娇妻媚妾

去找啊

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好像还没有出来

你还不知道啊！其实我也没有看过 只不过看那个大哥说得头头是道，我也只有说是啊！

　　离娄下·第三十三章 孟子
　　齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：『良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将□良人之所之也。』
　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭□间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。
　　其妻归，告其妾曰：『良人者，所仰望而终身也。今若此！』与其妾讪其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
　　由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！

　　（ 译文）
　　齐国有一个人有一妻一妾居家过日子的，她们的丈夫每次出去后，就一定会酒足饭饱才回来，他的妻子问跟他喝酒吃饭的人都有谁？（他说）都是些有钱人。他的妻子跟他的妾说：“我们的丈夫每次出去，一定会酒足饭饱才回来，问他都跟谁一起宴饮，他说都是些富贵之人，但是并没有富贵之人来访。我要悄悄的跟着他，看他到什么地方去。
　　早晨起来，偷偷的跟着丈夫后面，满城的人没有一个跟丈夫说话的，最后到东边城墙边的坟地里，问祭祀的人乞讨吃食，没有吃饱，又向别的祭祀的人那去乞讨：原来这就是他吃饱喝足的原因啊。他的妻子回来告诉他的妾说：所谓的丈夫，就是我们终身的寄托与依靠。如今到了这个地步！！和他的妾一起怨恨，讽骂她们的丈夫，两个人在院子中相向哭泣。而她们的丈夫并不知道，高高兴兴的从外面跑回来，骄傲的向他的妻子和妾炫耀。

真正的“三妻四妾”是不存在的。

中国古代长期实行“一夫一妻多妾”制度，娶两个妻子都是违法的事情，“依《礼》，日见于甲，月见于庚，象夫妇之义，一与之斋，中馈斯重。故有妻而更娶者，合徒一年。”也就是说，娶两个妻子就是重婚，是会被判流放的。

三妻四妾明显属于一夫多妻制，并不符合社会的合理发展，一夫一妻制当然是最好的，但是古代又是讲特权的，所以对于特权阶级的男性，往往允许其一妻多妾。

《礼记·曲礼下》：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。”

之所以会产生一夫一妻多妾制度，跟中国古代的社会体制有着密切相关的联系的，中国古代社会是建立在严格的等级制度之下，在婚姻关系当中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低贵贱，只有“辨上下，明贵贱”才能维护这个尊卑有序的社会体系，这才形成了嫡长子继承制，如果不以血缘亲疏来划分等级的话，整个社会秩序都会坍塌。

另一方面，古代又看重继承制度，尤其看重家族的延续，在古代妻子如果不能生育随时可能面临被逐出家门的风险，所谓“不孝有三无后为大”，不能生孩子就是不孝的表现，不孝的人也就违背了人伦，依然不为礼法所容。在这样的前提下，通过妻子之外的女人为丈夫生子，也就在情理之中。

在宋代的法律《宋刑统》明确禁止有妻再娶妻，实行一夫一妻制：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”

实际上，妾的地位也是有很多的，她们包括媵、妾、婢，在实际生活中和法律中的地位也是不同的。

媵是除了妻子以为级别最高的，但是不是每个人都可以拥有媵，在《宋刑统》中规定“依令，五品以上有媵，庶人以上有妾。”宋朝时期著名的官员包拯就有媵。

一般的家庭是没有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相对于媵来说较低，在宋代以及宋代之前，嫡庶观念很强，小妾是没有机会成为妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是还没有娶妻，小妾都永远是小妾，但是在明清时期，小妾在某种情况下也可以转正，但是概率依然很小。

妾和妻的区别在于，一般小妾都是可以购买的，而妻子则是婚嫁而来。

当然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾还低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以随意给人，宋代著名文人苏东坡在赴任的路上因为道路太艰辛，因此将自己的婢跟别人换马，这个婢的名字叫春娘，所以苏轼还作了一首诗：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴，故将红粉换追风。”

可见婢的身份之低下，但是宋代时期对婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的儿子也可以参与到分家产当中。

这就是古代的一夫一妻多妾制度，不仅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分个三六九等。

纳妾记、木星幻战记

妻妍妾妩娇婵娟；
家安宰宫富室宽。
妻妍妾妩娇婵娟；
家安宰宫富室宽。
妻妍妾妩娇婵娟；
家安宰宫富室宽。

没有什么特殊的意思，就是字面意思

庶女当嫁之一等世子妃

人与人之间有距离感，保持着一份神秘是相处长久的根本