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萧瑟身份在第二季第四集被知道。

雷无桀的身份揭开后，萧瑟的真实身份也逐渐浮出水面了。汪空

关于这扒李一点，其实早在第一季中无心就猜出来了。第二季动画中虽然没有直接说明，但从司空长风、叶若依、以及姬雪的话语中可以猜测出，萧瑟绝不是一个落魄客栈老板这么简单，他的真实身份是六皇子萧楚河。

角色经历

他本是北离六皇子永安王萧楚河，于明德帝继位时降生。年少的萧楚河，无论在武学、兵法甚至文学上都极为出众，被很多人赞叹颇有皇叔琅琊王年幼时的风范，而他本人也和琅琊王私交甚好。

十五岁时，琅琊王因谋逆冤案入狱，萧楚河坚信琅琊王是被人陷害，年少固执的他独身一人立于朝堂之上，连说十三条琅琊王谋逆案可疑之处，引来明德帝震怒，于是被贬为庶人，流放青州。十七岁时，明德帝免了他的不敬之罪，并加封为永安王，召回天启，未入京复命。

同年某个雨夜遭怒剑仙颜战天拦路截杀，重伤昏迷。师傅姬若风及时出手制止，激战中春陵迟前大监浊清暗中出手废了萧楚河的隐脉。一个天之骄子，桀骜少年转瞬之间跌落云端。历经种种变故后的萧楚河自此隐身于江湖，化名萧瑟。雪落寂无声，少年亦萧瑟。

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在室外上，但先与学生讲清楚体育的重要性，特别是体育与健康的关系，让学生明白生命在于运动，体育活动是伴随人的一生的活动；然后再教育学生上体育课要注意的一些安全事项和纪律问题；最后选一个趣味游戏提高学生的学习兴趣。

体育课（Gym class）是体育教学的基本组织形式，主要使学生掌握体育与保健基础知识，基本技术、技能，实现学生思想品德教育，提高运动技术水平。

特点：

中小学体育课的教学任务和学校体育的总任务是一致的，包括：锻炼学生身体、增强体质；传授体育的基本知识、技术和技能；对学生进行思想和道德品质的教育。这 3个方面是有机联系的一个整体，必须协调一致，全面贯彻。

体育课是通过学生的身心活动，在学习和掌握体育知识、技术和技能的反复练习中，锻炼学生的身体，达到增强体质的目的，这是体育课的主要特点。体育课的另一特点是学生在上课时，思想和行为的表现较多、较为明显，比其他课程提供了更多的进行思想和道德教育的机会。

另外体育还包括身体形态和动作的健美等有关美育的因素。强调锻炼身体的效果，重视体育教学中的德育和美育，培养爱好体育运动的习惯，让学生在上体育课时积极主动、活泼愉快，这是现代中小学体育课发展的一般趋势。

　　月亮弯弯，开窗望娘，　　娘当我是心头肉，　　爹爹当我一支花，　　吃爹饭，穿娘衣，　　不穿嫂嫂嫁子衣，　　不吃哥哥看挑饭。　　前堂吃饭后堂戏，　　美把金扇干金鸡，　　金鸡赶落塘，　　捞起变凤凰。

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那歌叫<无奈的大胡同>`



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　　宋代是历史上茶饮活动最活跃的时代。由贡茶衍生出来的有“绣茶”、“斗茶”；作为文人自娱自乐的有“分茶”；而在为民间的茶楼、饭馆中的饮茶方式更是丰富多彩。
　　“斗茶”是一种茶叶品质的相互比较方法，有着极强的功利性，它最早是应用于贡茶的选送和市场价格品位的竞争。一个“斗”字，已经概括了这种活动的激烈程度，因而“斗茶”也被称为“茗战”。
　　宋代斗茶，其法如下：先用瓶煎水，接着调膏。所谓"调膏"，视茶盏大小，用勺挑上一定量的加工好的茶末放入茶盏，再注入瓶中的沸水，调和茶末如浓膏油，以粘稠为度。调膏之前，还须"温盏"。蔡襄《茶录》："盏气热，冷则茶不浮"。再注入沸水。衡量斗茶的胜负，一看茶面汤花色泽和均匀程度；一看盏的内沿与汤花相接处有无水的痕迹。汤花面要求色泽鲜白，"淳淳光泽"，民间称其为"冷粥面"，意即汤花像白米粥冷后稍有凝结时的形状；汤花均匀适中，叫做"粥面粟纹"，像白色粟纹一样细碎均匀。汤花保持一段时间后就要散退，此时盏内沿就会出现一圈水痕，以先出现水痕者为负。正如祝穆《方舆胜览》中所说："斗试之法，以水痕先退者为负，耐久者为胜"。

　　在黑、褐、青、青白、白色等不同釉色的茶盏中，以黑釉茶盏最适宜衬托白色的茶沫以供观察，于是黑釉茶盏随着"斗茶"风气的盛行而日益受到人们的喜爱，如梅尧臣和苏辙的诗句："兔毛紫盏自相称，清泉不必求虾蟆"；"蟹眼煎成声未老，兔毛倾看色尤宜"；其中福建建窑所烧制的黑釉盏最为著名，蔡襄《茶录》中说："茶色白，宜黑盏。建安所造者，绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，之久热难冷，最为要用。出它处，或薄，或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用。"

　　范仲淹《和章岷从事斗茶歌》所说：“北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。”苏轼《荔枝叹》也说：“君不见武夷溪边粟粒芽，前丁（渭）后蔡（襄）相笼加，争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”斗茶之风从贡茶产地兴起以后，不仅在上层社会盛行，后来还普及到民间。唐庚《斗茶记》记其事道：“政和二年（1112年）三月壬戍，二三君子相与斗茶于寄傲斋。予为取龙塘水烹之，而第其品。以某为上，某次之。”斗茶，常常是相约三五知己，各取所藏好茶，轮流品尝，决出名次，以分高下。
　　在中国的斗茶文化中，最值得一说的是《和章岷从事斗茶歌》与《茗园赌市图》。

　　《和章岷从事斗茶歌》是宋代范仲淹所作：“年年春自东南来，建溪先暖水微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈蝾，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺，十目视而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，论功不愧阶前冥。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。卢仝敢不歌，陆羽须作经。森然万象中，焉知无茶星。商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。长安酒价减百万，成都药市无光辉。不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。君莫羡花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。”

　　在此斗茶歌中，范仲淹把斗茶的原因、斗茶的情形、斗茶的意韵等等，都描绘得淋漓尽致。“胜若登仙”“输同降将”，斗茶何以这般？原来胜者可成为贡茶。敬奉贡茶有功者，升官发财也。据《高齐诗话》记载，宋代的郑可简就因贡茶有功，官升福建路转运使。

　　宋代的斗茶，从茶民制茶者到茶商，从民间到皇宫，从百姓到文人雅士，几乎是各个阶层都爱玩斗茶。茶民制茶者玩斗茶，是为了自己的茶得个好名次；商家玩斗茶，是为了更好地推销自己的茶饼；百姓与文人雅士及皇宫玩斗茶，则是闲情之趣。流行的宋代斗茶，使宋代茶文化上了一个新台阶，茶文化从诗文发展到茶画。宋代创作了不少茶画。著名画家刘松年的《茗园赌市图》，就是一幅描绘市井斗茶的情景。

　　《茗园赌市图》斗茶图(此画在台北故宫博物院)。此画以人物为主，画面上人物不少，画中茶贩有注水点茶的，有提壶的，有举茶杯品茶的。右前边有一挑茶担卖茶小贩，停肩观看，还有一妇人一手拎壶另一手携小孩，边走边看斗茶。此画中有男人、女人，老人、壮年、儿童，人人有特色表情，眼光集于茶贩们的“斗茶”，个个形象生动逼真，把宋代街头民间斗茶的情景淋漓尽致地描绘在世人面前。