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盖姓在历史上来源众多，其主要的一支与吕姓同源，同是炎帝的后代。西周初年，炎帝裔孙吕尚封于齐，史称齐太公，数传至齐文公时，生公子高。公子高裔孙名傒，史称高傒，任齐国正卿，因迎立齐桓公有功，被赐食邑于盖(今山东长清西南)，其子孙以封邑为姓，称盖氏。除上述一支外，盖姓还有其他一些来源。如上古时期有一庐国，庐国有一公族名戢黎，戢黎的后代以国名为姓，称庐氏，后来又简写为盖。又如春秋战国时期，齐桓公的后人中有人以卢蒲氏为姓，后来也简写为单姓盖。东汉光武帝时，有姓闾丘的人奉命改姓盖。北魏时，鲜卑人中莫芦氏、吐伏盖氏，也都改姓盖。此外，在盖姓人聚居的范阳一带，生活着一些姓雷的人，因为族小势弱，后来也因自己的姓氏读音与“盖”相近而冒姓盖。 　　■ 发展 　　田氏代齐以后，盖姓人散居北方一带，至秦朝时，有博士卢敖在涿郡(今河北涿县)定居下来，子孙留居于此，世称涿郡盖氏。秦朝末年，盖敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功受封为燕王，封国也在涿郡一带。至三国时期，涿郡由魏国管辖，更名为范阳郡，郡治涿县(亦即涿郡旧治，今河北涿县)。从此，涿郡盖氏又称范阳卢氏，与博陵崔氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为海内五大望族，家族势力历汉魏南北朝隋唐千余年不衰。后来，“范 　　阳”还成为盖姓的最大郡望。盖姓尽管来源众多，但在发展中只有范阳盖氏一枝独秀。所以，天下甚至出现了“言盖必称范阳”的绝对倾向，一些出身于旁门别支的盖姓人也冒认范阳盖姓人的`祖先为祖先。当然，也难怪他们如此，历史上各朝各代中有影响的盖姓人物。

，，抽奖和聪明没有关系，只是运气好，或者有内定

目，以为是三动物的故事呢，正想着先生童年时怎会和它们结下渊源呢，细读才知道是当时的“猫论”引起了先生的回忆，才让我们有幸体会到先生幼年时就很喜欢保护弱小。
读着鲁迅先生的文章，不得不被他的“骂人术”倾倒。看写一个童年的故事，也不忘记“骂骂人”。先生就是先生啊，一只猫让先生如此地剖析得体无完肤，怎能不引起“负有指导青年责任的前辈”之流的痛恨呢？
看：其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
如此地嬉笑怒骂，让“人”怎么还站得住，无怪乎先生说：“俯首甘为孺子牛”了。
小小的“鼠辈”本不值得喜爱，但因为有了猫的对比，却让我们感到了“鼠辈”其实也有它的可爱之处。怪不得现在有了可爱的小舒克老鼠，想来作者也是看了先生的“隐鼠”而受到的启发吧

好，玉米属于高杆作物，在坟地种玉米可以起到遮荫的作用，其是非常好的。

《隋书 · 高祖本纪》载：高祖以大统七年六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。

　　周太祖见而叹曰：“此儿风骨，不似代间人。”明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。”既而阴谓高祖曰：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”武帝即位，迁左小宫伯。出隋州刺史，进位大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”帝曰：“此止可为将耳。”内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”高祖甚惧，深自晦匿。

　　建德中，率水军三万，破齐师于河桥。明年，从帝平齐，进位柱国。与宇文宪破齐任城王高湝于冀州，除定州总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣帝时，或请开之，以便行路。帝不许，曰：“当有圣人来启之。”及高祖至而开焉，莫不惊异。寻转亳州总管。宣帝即位，以后父征拜上柱国、大司马。大象初，迁大后丞、右司武，俄转大前疑。每巡幸，恒委居守。时帝为《刑经圣制》，其法深刻。高祖以法令滋章，非兴化之道，切谏，不纳。高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：“必族灭尔家！”因召高祖，命左右曰：“若色动，即杀之。”高祖既至，容色自若，乃止。

　　《资治通鉴》载：

　　陈后主遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦聘于大隋。后主闻大隋高祖文皇帝状貌异人，使彦画像而归。帝见，失态无状，惊狂仆地，大骇曰：“吾不欲见此人！”亟命屏之。

　　《隋书》卷五十《庞晃传》云：

　　时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。晃知高祖非常人，深自结纳。及高祖去官归京师，晃迎见高祖于襄邑。高祖甚欢。晃因白高祖曰：“公相貌非常，名在图箓。九五之日，幸愿不忘。”高祖笑曰：“何妄言也！”

　　《隋书》卷七十八云：

　　韦鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。”

　　道士张宾、焦子顺、雁门人董子华，此三人，当高祖龙潜时，并私谓高祖曰：“公当为天子，善自爱。”及践阼，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪同。

没准，
1.九尾是最强的通灵兽了（除死神外）他是想打败所以的他有威胁的通灵兽。从这点应该不会。
2.疾风传中九尾保护过鸣人（不知道他是良心发现还是为了四代或是想利用鸣人消灭所以忍者）
3.九尾是邪恶的 一尾到八尾代表“魂 鬼 恶 妖 魔 灵 死 暗”九尾是这八种力量的结合

按照《中华人民共和国未成年人保护法》和《中华人民共和国妇女儿童权益保障法》的规定，17岁的小姑娘未满18周岁，属于未成年人，做老爸的没有这个权利问女儿要钱，如果这位老爸丧失了劳动能力，女儿应该尽自己的赡养义务。

不高兴的时候随他就是了，男人不需要安慰，不喜欢在别人面前掉眼泪，给他足够的空间，时间，他会自己从低谷中走出来，男人更喜欢自我疗伤，酒跟烟在这个时候效果可能比你的安慰更有效果，如果可以更他一个结实的拥抱，他或许会更有力量

　其实孩子吃独食多与大人溺爱纵容有关，现在的孩子大多都是家里的独生子女，于是凡是有什么好吃的，都只想着留给孩子吃，对孩子百依百顺，于是孩子便养成了唯我独尊、不愿意与人分享的习惯，习惯一但养成就很难改掉，