赵中令读鲁论三字经儿歌

赵敏心思机敏，奇变百出，精明能干，直率豪爽，敢爱敢恨，果敢坚决，聪慧精灵，文武全才；那最令人且敬重且喜爱的，不单是那绝顶聪明和那倾国之貌，而更在于她那般敢爱敢恨的魄力，那远多于中原女子的坚毅，更为人钦佩；如雪山顶上迎风独立的凌霄花，凌寒怒放，恰似赵敏的坚强不屈；她也不是那妖女，而是个古怪精灵过人的女中诸葛，蒙古水手称她为“天下第一美人”却是不枉，她的魄力、她的才能都为人所爱的.　赵敏也许不是最美丽的，但她的美却是最具风情，最最特别的。“十分美丽中带着七分英气，三分豪态”，赵敏就是草原热烈和江南柔情的完美结合，赵敏就是美的神话。

就是古代鲁国地区的儒生。

在古代，流传的《论语》包括三个版本，《齐论语》、《鲁论语》和《古论语》。分别是在齐国旧地流传、鲁国旧地流传、用古文字所写。

中国的儒称现象，是在孔子思想和儒家学说成为中国历史社会的正统思想意识形态，儒家文化成为中国传统文化的核心和主体后出现的，自汉以来，儒士、儒臣、儒生、儒史、儒吏、儒将、儒相、儒医、儒商等概念相继出现，这些概念不仅标明正人的身份，而且无不含有矜夸的韵味。

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一般中了秀才以上的人可称儒生。中了秀才可称小儒生，中了举人可称（中）儒生，中了进士可称大儒生。因为，在过去不熟读理解儒家的《四书五经》等儒家经典名著，不要说考取进士，就连考取秀才也是望尘莫及的。

所以，科举之人皆可称儒生。进士的第一名称：状元，第二名称：榜眼，第三名称：探花。一般中了举人、进士就可为朝廷做官，做文官的科举之人一般习呼儒臣，做武官的科举之人一般习称儒将。

居士未经过上师允许，不可以作公开的说法，否则犯菩萨戒。而且居士说法内容经过上师审核才可，所以你看到在家众说法，先看他是否有公开声明他是经过了哪位大德的允许，公开说法的。若的确有，则如法。若的确没有，则不如法。

赵本山年龄：
61岁
赵本山，195

一开始是为了自己的仇恨，希望用自己的力量来为自己平复命运
后来渐渐看到了爱和希望
即使背叛层出，也还有人，也还有人等着毕辩珍惜和拯手腔缺救
最后的死亡才是真正的盛典
因为这一切如同遗失的亚特兰蒂斯埋葬在寥寥数人的心脏之中
完成了超越仇恨之上的仇恨，那是最伟大的爱
即使惋惜，即使不舍，即使悲伤
最后却是最伟大的圆伏死亡，一往无前。

《韩非子·外储说右上第三十四》部分译文
季孙做鲁相，子路做邱邑的长官。鲁国在五月份发动民众开挖长沟，在开工期间，子路用自己的俸粮做成稀饭，邀请挖沟的人到五父路上来吃。孔子听说后，叫子贡去倒掉他的饭，砸烂盛饭的器皿，说：“这些民众是属于鲁君的，你干吗要给他们饭吃？”子路勃然大怒，握拳露臂走进来，质问说：“先生憎恨我施行仁义吗？从先生那里学到的，就是仁义；所谓仁义，就是与天下的人共同享有自己的东西，共同享受’自己的利益。现在用我自己的俸粮去供养民众，为什么不行？”孔子说：“子路好粗野啊!我以为你懂了，你竟还不懂。你原来是这样的不懂得礼，你供养民众，是爱他们。礼法规定，天子爱天下，诸侯爱国境以内，大夫爱官职所辖，士人爱自己的家人，越过应爱的范围就叫冒犯。现在对于鲁君统治下的民众；你却擅自去爱，这是你在侵权，不也属胆大妄为吗！”话没说完，季孙的使者就到了，责备说，“我发动民众而驱使他们，先生让弟子给徒役吃饭，是想夺取我的民众吗？”孔子驾车离开了鲁国。

论诗五首·其二
作者：赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。

传说赵州桥上的仙迹，主要指传说中张果老倒骑毛驴在桥上走留下的驴蹄子印;柴王爷推车过桥轧下的车道沟印和膝盖跪下的膝盖印;鲁班为救自己用绵羊(传说鲁班会点石术)做的石桥跃身跳入河中，用手力顶石桥的手掌印，但最后还是教他点石术的师傅往水里扔了一块玉佩救了他。相传从前在河北省赵县城南五里的地方，有一条大河，名叫洨河。洨河发源于河北西部的井陉山。在古代，它的水势很大，每逢夏秋两季，大雨来临，雨水和山泉一并顺流而下，沿途又汇合几条河水，形成了汹涌的洪流。因此，洨河两岸的居民和来往的行人，都感到非常不便。赵县人民的这个困难，被著名的工匠祖师鲁班知道了。他特地远道赶来，施展出卓越的技术，在一夜之间就造好这座赵州大石桥。赵州桥造好的消息，很快地传遍了四方。远近居民都怀着惊喜的心情，争先恐后地前来参观。这个奇迹甚至惊动了“八仙”之一的张果老。在驴背的褡裢里一边装上了“太阳”，一边又装上了“月亮”，要在桥上走过。这还不算，张果老存心要和鲁班开个玩笑，他又约了柴荣，推着载有“五岳名山”的独轮车，一道来到桥头，开口便问这桥能不能让他们两人同时行走。这时，鲁班刚把大桥修好，正在十分得意，便很不以为然地说:“这么坚固的石桥，还经不起你们两人走么?”不料他们上桥以后，把桥压得摇摇欲坠。鲁班一看情况不妙，赶忙跳下桥去，用手使劲托住桥身东侧，才使这两位仙人带着日月和五岳名山顺利通过。从此，桥上留下了几处人们津津乐道的“仙迹”;张果老的驴蹄印和斗笠颠落压成的圆坑;柴荣因推车力过猛，一膝着地压成的膝盖印和车道沟;还有鲁班托桥的手印。后来，除了因为东侧一度塌毁，手印已经不见，其余的“仙迹”都留存下来。

传说赵州境内的交河是西天王母娘娘为防止牛郎与织女偷偷相会用金钗所划，一夜之间突然形成，并与天上银河相连，称为通天之河。大河形成后，王母娘娘还是不放心，就派天将二十八宿潜伏交河，日夜镇守，担负监视阻止牛郎、织女相会的重任。

二十八宿性情凶猛残暴，自从下凡以后，在交河两岸胡作非为，兴风作浪，翻渡船，吞游客，淹农田，断桥梁，弄的沿岸百姓鸡犬不安，惶惶不可终日。

能工巧匠鲁班由山西去山东路过赵州，见此惨境，心痛万分，便决定在此修桥为当地黎民百姓排忧解难。但由于二十八宿从中作怪，桥梁日修夜毁，终不得成功，鲁班心急如焚，不知如何是好。

饕餮是一位天神，属龙王家族中的一员，性情刚直无私。二十八宿曾放天河之水淹死尘世百姓，被饕餮得知，下凡将水喝干，百姓方得解救，因二十八宿告发，被王母娘娘打下凡尘，贬入东海栖身。

鲁班修桥，日修夜毁的消息被饕餮得知，他来到交河相助。遭到二十八宿的强烈反对，是大战一场，因二十八宿不是饕餮的对手，败下阵来逃回光庭，告知王母。王母一听大怒，立即派来一百单八将、七十二地煞、三十六天罡、九幺星君和六丁六甲帮助二十八宿捉拿饕餮归案。

二十八宿原为人间汉光武帝的开国大臣，到天宫后备受王母娘娘的庞爱，众天神无一不受他们的陷害，所以众天神对王母娘娘听信谗言、昏庸残暴的手段极为不满，对二十八宿怀恨在心。于是来了个将在外君命有所不受，众天神不但不帮助二十八宿，反而与饕餮一起参抗天庭，合伙杀死了二十八宿。为了尽快建成大桥方便百姓，饕餮大口一张，就喝干了交河之水。鲁班在众天神的帮助下，一夜之间架起了这座犹如长虹的大石桥--赵州桥。众天神因违反了天条，不再回天庭，从此和饕餮一起永远驻留在大桥石礅上。

将相和
秦王是为了要羞辱赵王，显示自己强者的地位。但蔺相如以死相搏，逼秦王击缶目的在于维护赵国的颜面何国家的尊严。