小说我和山里六个汉子

展开全部 chòu(臭味)，xiù(嗅觉)
jiàng(降生)，xiáng(降服)
mó(磨难)，mò(石磨)
qiē(切开)，qiè(关切)
meí(没有)，mò(淹没)
dīng(肉丁)，不知道
竖着写的

皋陶故里六安

城北还发现过大量青铜器，据夏商周六安即为古六国都城。皋陶故里

楚国亦曾定都寿春现安丰塘遗迹尚存。

西汉时有六安国，六安王就是六安的国君。历史上共有好几位六安王，此次发掘的很可能是西汉六安国第一代“六安王”刘庆。

后六安的战略地位逐步被合肥代替





19日上午，安徽西汉“六安王”大墓考古发掘进入关键的主棺开启阶段。在打开主棺外层木椁后，考古人员在木椁与石椁之间的夹层发现若干古代兵器，其中剑鞘上的红色彩绘仍然鲜艳醒目。

“六安王”汉墓位于安徽省六安市三十铺镇双墩村境内。2006年初，安徽省考古队在合（肥）武（汉）高速铁路工程沿线例行考古勘探，行至双墩村时，发现沉睡千年的“双墩”其实是并列的两座西汉时期大墓。从2006年3月开始，考古人员对南向的一号大墓进行了抢救性发掘。10月，深达11米、总量3万立方米的封土被揭开，露出墓室。

此次发掘工作从本月7日开始，连日来发现大量青铜器、木俑、漆器、车马件等。记者19日在主棺开启现场看到，在墓坑底部，外藏室已经清理完毕，工作人员站在主棺上面，先用绳索在外层木椁的盖板横木两端固定，再指挥吊车将其一根根吊离，露出内层石棺。

当掀起10根横木之后，在内层石椁之上，露出一些长短不一的黑色条状物体，中间还有两处点缀着鲜艳醒目的红色。现场工作人员表示，黑色的条状物体是兵器，有戈、剑和弓等；红色则是剑鞘上的彩绘。

据介绍，在主棺夹层发现兵器，在安徽省还是首次，在其他“黄肠题凑”墓中也很少听说。关于这些兵器的材质、用途、放置的意义，还需要进行进一步检测研究和分析。

此外，在木椁与石椁的夹层中间，以及木椁横木的缝隙之中，还发现了西汉时期的稻子。

目前，考古工作人员正在对夹层的兵器进行绘图，据悉，当清理完夹层物品之后，将继续开启石棺。

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

中国文字--汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

没有六大罗汉，只有十八罗汉。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

【六合】上下和东南西北。庄子．齐物论：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」後指天地、宇宙或天下、人世间。
【六艺】古代教育学生的六种科目。指礼、乐、射、御、书、数。史记．卷四十七．孔子世家：「孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。」
【六翮】鸟的两翼。战国策．楚策四：「奋其六翮而凌清风，飃摇乎高翔。」
【六谷】古时指稻、黍、稷、梁、麦、苽六种农作物。
【六识】佛教上指感官接触环境时，所产生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活动）的分别作用。
【六纬】六种纬书：孟康以为系合易、书、诗、春秋、礼等五经的纬书及乐纬。汉书．卷七十五．李寻传．颜师古．注引孟康曰：「六纬，五经与乐纬也」。
【六骥】①驾车的六匹骏马。荀子．修身：“一进一退，一左一右，六骥不致。” ②六龙。相传羲和为日神驾六龙，故比喻日光。
【六堂】为明、清时，国子监所设立的六个不同程度的学级。包括率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂。
【六如】佛教惯用的六种譬喻。金刚般若波罗蜜经以梦、幻、泡、影、露、电六者来譬喻一切现象没有真实性，合称为「六如」。
【六卿】周代分掌国政的六种职官。即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。