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我把我的朋友分为三类，第一类于你说的，聊的，脾气相投就行的人，第二类是我觉得聊的，并且我们相差不多，也就是位置不同，经济能力，甚至是他能够教会我更多东西的朋友，这类朋友我会比第一类更用心一些，再有就是第三类朋友，这种于我的知心朋友，我会用一部分精力去维系这一类的朋友。

有些人可能交友会比较随意，我其实也于比较随意类型的人，只要聊的的人，我们都可以成为朋友，只不过这种朋友，我很少会去交心。

成年人的世界里，交心是一件特别难的事情，大家都没有时间去跟别人推心置腹，也没有太多时间去跟一个你并不是很了解，只是聊的的人聊你的内心世界。

我也是如此，我们可能会一起逛街，聊天八卦，但我一般不会跟她们走的太近，也只是普通朋友而已，这种朋友我一般不会花太多心思去应付，合的就继续做朋友，如果聊不了，那就不再联系。

而第二种朋友，相对说我们认识的时间会更久，并且我们聊天的内容不止是八卦，家长里短，可能也会有一些心事，家事，我会相对的比较珍惜。

而最后一种朋友则是我最用心的，在我看最后一种朋友贵在真而不在多，我目前也只有两个，我们认识十几年，虽然现在距离相隔很远，但我们依然是彼此的知已，虽然很少聊系，但我们只要联系却总有说不完的话，遇到伤心或者开心的事情，也只想分享与她听。

五分之一是0.2；

分数表示一个数是另一个数的几分之几，或一个事件与所有事件的比例。把单位“1”平均分成若干份，表示这样的一份或几份的数叫分数。分子在上，分母在下。当分母为100的特殊情况时，可以写成百分数的形式，如1%。

扩展资料：

分子在上，分母在下，也可以把它当做除法来看，用分子除以分母（因0在除法不能做除数，所以分母不能为0），相反除法也可以改为用分数表示。

代表二分之一的古代符号，三分之一，四分之一，等等。埃及人使用埃及分数c。 1000 bc。大约4000年前，埃及人用分数略有不同的方法分开。他们使用最小公倍数与单位分数。他们的方法给出了与现代方法相同的答案。埃及人对于Akhmim木片和二代数学纸莎草的问题也有不同的表示法。

打卤面是山西一带的传统面食。山西太原打卤面也较为有名，赵树理的小说中亦有描述。华北地区各省也有该面。打卤面的做法多样，风味不一，用料也多种多样，随用料、做法不同，亦有不同风味。打卤面分“清卤”“混卤”两种，清卤又叫氽儿卤，混卤又叫勾芡卤，做法固然不同，吃到嘴里滋味也两样。打卤不论清混都讲究好汤，清鸡汤白肉汤羊肉汤都好，顶呱呱是口蘑丁熬的，汤清味正，是汤料中隽品。氽子卤除了白肉或羊肉香菇，口蘑，乾虾米，摊鸡蛋， 鲜笋等一律切丁外，北平人还要放上点鹿角菜，最后洒上点新磨的白胡椒，生鲜香菜，辣中带鲜，才算作料齐全。

鲜卑族的起源与发展：

鲜卑源于东胡是最广泛的说法。《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》均说鲜卑就是东胡的余部。晋代王沈编纂的《魏书》与司马彪的《续汉书》缺肢毁等史籍也提到，鲜卑与伏备东胡有密切的渊源关系。《史记索隐》引东汉胡广云：“鲜卑，东胡别种”，更证明鲜卑来源于东胡。

三国时期轲比能志在统一鲜卑，所以对刚建立的曹魏表示恭顺。

220年，轲比能向魏文帝曹丕献马。221年，轲比能交还留居鲜卑的汉族500余家归汉；222年，又率部3000余骑，驱赶牛马7000余口与魏国“互市”，再饥脊送归汉人千余家返回上谷等地。同曹魏保持良好关系后，轲比能开始兼并其他部落。

228年，轲比能吞并东部鲜卑各部落。233年，轲比能吞并步度根部，统一漠南，对曹魏边境形成威胁。231年，诸葛亮第四次北伐时，派遣使者联络轲比能，意图前后夹击曹魏。轲比能率兵至石城（今甘肃皋兰），屯兵边境。为防鲜卑南下。

235年，曹魏幽州刺史王雄派遣刺客韩龙将轲比能刺死，鲜卑开始“部落离散，互相征伐”，鲜卑各部进入独立发展时期。

237年，曹魏遣名将毋丘俭率幽州诸部联合鲜卑、乌恒伐之，卫臻柬之，魏帝不听，公孙渊逆与俭战，俭不利，引还。公孙渊于是自立为燕王，设置百官，派使者拿着符节，借助鲜卑单于的王印，给边疆北方民族加封晋爵，并引诱鲜卑人去侵扰魏国北方地区。 

曹魏时期，魏灭燕之战中慕容鲜卑因与司马懿、乌恒、高句丽、流星联军灭公孙氏燕国之功得据辽西。东部鲜卑先后形成慕容部、宇文部、段部三部，占据辽西；拓跋部也在拓跋力微的率领下，第三次南迁来到云中（今内蒙古托克托一带）；秃发部也从拓跋部中分离出来，由塞北迁居到河西；乞伏部在西晋建立以前，就已经大规模迁入雍、凉二州。

鲜卑族的风俗习惯：

早期鲜卑保持有游牧民族的习俗特性。因为鲜卑同乌桓同源，又受到匈奴奴役，所以习俗与乌桓、匈奴类似。

《后汉书》记载：“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉。其言语习俗与乌桓同。唯婚姻先髡头，以季春月大会于饶乐水上，饮燕毕，然后配合。又禽兽异于中国者，野马、原羊、角端牛，以角为弓，俗谓之角端弓者。又有貂、豽、鼲子，皮毛柔蝡，故天下以为名裘。”

其社会组织为邑落组织，分为部、邑、落，由小到大组成。后期鲜卑由于同汉族接触加深，渐渐汉化，其生活习性逐渐向汉族靠拢。隋唐帝国的人与汉帝国的人，并不相同，应该称之为“隋唐人”。在汉代以后，即魏晋南北朝时代的人，就已经发生了巨大的变化。

也就是说，在魏晋南北朝时代，胡汉通婚等现象，最终导致两者合为一体，是一股大的历史潮流。如果说胡族已经汉化，那么也可以说汉族已经被胡化，汉帝国式的胡汉分类，不再符合新时代的区分标准。