七七妈妈英语启蒙

广义国学是指中国古代的文化和学术，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说，其代表是先秦诸子的思想及学说，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
“国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢？是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。

不用书。
记单词就行。
方法:
1.找到一个日记本，把单词记下。
2.找到例句，注意里面不能有别的生词。
3.在句子中理解单词的意义和用法。
4.把发音和意思联系在一起。例如：two 发音：吐。可以这样记：上课的时候有两个人吐了。

唱的歌多了。。。森林的思念，吆呼尔，梦中的额吉，小白兔，乌拉勒吉。。。好像还有。。但是记不清了。。。

一件事的启示







生活就像一个五彩缤纷的万花筒，从不同角度看万花筒，也许会更漂亮，在我的生活中，有一件事令我至今不能遗忘。

记得读初二那年的一天，我上商店买肠，我挑了一根又粗又长的肠，少说也得二三元，可当我到柜台，却出乎我的意料，阿姨说道：“一元”，此时的我当然知道阿姨算错了帐，本想跟阿姨说，可我犹豫了……..

既然阿姨算错帐了，那只怨她的一时疏忽，我何不顺水推舟，何况只有我知道这件事，于是我递给阿姨一元钱就往外走，可就在我拿着肠下台阶时又迟钝了，如果我真顺水推舟，会心亏一辈子，只要一想起这件事时，就会感到不安，我真要这样一辈子生活在这内疚的世界吗？

于是我迈出了回商店坚定的步伐，回到柜台，我告诉了阿姨这件事，又添了一元钱买这根肠，阿姨夸我是一诚实的孩子，我的心里终于轻松了。

是啊！如果我当时真的只为一时之利而顺水推舟，虽然这只是一个很小的错误，但那时我已经步入的“歧途”，走向犯罪之路也正是这些小错误累积起来的。道德只是一个简单的事与非的问题，但通过这件事能看出在我们真正面对道德难题时，往往是被此时的利益冲昏了头脑，做出了错误的抉择，所以，要向在道德面前做出正确的抉择来远离那条犯罪之路，就需放弃个人利益。

正是因为这件事，让我体会到道德实践之难，而我也要牢记此事，避免走向犯罪之路。

傅粉 ：涂抹脂粉。

名缰、利锁 ：名声太大实际上是对人的一种束缚，过分追求利益实际上是对人的一种限制，故称名缰、利锁。

挈 ：提着。

榼 ：古人盛酒或贮水的一种器具。

鸠哺子 ：斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。《诗经》记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。

石帐 ：晋代豪富石崇的锦帐。《晋书·石崇传》：石崇曾在河阳（今河南孟县）建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。后以“石帐”代表豪富的装饰。

郇 厨 ：唐冯贽《云仙杂记》记载，唐朝韦陟[zhì]袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。

鸲 眼 ：特指石头上的一种像鸲鹆（[qú yù]，八哥鸟的古名）眼睛的圆形斑点。

端石砚 ：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪的石料制成，上面有“鸲眼”的最为珍贵。

龙涎 ：抹香鲸的分泌物，是一种珍贵的香料，因得之于海上，故称龙涎。

博山炉 ：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。

平田兔少，漫劳耕者守株 ：漫，枉然、白白地。“守株待兔”的故事。战国时期宋国一位农夫，看到一只兔子飞跑中不小心撞到树根死了。他白捡了一只兔子，非常高兴，做起美梦，不干农活了，每天守在树前，希望捡到撞死的兔子。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士 车万育 所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

- 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

- 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄 是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书， 中古汉语 按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（ 不同于我们现代的汉语拼音四声 ）四种声调， 二元化 分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫 阴平或平调 ；第二声叫 阳平或升调 ；第三声叫 上声或上音 ；第四声叫 去声或去音 。这样一对照，我们 普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄” 。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙•上卷》一东（1）
《声律启蒙•上卷》一东（2）
《声律启蒙•上卷》一东（3）
《声律启蒙•上卷》二冬（1）
《声律启蒙•上卷》二冬（2）
《声律启蒙•上卷》二冬（3）
《声律启蒙•上卷》三江（1）
《声律启蒙•上卷》三江（2）
《声律启蒙•上卷》三江（3）
《声律启蒙•上卷》四支（1）
《声律启蒙•上卷》四支（2）
《声律启蒙•上卷》四支（3）
《声律启蒙•上卷》五微（1）
《声律启蒙•上卷》五微（2）
《声律启蒙•上卷》五微（3）
《声律启蒙•上卷》六鱼（1）
《声律启蒙•上卷》六鱼（2）
《声律启蒙•上卷》六鱼（3）
《声律启蒙•上卷》七虞（1）

嗅觉特长，是说他的作文不切实际，不合生活逻辑，花香是不可能在那么远的地方闻到的。
种子，什么种子？这一课中的吗？

尊重自然到艺术的过程，在绘画创作中，鼓励学生大胆表现，把心中所想的画出来。技法方面的学习可以通过欣赏作品潜移默化的教育，而不是上来就教学生纯技法性的问题。而且发挥学生的创造力不能仅仅局限于画画教学，而应丰富美术活动，纸贴画，线描画等等都是培养学生创造力的好课程。
随着孩子年龄的增长，学生朝追求写实方向发展，这个时候我们应引导学生观察，利用艺术手法表现作品，在评价学生作业时不能局限于画的像不像，这样会把一些想法好但表现能力不好的学生扼杀掉。艺术教育培养的不仅仅只有技法，更重要的是带给他们的一生的宝贵财富创新力。

译文： 王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么（不去摘李子），王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。

原文：
王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折枝⑥，诸儿竞⑦走⑧取之，唯⑩戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然⑨。

编辑本段注释：

1〔王戎〕西晋琅琊（今属山东）人，自幼聪明过人，为“竹林七贤”之一，官至尚书令，司徒。
2〔尝〕曾经。
3〔李〕李子。
4〔曰〕说
5〔诸〕众，一些，这些，许多。
6〔游〕玩耍。
7〔子〕果实。
8〔折枝〕压弯了树枝。
9〔竞〕争相地跑过去。竞：争逐。
10〔走〕跑。
11〔唯〕：只有。
12〔信然〕真的是这样。

启示；
告诉我们要仔细观察，善于思考，根据有关现象进行推理判断，避免不必要的错误，少走歪路，明白天下没有免费的午餐.

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