儿歌爱祖国歌词程源

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

地球从诞生到今天已有大约46亿年了。地球上的生命从无到有，从简单的原核单细胞生物到复杂的真核多细胞生物，经历了一个漫长的进化过程。生命在地球上穗弯出现有它的偶然性也有其必然性。星际的早期演化和太阳系的形成，给予了地球这颗行星特殊的星际位置和物质组成。地球早期环境适合生命的产生，生命在地球上的活动也改变着地球的环境。环境与生命息息相关，生物的进化是生物和环境协同演化的结果。如果从地球上已知的最古老生物化石（距今约35亿年的原核生物化石）算起，地球生命的演化史在前寒武纪占了近6/7。应该说，生物进化史上的一系列“里程碑”事件都发生在这段地质历史之中。原始生命慧扰起源于距今35亿年至46亿年间，同时也产生了简单的生态系统；27亿年前真核生命的出现；中元古代晚期至新元古代，有着多细胞动物和多细胞植物的早期分化以及复杂生态系统的演化。

早期的地球

生物多细胞的产生应该是地球早期环境和生物协同演化的结果。蓝藻和细菌是改变早期地球环境的主要角色，它们在35亿年前出现之后，占据了近20亿年的地球生命史，蓝藻和细菌形成的叠层石—微生物席在当时的海洋中分布广泛，它们把前族旦大气圈中的Co 2 固定在岩石圈中，同时释放出氧气。但是早期大气圈和原始海洋中含有大量的还原性物质，再加上强烈的火山作用，蓝藻光合作用产生的自由氧并不能很快在大气中积聚。经过近10亿年的漫长积累，大约在22亿年前，地球大气圈中终于含有一定数量的自由氧并形成了臭氧层，需氧的真核单细胞生物也由原核生物演化而出现在当时的海洋中。

陆生植物大约在4.5亿年前由生活在海洋中的某些藻类进化而来；脊椎动物最原始类型可以溯源到5.3亿年前的古老海洋之中；无脊椎动物比脊椎动物的历史至少要早2000万年；而海洋中的宏体藻类有着更为漫长的进化历史，它们的祖先可能生活于20亿年前的古海洋之中；一些原核生命，如细菌、蓝藻在地球上生活超过35亿年。

今天，勤劳的双手正剥开这片古老的岩层，寻找着生命在亿万年间留下的印迹，用智慧阅读着生命进化的篇章。

附 文言版《説文解字》:果,木實也。从木,象果形在木之上。 附 白话版《说文解字》:果,树结的籽实。字形采用“木”作边旁,象果子

水，甲骨文像峭壁上落下的液滴。有的甲骨文像崎岖凹凸的岩壁两边液体向下流泻飞溅的样子。有的甲骨文像山涧。造字本义：从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中崎岖岩壁的形象淡化为流动的曲线。篆文承续金文字形。隶书变形较大，将篆文表示岩壁的折线简化成一竖，将篆文的四点液滴形状连写成，泉流的象形特征由此消失。在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向的或，静止或漫流的水通常写作横向的（参见“昔”* 、“益”* ）。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪” ；众多小溪汇成的水流叫“川” ；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。

附 文言版《说文解字》：水，凖也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之属皆从水。

附 白话版《说文解字》：水，平度的标准。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。所有与水相关的字，都采用“水”作边旁。