农门医女by么么愚

寓意在于告诉人们,人们对待已经得到的东西,如果不善于正确对待和处理的话,有时会成为自己的负担,就像寓言中这个愚蠢的农夫一样.人们总是舍不得丢掉自己已经得到的东西,何况,在生活中并不是所有的选择都像羊毛、布匹、银器和金子那样高下分明,易于辨别.所以,我们常常看到类似愚蠢的农夫那样的人.观念的更新也是如此.只有抛弃一些陈旧的观念和知识,才可以与时俱进.人应该不断修正自己的目标,从最低的要求开始,随着机遇的增多,追求更高层次的目标,最终使自己获得成功.

不清楚，也许出自某一篇童话的人物设定，但是如果作为题目的话，《安徒生童话》和《伊索寓言》里面都没有这篇文章。

这个故事讲的是一个农夫，得到一匹属于自己的马，从用马换牛，牛换羊，羊换鹅，鹅换鸡的过程当中，没有想好自己所需要的东西，以为看见别人的东西都是好的，不去珍惜自己的东西，到最后连鸡都被小偷偷走了，最终一无所有。这个故事说明了我们要好好珍惜自己所有的东西，不要去白白浪费掉。

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕知矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！” 从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。 这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！" 寓意：办事如果只讲主观动机，不管客观效果，那就只能把事情办糟。

　　从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。 这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人是死是活呢？"

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读完这个故事，故事讽刺了办事如果只讲主观动机，不管客观效果，那就只能把事情办糟的人。

隐者行于道，见智者与愚者辩斗，问其故。

智者道：“兔子迅敏，龟若与兔赛跑自然落于下风。”

愚者却道：“龟心性坚定，兔无长性，久之龟必胜兔。”

智者驳道：“成才之路、立业之路不过以十年计，龟耐力虽久却起跑缓慢，即使勉力跑至终点，也不过平平庸庸、碌碌一生而已。兔虽无长性，却能立时崭露头角，初一起跑便使人难忘；争得一时之辉煌，即使日后无为也不容他人小觑。”

愚者道：“乌龟聪慧不如兔，却胜于心性始终如一；迅敏不如兔，却步步坚实脚踏实地。不争一时伯仲，但求恒心恒德。”

隐者淡然道：“胜负在于心——或许兔子心中了然：争胜之路无尽头，赛跑本无所谓先后；人生短暂，何必耗费光阴分出高低。嗜欲必屈意徇(xùn)物，攫(jué)求无已，所谓‘壁立千仞，无欲则刚’……”

智者闻之哂笑不语。

愚者道：“争胜无止，人生之路却有尽头；正因短暂，才应做想做之事——嗜欲则兼济天下，无欲则独善其身。所得不在胜负，却在于心安理得。”

辩斗无果，路问医者。

医者略一沉吟，答道：“汉时董奉为人治病，不取钱物，使栽杏树，如此十年，计得十万余株，郁然成林，方成‘杏林春暖’之佳话；郴(chēn)州瘴病横行，苏耽偶发橘叶妙效，于屋前井水煎熬济民，活人无数，不取分文，待其百年之后尚有苏仙之名……不才医术拙劣，虽悬壶十载，慎行而为，名传不过乡里。未有活一人而闻达天下、抄一方而名列史传之说。龟兔胜负不能轻断，只知智者成功，恒者成仁。”

隐者谓之鄙俗，智者不齿为伍。

子曰：“人而无恒，不可以作巫医。”医者，必有恒德。成才立业以十年计，大医精诚以百年论。智者遑遑，愚者碌碌，隐者不伍黔首，惟有不求一时之盛名，不为一己之私欲，不慢一人，不轻一疾，不恃一技之长，仁术广施，事必躬亲，方成大医。

三不医by一刀绣春讲的是神医在江湖济世救人。小说简介：我有三不医，大奸大恶者不医，哪誉一心求死者不医，容貌太好者不医。那困物年阮灵奚十二岁，刚能把一套梳雨梨花针使利索，就迫不及待地给自己立了规矩。行走江湖，没有李尺段规矩不像那么回事。

应该叫乡村医生。没听说有农医这个称呼。