儿歌弹唱如何评论

个人认为《芭比之长发公主》和《芭比之真假公主》是最好的，较为尊重经典；其次是《芭比之花仙子》和《芭比之圣诞欢歌》，这两部很有启示意义，有点寓言的感觉。

芭比之长发公主

    在阴暗的城堡里,住着一位头发很长的姑娘,叫丽宝莎,她每天都得为女巫戈蒂尔做家务,稍有做不好,就会遭到戈蒂尔的责骂与惩罚。

  丽宝莎有两个好朋友，小龙彭尼露和兔子和比，他们每天陪伴并帮助丽宝莎。丽宝莎酷爱画画，可是戈蒂尔却不让，无奈，丽宝莎只有偷偷地画。

  一次偶然，丽宝莎发现了城堡的地下室，里边还有一个可以通到城堡外的通道，丽宝莎第一次走出了城堡。在城堡外的一片草地上，丽宝莎救了三个可爱的女孩，她们是斯达芬王子的三个妹妹：贝洛、露云娜和嘉翠娜。丽宝莎与斯达芬一见钟情，可惜都没有问对方的名字。

  丽宝莎的行动被黄鼠狼奥图告诉了戈蒂尔，戈蒂尔便将丽宝莎关在了高塔上，逼问王子的名字，可是，丽宝莎真的不知道。

  一天，丽宝莎在彭尼露和和比的帮助下，发现了一只神奇的笔，丽宝莎用它画出了外面的世界，而且通过画可以走到外面。丽宝莎终于又见到了王子，王子邀她参加自己的生日舞会。

  可是，这又被戈蒂尔知道了，她割下了丽宝莎的长发，毁了丽宝莎的画笔，并把高塔施了咒语，冒充丽宝莎去参加舞会，想害死斯达芬王子。在关键时刻，丽宝莎出现了，揭穿了戈蒂尔的阴谋，并见到了自己的父亲---邻国的威尔汗国王。

  原来，戈蒂尔曾经单恋威尔汗国王，后因爱生恨，抓走了威尔汗国王的女儿丽宝莎。

  丽宝莎设法将戈蒂尔引入高塔，戈蒂尔中了自己“永远不要释放这个说谎的囚犯”的诅咒，被永远困在高塔上了。

  后来，丽宝莎与斯达芬结婚了，过着快乐的日子。还有，兔子和比和喷火龙彭尼露也住进了他们的宫殿。

   她追求自由和爱情与梦想，却被恶魔屡次锁在施了魔法的高塔上，但凭着勇敢、机智和想象力，用对爸爸妈妈和王子的爱，几经波折终于化险为夷，获得了自己渴望已久的自由。

芭比之真假公主

    改编自马克吐温经典故事《王子与乞丐》，芭比再次活现银幕面前，以动听的歌声，分身饰演一出梦幻式动画音乐剧！安妮丝公主与贫穷的乡村女孩爱丽嘉虽然身份悬殊，外表却长得一模一样。安妮丝公主遭邪恶的爵首所绑架，爱丽嘉刚巧路过，挺身相救。英俊的邻国国王杜明尼克误将爱丽嘉当作安妮丝，对爱丽嘉一见倾心。

  她们就是真假公主芭比。近日，深受人们喜爱的芭比在她最新上映的第一部音乐电影剧《芭比之真假公主》里，一人分饰两位主角——城堡内金发的安妮丝公主Anneliese和棕发的贫穷村女爱丽嘉Erika，两个截然不同的身份，却有着相同善良纯真的心，追寻真爱和梦想，最后，两位真假公主成为了好朋友，揭穿了坏人的阴谋。这是芭比从影以来最具挑战性的角色，利用计算机影像的魔幻技术，全世界喜爱芭比的人们不仅可以亲眼目睹芭比栩栩如生地现身银幕，还可欣赏到她们悦耳的歌声，这是芭比系列的一次崭新尝试。

  并由百老汇著名作曲家领衔创作剧中的精彩音乐，芭比用她优美动人的歌声，安丽丝唱着《希望之歌》，爱莉嘉唱着《爱的故事》，让你体验其中音乐之美，梦幻之美。

评弹又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称。是一门古老、优美的汉族说唱艺术。 评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。

评话，弹词这两种曲艺的合称。当这两种曲艺综合演出时，也被称为评弹。苏州评话和苏州弹词合在一起，被称为苏州评弹，简称评弹。

评弹是曲艺名词。

资料扩展：

苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。评话俗称“大书”，弹词俗称“小书”。它发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。

苏州评话渊源于宋说话中之讲史。弹词渊源于宋代之小说及元明的词话、陶真等诗赞体说唱。关于苏州弹词的艺术形式有“优人百戏，击毬关朴。渔鼓弹词，声音鼎沸”的描述。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。

最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大名家。咸丰、同治年间又有马如飞、赵湘舟、王石泉等，之后名家流派纷呈，使苏州评弹艺术历经200余年不衰。

苏州评弹的书目大多为历朝历代的民间故事。例如《三国》《水浒》《白蛇传》《珍珠塔》等等。到了近现代，书目题材略有更新，《老杨与小杨》《林则徐》《焦裕禄》《雷锋》等。

起源：

苏州评话源于宋代说话技艺。清代剧作家李玉的《清忠谱》第2折《书闹》中，描述了明末清初苏州说书中演说《岳传》的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，和苏州评话相同。

明末清初的著名评话艺人柳敬亭，曾在苏州及其附近一带说书，与苏州评话有密切的渊源关系。清代中叶，苏州评话进入鼎盛时期，成立了苏州评弹最早的行会组织光裕社。在咸丰、同治年间，出现了说《水浒》的姚士章等评话名家。

“弹词”一词，始见于明嘉靖二十六年（1547年）田汝成《西湖游览志余》，其中记载杭州八月观潮：“其时优人百戏，击球、关扑、渔鼓、弹词，声音鼎沸。”陈汝衡《弹词溯源和它的艺术形式》（1983年）一文认为是“远出陶真，近源词话”。

关于“陶真”，《西湖游览志余》记：“杭州男女瞽者，多学琵琶唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真。”叶德均《宋元明讲唱文学》考证：“陶真和弹词同是用七言诗赞的讲唱文学，两者只有名称差异。”他认为，“就历史的发展说，元明的陶真是弹词的前身，而明清的弹词又是陶真的绵延，两者发展的历史是分不开的”。