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原文
欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止①。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于②舍壁后倚听，无遗亡③者。八岁，诵《孝经》、《诗》、《论》。及长，笃志好学。母年老，躬④耕读书，夜则燃糠自照。同郡顾恺之临县，见而异⑤之，遣诸子与游，及孙宪之，并受经句。

注释
①止：停止
②于：在
③亡：丢失，遗落
④躬：亲自　
⑤异：以。。。。。感到惊讶

译文
顾欢字景怡，吴郡盐官人。顾欢六七岁的时候，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了，麻雀把田里的粮食吃了一大半，父亲很愤怒，要用棍子打他，看见《黄雀赋》就没有打他。乡里有学堂，顾欢家中贫困不能上学，在学堂墙壁后面倚着听，没有遗漏掉的。八岁时，可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》。等到长大了，专心致志,勤奋好学。母亲年纪大了，顾欢一边亲自种地，一边背书，晚上就把糠点燃，照着看书。同郡顾恺之来到县里，见到他（如此勤学）感到惊异，让自己的几个儿子与他交朋友 ，到了孙宪之处，和他们一起接受教育

启示
顾欢是一个好学的人，虽然学习条件并不好，但其后天努力终究取得成果，这种学习方式值得我们借鉴，刻苦、勤奋学习的精神值得我们学习

拓展
顾欢 公元四二0年至四八三年 字景怡，一字元平，吴郡盐官人。生于宋武帝永初元年，卒于齐武帝永明元年，年六十四岁。顾欢为南朝齐著名道教学者。生卒年不详。字景怡，一字玄平。吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人。父、祖皆业农。年二十余，就豫章雷次宗咨玄、儒诸义。母亡，据称水浆不入口者六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕；于天台山聚徒开馆，受业者常近百人。齐高帝萧道成辅政时，征为扬州主簿，并遣中使迎欢。及践阼，乃至，称山谷臣顾欢上表。“谨删撰《老氏》（即《老子道德经义疏》），献《治纲》一卷”。旋辞谢荣禄，曰：“臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。”其“辨章治体”’很受齐高帝之景仰。东归之日，乃赐尘尾、素琴。永明元年（483），又诏征欢为太学博士，仍不就。史称顾欢“晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。

原文
欢字景怡,吴郡盐官人.欢年六七岁,父使驱田中雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半,父怒,欲挞之,见赋乃止①.乡中有学舍,欢贫,无以受业,于②舍壁后倚听,无遗亡③者.八岁,诵《孝经》、《诗》、《论》.及长,笃志好学.母年老,躬④耕读书,夜则燃糠自照.同郡顾恺之临县,见而异⑤之,遣诸子与游,及孙宪之,并受经句.
注释
①止：停止
②于：在
③亡：丢失,遗落
④躬：亲自　
⑤异：以.感到惊讶
译文
顾欢字景怡,吴郡盐官人.顾欢六七岁的时候,父亲让他驱赶田里的麻雀,顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了,麻雀把田里的粮食吃了一大半,父亲很愤怒,要用棍子打他,看见《黄雀赋》就没有打他.乡里有学堂,顾欢家中贫困不能上学,在学堂墙壁后面倚着听,没有遗漏掉的.八岁时,可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》.等到长大了,专心致志,勤奋好学.母亲年纪大了,顾欢一边亲自种地,一边背书,晚上就把糠点燃,照着看书.同郡顾恺之来到县里,见到他（如此勤学）感到惊异,让自己的几个儿子与他交朋友 ,到了孙宪之处,和他们一起接受教育
启示
顾欢是一个好学的人,虽然学习条件并不好,但其后天努力终究取得成果,这种学习方式值得我们借鉴,刻苦、勤奋学习的精神值得我们学习
拓展
顾欢 公元四二0年至四八三年 字景怡,一字元平,吴郡盐官人.生于宋武帝永初元年,卒于齐武帝永明元年,年六十四岁.顾欢为南朝齐著名道教学者.生卒年不详.字景怡,一字玄平.吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人.父、祖皆业农.年二十余,就豫章雷次宗咨玄、儒诸义.母亡,据称水浆不入口者六七日,庐于墓次,遂隐遁不仕；于天台山聚徒开馆,受业者常近百人.齐高帝萧道成辅政时,征为扬州主簿,并遣中使迎欢.及践阼,乃至,称山谷臣顾欢上表.“谨删撰《老氏》（即《老子道德经义疏》）,献《治纲》一卷”.旋辞谢荣禄,曰：“臣志尽幽深,无与荣势,自足云霞,不须禄养.”其“辨章治体”’很受齐高帝之景仰.东归之日,乃赐尘尾、素琴.永明元年（483）,又诏征欢为太学博士,仍不就.史称顾欢“晚节服食,不与人通.每旦出户,山鸟集其掌取食.

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匡衡勤学的两件事分别凿壁偷光和借钱买书。

这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是夜晚凿壁借光刻苦读书，一件不要做工工钱而求借书读书。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神。

《匡衡勤学》，选自《西京杂记》《西京杂记是汉朝历史笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。原二卷，今本作六卷。该书写的是汉朝的历史，既有汉朝的历史也有的许多遗闻轶事。

匡衡的故事

匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。

文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。

匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。

匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

汉朝少匡衡非勤奋由于家穷所白必须干许挣钱糊口晚才能坐安读书买起蜡烛黑看书匡衡痛浪费间内非痛苦邻居家富晚几间屋都点起蜡烛屋照通亮匡衡鼓起勇气邻居说:我晚想读书买起蜡烛能否借用家寸呢邻居向瞧起比家穷恶毒挖苦说:既穷买起蜡烛读书呢!匡衡听非气愤更定决定要书读



匡衡家悄悄墙凿洞邻居家烛光洞透借着微弱光线饥似渴读起书渐渐家书全都读完



匡衡读完些书深自所掌握知识远远够想继续看些书愿望更加迫切附近户家藏书匡衡卷着铺盖现户家门前主说:请您收留我我给您家白干报酬让我阅读您家全部书籍主精神所答应借书要求



匡衡勤奋习做汉元帝丞相西汉期名者

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

这就时孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。