妻善被骑人小石相似小说

试着学说“不”，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。

《族谱》中记载，汪世维的先辈汪良洢出生于1747年，出身贫贱，妻子高氏，出身富户。

汪良洢常被妻弟兄冷落。某年端午，高家亲朋满座，喜气洋洋。大家正在欢聚时，高家兄弟中一主妇对着汪良洢喊：“你赶快去把马桶倒了，怎么还坐在这里闲谈。”高氏见嫂子轻慢汪良洢，立即起身离座，手牵丈夫愤然离开。回家后，高氏把自己所有积攒全部交给汪良洢，促其外出经商，发誓不扬眉吐气决不回乡。经过艰苦创业，汪良洢大获成功，返乡后买了田地，修建了祠堂。

人生最好的投资善待妻子

善待妻子，是男人一生最大的财富

好的婚姻，是愿得一心人，白头不相离的坚定；是两情相悦，琴瑟和鸣，执子之手，与子偕老的陪伴。有一个男生，他和他妻子的感情非常好，他的维系感情小妙招就是：听妻子的话。这个男生经常在大家出去吃饭的时候，准时准点回家，照顾孩子，做家务。听他说，自从生孩子之后，他就更体会到妻子的不易。

看着妻子十月怀胎，水肿，孕吐，反应强烈，他发誓以后要加倍对妻子好。老婆就是那个与男人尝尽生活的酸甜苦辣，有共同的目标，有共同的责任，为家庭的美好努力奋斗的人枣纤做。善待妻子，是男人最大的财富。一个男人的格局不仅仅在于他能否给女人物质的生活，也不是他是否善言辞，而是在普普通通的日子里他会把爱付诸行动，在每个细节里给凳衡你最温柔的一面。

善待妻子，再穷也能发家

一个男生讲述了他和老婆在一起，从一无所有到小有成就的过程。刚开始认识的时候，男生什么都没有，女生并没有嫌弃他，而是陪着他一起奋斗。男生也对女生特别好，给予她足够的安全感和关爱，并且为了两个人更好的生活努力着。

等到男生事业开始有起色了，他就带了女生去了巴黎，因为这是女生一直想去的地方。后来两个人结婚了，在妻子怀孕期间，男生对老婆也是无微不至，给老婆做早餐，照顾她生活，情绪上给予她抚慰。而他的创业，也在这个过程中，越做越大。男人对妻子好，最终受惠的是自己。你对妻子付出什么，就是对自己付出什么。

都说女人为水，水为财，做不到善待妻子，必定家财不安，外财不入。丈夫懂得疼爱妻子，妻子知道体谅老公，那么再穷的日子也能慢慢变得富裕。

善待妻子，是给孩子最好的教育

好的婚姻，不仅是对爱情的最美诠释，也是对孩子最好的教育，这会在日后悄无声息地影响着他们的人生走向。在综艺《我家那闺女》里，焦俊艳的性格乐观开朗、理性独立，而这离不开父母的感情恩爱。焦俊艳买了块葛根饼，准备吃的时候，她爸爸便抢过来拿了一块喂给妈妈。

有一次坐车，下车的时候，焦俊艳的妈妈喊：“老头帮个忙！”于是她爸爸就马上过来，给她妈妈的鞋带系好了。父母感情好，能够让孩子学会爱与被爱，能够更加自如独立地生活在世界上。教孩子多少为人处世之道，都比不上自己以身作则。

心理学家武志红说的：“孩子乐于看到父母相爱，而不是在孩子这里争夺爱。如果父母相爱，孩子就会安心地去做一个快乐的孩子”。一个家庭的核心是夫妻关系，其次才是亲子关系。夫妻关系是家庭的根本，只有根基稳固，才能竖唤枝叶繁茂。

社会上还有一种说法：「人善被人欺，马善被人骑。」这种说法听起来好像有一些道理，好像恶人没人敢欺，善人到处受气。

佛教讲三世因果。有一首偈颂：「人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。」天就是指因果规律。

善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。恶人得到「好处」也是暂时的。因果规律是客观存在。

不能看到善人被欺，就认为不能做善人。《金刚经》说，假如受持此经的人罪恶大应坠落恶道，但因今生受人家的轻贱，他的罪业便都消除，而且可以得到无上正等正觉。一方面消除罪业，另一方面种了成佛的因，这个利益非常大。

还有些人说：「忍让是软弱，你越忍让，人就越欺负你。」这种看法也与佛教的观点相违背。

佛陀在《遗教经》上说，能忍的人是有力量的大人。「大人」是指修菩萨行的人。忍不是软弱而是力量。这个力量就是指的能够感化别人的力量。人格道德可以使别人受到感化。这个人就不是小人而是大人。社会上常讲：「量小非君子，无毒不丈夫。」本来是「无度不丈夫。」被人错读成「无毒不丈夫，」让人误认为要「狠毒」才是丈夫。

「度」就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。「量小非君子，无度不丈夫」是培养人们的容量，是很好的格言。有人认为：「忍就是吃亏，我不愿意吃亏。」佛教认为，吃亏是福。我们不能贪图眼前一点小便宜。贪图眼前的小便宜，将来就一定要吃大亏。

我们要用佛法来作为人生的指导，作为做人处世的准则。这样，才能懂得什么是善，什么是恶。害人就是恶。害人等于害己。

所以学佛的人应该一切事情看得淡，要处处学吃亏，要有还债的想法。我们早一天把债务还清，就有利于在修行中扫除障碍。弘一大师说：「我不认识什么人是君子，做事情愿吃亏的就是君子；我也不知道什么人是小人，做事情到处爱占便宜的就是小人。」这个标准很明确。处处愿意吃亏的人是懂得利人的人；处处贪便宜的人就是自私自利的小人。

弘一大师举了一个例子：古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。他在临终时，儿子都跪在他面前说：「您要离开我们了，最后留点什么话让我们终生奉行吧。」他说：「你们要学会吃亏。」这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。

还有人说：「我生来就是这个个性，就是吃不得亏，受不得气。」好像这个毛病没有办法改。这种说法也是非常错误的。修行就是要针对我们多生累劫的习气修。如果不改掉这些习气，就不能学佛；纵然学佛，也得不到佛法的利益。学佛就是要学舍，我们种种的习气，应该全部舍掉。保留这些东西就是学佛的障碍。 障碍是自己制造的。

也有人说：「你欺负我，侮辱我，就是侮辱了我的人格。人格是最重要的。」从佛法的观点看，修菩萨行，忍受别人的侮辱，对自己的人格并没有影响。不但没有影响，反而显示了我们人格的高尚。前面举的那个禅师，忍受了一般人不能忍受的侮辱，他的人格不但没有受损失，而且更显示出他人格的灿烂光辉。

我们平常与别人发生争执，常常怪罪别人，总认为别人不对，忍不下去。

从佛教的观点看，我们应该检查自己，不应到别人身上找原因。宣化上人教导我们：「真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。」这个是我们做人做事，修行必须遵守的准则。我们修行就是修正自己的错误思想和言行，不是去修正别人的错误。

一件事即使别人完全错了，我们也应该检查、忏悔自己的业障。星云大师有那么大的福报，与他待人处世那种宽阔的心胸很有关系。

他经常教导弟子，在 待人处世上就四个字-—「你对我错」。即使他诽谤我们，侮辱我们，他完全没有道理，也要相信三世因果绝对没错，肯定是在过去生中种有恶因，得罪了他，对不起他，今天应该忏悔。所以，不能割断三世因果看问题。

还有一种人，明明是自己错，也不愿意认错。他认为这样有损自己的威信。这是错误的。因为真正有威信，并不怕认错。若真正能认错，威信才会更高，上面说的那位禅师处理那件事并没有损伤他的脸面，相反，他的形象更伟大，大家对他更加尊敬。因为他的所作所为，是为了保护他人，他做了很大的功德，感动了别人，教化了后人。他的威信并没有受损失。

以上举出的这些，是我们这些凡夫都不可避免的习气。归纳起来，有个根本的东西在作祟，这就是坚固的我执。一切都有个「我」，就会生起憎恨心、我慢心、就种下了恶因，障碍我们学佛，障碍我们从死苦海中解脱出来。阿弥陀佛！

人善被人欺，马善被人骑，这是古人留下的至理名言或警句。人不能太善良，越善良的人，越容易被利用，越心软的人，越容易被欺负，越真诚的人，越容易被伤害，越简单的人，越容易被欺骗。

世上本没有仇和恨，只有无情无义的人，做一个老实的人不容易。我选择善良，不是我软弱，因为我明白，善良是本性，做人不能恶，恶必遭报应。我选择忍让，不是我退缩，因为我懂得，忍一忍，风平浪静，让一让，海阔天高。

不论以前，还是如今，越老实的人，越吃亏。越是迁就，别人越是得寸进尺，越是原谅，别人越是肆无忌惮，越是心软，别人越是贪得无厌。做好人难，做老实人更难，难，难，难于上青天。

老实人不该被欺负，俗话说得好：咬人的狗不露齿，叫唤的鸟不长肉，螳螂捕蝉，黄雀在后。你怎么对我，我就怎么对你；没事我也不找事，有事我也不怕事；你若好言好语，我就彬彬有礼；你若恶语相向，我就不必客气。老实人是心地善良的人，是真诚相待的人，是值得敬佩的人，是不应该被欺负的人。