礼泉哪里补剑桥英语三年级

泉州著名的桥梁万安古渡洛阳桥 /安平桥（五里桥）

漫步在福建惠安的洛阳桥上，仿佛与历史进行一次对话。于是，巨大的石梁不再沉默，中亭与碑亭也平添几分生动，石塔上飞翘的莲花瓣和模糊的佛像浮雕也变得灵性盈盈，连筏形桥墩也活脱起来，用同一种古老的语言，讲述很久很久以前关于桥的故事与传说。

桥的诞生几乎都与交通有关，洛阳桥也不例外。洛阳江汇晋、惠两邑诸山众多溪流滔滔穿越洛阳镇南侧，夹裹着山野之气奔流入海。这里“水阔五里，深不可址”，南北两岸设有流口，以船摆渡成为唯一的交通方式，古称“万安渡”。但入海口水流湍息，“每于风潮交作，数日不可渡”，两岸只得望天兴叹。

然而，万安渡的区位又至关重要，北通惠安而至福州以远，南连泉州至漳、厦、潮、广、宋代中期泉州已成为繁华的港口，商贸经济具有相当的规模，对周边区域的辐射也成必然态势，但洛阳江却是其北上的天然障碍。

晋代造桥技艺已趋成熟，中原移民南下也将其带入闽中，与这里石雕工艺的成熟相得益彰，加之火药的发明和能熟练地利用火药，开采巨大岩石已非难事，天时地利、万安渡造侨已成大势。

洛阳古桥，始建于北宋皇佑五年(1053年)，嘉佑四年(1059年)竣工，历时六年零八个月，其规制独特，工程宏大，创梁式跨海大石桥历史之先，有“海内第一桥”之称，以至神宗朝，运使王子京以洛阳江万安桥图晋献皇上，也博得龙颜大悦，慷慨封赏。之后，泉州地区兴起造桥之热，在150年间，竟建桥200多座，总长度达50余里，故赢得“闽中桥梁甲天下”、“泉州桥梁甲闽中”之誉。

洛阳桥之所以与石拱型赵州桥、多孔石拱型芦沟桥、舟梁型潮洲广济桥，并称中国古代四大名桥，除其造势宏大，还因结构独特，技艺高超。

古桥为古构平梁，南北走向，桥长834米，宽7米，残存桥墩31座，桥面由长11米、宽与厚都近1米的花岗岩巨石铺架，造桥者的智慧表现在，根据潮大流急，创造了两头尖形的船筏式分开水势，即“筏型基础”；又运用潮汐落差，创造了“激浪以涨舟，悬机以弦 ”奠基法和桥板浮运法；蔡襄接任督造后，又创“种蛎于础以为固”。著名桥梁专家茅以升在《桥梁谈往》中对其这样评价：“这种基础，就是近代桥梁的‘筏型基础’，但在国外只有不到一百年的历史。所用桥梁的‘浮运法’，就是今日还很通行。”而养殖牡蛎把桥基与墩石脑合凝结成整体，恐怕也是现代生物科学的超前运用。

如今，在洛阳桥北端已竖立起一座相当高大的蔡襄石雕塑像，眉须之间仍透着那份沉稳谦和，不轻意也流露夫奈的孤独。

历史上一直把蔡襄与洛阳桥之间的故事编排得出神入化，以致让后人也认定洛阳桥系蔡襄所为。历史有点误差是可以原谅的，作为泉州知府的蔡襄，在任期间对督视桥役可说是尽职尽责，虽说只有23个月，仅占整个造桥时日的四分之一，但其哎心沥血却有口皆碑。况且蔡襄在其亲自撰写的《万安桥记》碑文中，并不自诩其功，只简记造侨之始末，而大书王实、义波等造桥之人的史实。可见蔡襄人品之高尚，为官之清廉。

“为官一任，造福一方”，蔡襄所为合情合理，并无特别之处，人们如此排编也反映老百姓对清官政治的一种呼唤。蔡襄塑像子然而立，守望着自己熟悉的洛阳桥，却再也见不到那壮烈的造桥场面，后人的敬意也给他带来几许孤独。如果当时在这里设计雕塑的是一组普通建设者移石架桥的群像，也许更好合历史的真实，也符合蔡襄的本意。

洛阳桥的另一个功能，就是它所产生的文化国徽。自桥建成之后，各种风格造型，与山水秀色融为一体的与桥有关的祠、庙、庵、堂等纷纷兴建，把当时的建筑文化与艺术表现得淋淳酣畅；连篇累牍和各领风骚以桥为题的历代记文和诗题吟咏，大大丰富了这声土地的文化底蕴；众多或遒劲或飘逸或排放或细腻的关于桥的碑记石刻、诗题碑刻和摩崖石刻，其传统的书法与雕刻艺术则营造了隽永的意境，而无数以桥为素材杜撰编排的传说故事和地方戏曲，更是充满古典浪漫主义的色彩，广为流传。一座古桥能引起如此大的文化轰动，这在建桥史上是罕见的。

洛阳桥交通功能的淡化，又是时代发展的一个标志。如今324国道上那座洛江桥闸，已车流如水，贯通南北。它与近在咫尺的古桥共同构成“洛江双虹”的新景，一道古代的，一道现代的，但它们折射出的都是我们民族创造与文明的太阳之光。

　　吕效祖、阎景翰、曹伯庸是礼泉三位著名文化老人。他们都是关学继承者，学养精深；都长期从教，桃李满天下；都已过古稀之年，却笔耕不辍，著述迭出。更重要的是，三人都籍贯礼泉县，因为地缘关系而互相激励，在各自领域内均取得了卓然的成就，堪称为我省老有所为者的典范———
　　曹伯庸：75岁，书法家

　　漫步街头，翻阅书刊，曹伯庸先生的书法常常赫然闪烁于我的眼前，那种于法度严谨中流露出的高洁书香和高雅的书卷气息直沁入心脾，赏心而悦目。而在陕西师范大学家属区，退休后的曹伯庸先生与老同学阎景翰先生比邻而居，花园挨着花园，架上藤蔓厮缠在一起，就像在老家连畔种地一样，一看就知道，绝对是铁杆的乡里乡亲。在先生古色古香的客厅里坐定，听先生说故地往事，对我来说是一种莫大的享受。先生说小时候曾去过我的老家，抬着轿请一位人称“八爷”的白发背头有遗老之风的风水先生，其子陈皮，小名叫“高兴”，给他留下的印象很深。

　　刚刚出版的《宗山人》一书中有先生的简介：“先生出身于书香门第，幼承庭训，悉心临摹欧阳询《九成宫礼泉铭》，培养了热爱书法的兴趣。中年后，广涉诸家，融会贯通。逐渐形成自己的风格。退休后，潜心书艺研究，作品益臻炉火纯青境界，书品、人品誉满三秦。其书作曾参加全国第一、二届及省、市多次书展，并被选送日、韩、新等国展出，有些被毛主席纪念堂、北京劳动人民文化宫等单位和名家收藏，还被选入《中国长安当代名家书画精品集》、《当代中国书法艺术大成》、《陕西老年名家书画选》等多种大型书画集。先生博学多才，于‘版本目录学’、‘古籍文献学’，文物、书画鉴定和篆刻等研究有素。于绘画、诗词，偶而为之，信手拈来，亦无不饶有情趣。近年来致力于书法教育工作，深受学员欢迎。”先生家学深厚，长期接受学校系统教育，终生职业为教师，其交游也尽是文化界的耆宿精英，故涵养深沉，蕴藉风雅，其书稳重沉著，清秀健挺。凡此经历，精学、多识、多能，在陕西书画界名流中恐怕也是不多见的。

　　刘念先先生在《真体内充 蓄素守中———曹伯庸先生书法臆说》一文中写道：“书品基于人品，伯庸满腹诗书的诗人气质，反映于书作之中则气清形和，内涵秀雅；证之于人，则虚心谦和，耿直坦率，重视友谊，淡于名利，忠信为先，急公重义，宽以待人，尤为爱护青年、常怀赤子之心，不失敦厚之旨。故其书也稳重畅适，率真温纯。这些正是其书之所以耐人观摩之秘。”我想说，这也是晚辈如我等亲聆先生教旨的真实感受：凡虚怀博学者，其德艺之风必将山高而水长。

　　吕效祖、阎景翰、曹伯庸是礼泉三位著名文化老人。他们都是关学继承者，学养精深；都长期从教，桃李满天下；都已过古稀之年，却笔耕不辍，著述迭出。更重要的是，三人都籍贯礼泉县，因为地缘关系而互相激励，在各自领域内均取得了卓然的成就，堪称为我省老有所为者的典范———

　　曹伯庸：75岁，书法家



　　漫步街头，翻阅书刊，曹伯庸先生的书法常常赫然闪烁于我的眼前，那种于法度严谨中流露出的高洁书香和高雅的书卷气息直沁入心脾，赏心而悦目。而在陕西师范大学家属区，退休后的曹伯庸先生与老同学阎景翰先生比邻而居，花园挨着花园，架上藤蔓厮缠在一起，就像在老家连畔种地一样，一看就知道，绝对是铁杆的乡里乡亲。在先生古色古香的客厅里坐定，听先生说故地往事，对我来说是一种莫大的享受。先生说小时候曾去过我的老家，抬着轿请一位人称“八爷”的白发背头有遗老之风的风水先生，其子陈皮，小名叫“高兴”，给他留下的印象很深。



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　　有一天，阳光明媚，小兔出来采蘑菇，他来到一条清澈的小河边，看见小河上有一座很窄的木桥。
　　小兔正要过桥时，对面来了山羊公公，山羊公公拄着拐杖，走起路来摇啊摇。小兔热情地说：“山羊公公，您好！”山羊公公开心地说：“你好，“小兔好，你先过吧！”小兔有礼貌地说：“您先过吧，小孩要尊重老人。”山羊公公乐呵呵地说：“谢谢。”山羊公公过了桥，摸着小兔的头说：“你真是个好孩子。”说完山羊公公大摇大摆地走了。小兔过了桥，采到很多蘑菇。不一会儿，小兔提着满满一蓝蘑菇，兴高采烈地回家了。
　　小兔把刚才和山羊公公的事情告诉了妈妈。妈妈说：“我的小兔长大了，也懂事了！”

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