人伴舞，舞者头戴白色礼拜帽，穿黑色长袍、黑便裤、黑便鞋，舞蹈通过施礼、扬手换位、绕手换位等动作来交流感情，相互致意。舞者表演得意时，情不自禁微闭双眼，做碎摇头动作，借以抒发喜悦心情。舞蹈表现出稳健、细腻的风格。

"汤瓶舞"，汤瓶是回族盛水器皿，用以洗漱、沐浴等。回族人信仰伊斯兰教，在每天做功之前，必须要"小净"（即洗手、漱口、呛鼻、洗脸、洗脖、洗肘、洗脚）。这种习俗久而久之演变成为舞蹈动作，人们在自娱性活动中，常以优美的动作模仿"小净"的过程，并逐渐形成民间舞蹈汤瓶舞。

傣族的居地大多与缅甸、老挝、越南等国接壤，傣族人民善于吸收来自四方的文化精华，并能融于本民族古老的文化中，经过长期发展，形成了傣族舞蹈品种繁多、形式多样的特点。
傣族舞一位手：大拇指向回扣，放在大腿前侧。
旁一位手：双手手腕蛇回来，手要有点弧度，大拇指向回扣，手臂微微弯曲，在大腿2侧。
后一位手：双手放在臀部后面，不能*在一起，稍稍分开，手不能离身体太远，手要有点弧度，大拇指向回扣，手臂微微弯曲。
侧一位手：双手放在身体的一册，和一位手差不多。