火葬场灵异事件小说

同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。

当仰视那些高悬于万仞高崖上令人头晕目眩的悬棺时，人们不禁要问：古人为什么把死者悬葬在千仞绝壁之上，他们是如何将棺木放上去的？悬棺这一个奇景是怎样形成的？

悬棺经过碳14测定，白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。

据考证，当年我国南方分布着大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打扰，从而更好地庇佑后人。

重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测为悬索吊下。在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江瑞安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、风俗习惯上非常相近，都有悬棺葬的习俗。而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，这种葬俗保留至今。

悬棺葬是一种非常奇特的丧葬风俗，民间俗称“挂岩子”。悬棺实属风葬，是古代南方少数民族的文化遗存。它分布在长江流域及其以南的广大地区，在东南亚地区也有广泛分布。这种葬俗是人死之后并不入土埋葬，而是将殓尸棺木置于临江面海、高峻陡峭的崖壁上，有的棺木距离水面（地面）高达100—200米，昂首仰望，撼人心魄。有的地方一处悬棺重重叠叠搁置在悬崖峭壁的木桩之上，竟多达三四十具，其险要令人叹为观止！

悬棺葬的葬法有“崖葬”、“崖棺葬”、“幽崖葬”、“岩洞葬”、“崖穴葬”等名称。现在四川宜宾的珙县、兴文、高县、筠连、长宁等县均留下不少悬棺或悬棺的遗迹以及不少壁画。而珙县麻塘坝僰人悬棺葬区，共有22处之多，是中国悬棺葬区最典型最集中的代表。这些悬棺大多置于下临溪河、上摩云天、绝地千仞、峭如斧劈的高崖上。

悬棺距地表低者10多米，高者近100米，一般在30～50米。以在崖壁凿孔椽木架棺其上为主，有的则置棺于天然岩穴或凿岩为穴内。棺材由整块楠木凿成，长度186～220厘米。头部宽40～53厘米，高40～53厘米；足部宽31～44厘米，高31～44厘米。陪葬品均属生活实用品，有竹、木、瓷、陶、漆、铁、铜、麻等物品，其中以麻织品和竹制品为主。麻织品中有上衣、马褂、短裤和桶裙。上衣为高领桶腰对襟衫，裤的形制比较特殊，呈倒三角形，底边三角形，系带。花纹工艺有镶花、绣花、提花、蜡花、刺花；颜色有黄、红、蓝、白；样式主要是几何形和旋涡纹。服装形式特殊，色彩鲜艳，图案富于变化，具有明显的民族特色。在置棺的附近岩壁上，有许多用红色矿物质颜料绘成的岩画，个别用白色。内容是人物和动物的图案，以各式各样的人物画最为丰富，其中有站立马背、单人骑马、双人骑马、跳舞、踢毽、舞风车、佩刀、手执兵器、牵马、钓鱼等各种形态。动物画有马、犀牛、野猪、虎、飞鸟等。还有表意的圆圈、对角线等图案。岩画色彩鲜艳，构图简练，形象生动，具有独特的风格。

有的是假的，有的是真的。

这么说吧，鬼怪控制不了科学仪器，而科学仪器也搜查不出来鬼怪；所以那些砖家（专家）都说木有鬼；但是相反的，如果没有鬼，那么哪来的关于鬼的灵异事件？哪来的风水师、驱魔师、驱鬼师？

网上的那些有的是造假的，为了人气也是蛮拼的O__O "…；但是网上有的不是那种为了求赞什么的，为了求解决方法的大概是真的吧！我也不敢特别确定。不过那种说得特别玄乎的那种就是造假了的！

那些鬼的都是没科学依据的，不说它们不存在，而是说科学和鬼怪没有关系。