末法时代功德神位小说

德本财末的解释

谓治国平 天下 ，德为根本，财由德致，故理财为末。语本 《礼记·大学》 ：“德者，本也；财者，末也。” 孔颖达 疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 清 昭连 《啸亭杂录·李毓昌》 ：“今岁某赴科场，皇上所命题，即以‘德本财末’为言，某虽 不肖 ，敢欺君纳贿耶？”

词语分解

德本的解释 道德 的根本。古代以孝为德本。 汉 班固 《典引》：“体行德本，正性也。”《孝经·开宗明义》“夫孝，德之本也” 唐 玄宗 注：“人之行， 莫大 於孝，故为德本。” 唐 王维 《能禅师碑》：“其有不植德 末的解释 末 ò 尖端，梢：末梢。末端。秋毫之末（毫毛尖端）。 最后，终了：末了（僶 ）。末尾。末日。末代。 穷途末路 。 非根本的， 次要 的，差一等的：末业。末技。舍本逐末。 碎屑：末子。碎末。 传统 戏剧角色名，一

洪荒五行道人

成功与失败就犹如一座座陡峭的山峰，在大山脚下，你只有两条路可以选择:一条路就是绕过这座大山，走一条安全的路，但是看不到山峰上壮丽的风景;另一条路就是登上这座险峻的山峰，跨过许多绊脚石，踏过许多荆棘，最后等上山峰，欣赏天边的美景，感受成功的喜悦。

如果，我来到山峰脚下，我会毫不犹豫地登上这座高山。我渴望领略美景，更想享受沿途的汗水与泪水，更想享受跨过绊脚石、踏过荆棘后的喜悦。

如果你要登上这座山峰，不仅要有坚定的信念，还要有坚持不懈的毅力。你不能被这些障碍所吓倒，更不能被障碍绊倒后，失去信心，半途而废。要”从哪里跌倒就从哪里爬起来”!我们生活中就有许多例子:爱迪生通过千百次的试验后，才发明了电灯;牛顿通过不懈的努力，发现了“万有引力”定律……

成功与失败往往是相对的，同时也是相伴的。如果你付出了，就一定会有收获，最终会取得成功;相反，如果你没有付出或付出甚少，就关会与成功无缘。

如果成功了，我们当然值得可喜可贺;如果失败了，我们也要对失败有正确的看法和态度。“失败乃成功之母”!

再让我们回到山峰面前，被山路的坎坷给拦住了，坚持!坚持!再坚持!一定要登上山峰。跌倒了，爬起来，振作点，往钱走!

失败并不可怕，可怕的是没有坚持的毅力，所以我们要持之以恒，这样才能成功，否则必败无疑!

即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜!如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随欢喜。指随喜他人功德，自己亦得莫大功德。‘法华经’随喜功德品：展转闻‘法华经’，随喜功德尚无量无边阿僧只，何况最初于会中闻而随喜者？别人为善不可嫉妒 甚至毁谤 虽然事情不是自己的做的 但是也能欢喜称赞 所得功德与真正做这件事情的人是一样的随喜的功德是道家奉劝世人都应该效仿的功德，是世人为自己和信众建功行善的机缘。所谓“随喜”，即行善时，随己所喜，即根据自己的能力和意愿布施行善。此类积德行善之举，可帮助缘主广积阴德，恩泽子孙；保佑缘主家宅平安，远离灾祸，并可还以往或前生不慎所欠下的阴债.展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者？ 团队宣言：关注你我他，迈向生命的圆满！

什么叫功德功德，就是你做出来的事情让别人都在称赞你说有功之人有道德有道德的人，这就叫功德如何做功德的话，那你就要是发慈悲心这次三次就可以了。

功德就是做好事，每做一件好事就会多一点功德，经常做好事，这样就可以积累功德

末影人的声音原型是制作人员说hallo放慢无数倍的声音，所以应该说的是你好

理解这句话的关键是对“本”和“末”的理解，“本”意思是“根本”，也就是为人之基本，“末”，意思是“末梢”，也就是最不重要的。"德者,本也”，意思就是“道德修养，是为人的根本。”“财者，末也”意思是“钱财是最不重要的，是身外之物。”这句话告诉人们，不要去舍本逐末追逐名利，要有良好的道德修养。

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