最新版8年级的英语单词

刺鱼是筑巢最精致的鱼，刺鱼目，刺鱼科约12种鱼类的统称，产于北半球温带区。体型小，最大约长15公分（6寸）。一些生活于淡水；一些生活于海水；还有一些在淡水和海水中都有。本科特征是背部在背鳍鳍部前方有一行棘。
刺鱼科（Gasterosteidae）约12种鱼类的统称，产于北半球温带区。体型小，最大约长15公分（6吋）。一些生活于淡水；一些生活于海水；还有一些在淡水和海水中都有。本科特征是背部在背鳍鳍部前方有一行棘。腹鳍各具一锐棘；尾柄细长，尾鳍方形。无鳞，体侧有数目不定的硬甲片。刺鱼以其生殖行为而闻名。通常在春季繁殖，此时雄鱼通身红色，以植物质为原料，用肾脏分泌的黏液丝黏合在一起，成一团状的巢，然後诱哄和驱赶雌鱼进巢，产卵，随之进行受精。可以选择一个以上雌鱼进行产卵。当巢中产满卵後，雄鱼就守卫看管，给卵供氧，直到孵化，并主动攻击卵和幼鱼的侵害者。刺鱼中有几个种是人们所久已熟悉并且是产量十分丰富的鱼类，其中较著者有三刺鱼（Gasterosteus aculeatus），是北半球淡水和海水中常见种，背棘三个，体型小，5～10公分长。还有九刺鱼（Pungitius pungitius），也是小型鱼，但背棘数多，是另一广泛分布种。其他还有北美淡水产的溪刺鱼（Culaea inconstans）和北美主要为海产的四刺鱼（Apeltes quadracus），以及欧洲沿岸所产的细长多棘的海刺鱼（Spinachia spinachia）等。
刺鱼身体细长窈窕，尾柄分外修长。在脊背上长3根刺的叫三刺鱼，长9根刺的叫九刺鱼，最多可长15根刺。我国只有三刺鱼和九刺鱼两种。
刺鱼繁殖每年到了繁殖季节，刺鱼便从海洋游到江河里去产卵。当雄鱼找到适合的产卵场所时，便开始筑巢。

是电影《坠落》

或者翻译为《下坠》

如图所示有图有真相

　　《镜花缘》是清代小说家李汝珍著名的长篇小说。前五十回苗写了秀才唐敖与林之洋等人在海外游离后，抛弃妻子于蓬莱山隐遁，其女唐小山（百花仙子被贬人间托生为唐敖之女）寻父，遵父命改名为唐闺臣回国应考的故事。后五十回描写了武则天科举选才女，唐闺臣和其他被贬的花仙子托生为一百位才女考中后，在庆贺宴会上展现书、画、琴、棋、音韵、医卜等诸多才干，后唐闺臣再次寻父未回。小说末尾，侧中描写了徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，在仙人的帮助下，破了武家军队的酒色财气四大迷魂阵，拥戴中宗继位的故事。
　　在这本书中，有许多神奇国度，有趣极了！比如人们都以自己吃亏为乐事，在集市上互让互利的君子国；装腔作势，虚伪狡诈，讨好有钱人，歧视穷人的双面国；有云雾护足，不用车马，坏人脚下架黑云，好人脚下架彩云的大人国；好学上进、孜孜不倦的黑齿邦；终日忙忙碌碌，停下来就不习惯的劳民国……不同风俗的国家，各式各样的人物，让人兴味盎然。
　　但我最忘不了的还是女儿国。我觉得女儿国应该是作者极力批判封建社会的不平等而创作出来的这样一个国家。
　　读到这里，虽为林之洋的遭遇悲伤，但是古时封建生活中的女子不也是这样吗？从很小便要缠足，不知忍受了多少次钻心的疼痛，难道女子生来就要这样吗？有谁去同情她们过吗？而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人性的封建。

《彩虹朋友》适合6-12岁的孩子看。根据查询相关公开信息显示，《彩虹朋友》适合年龄6-12岁，审美力培养，采用慢镜头与定时拍摄的摄影技术，展示了美国西南部陆地、人文以及野外令人惊叹的瑰丽景色。

蚕丛、鱼凫和杜宇等传说中的蜀王
蚕丛，又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉（通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的），最早他居住岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚和雟（两地于今四川西昌一带），最后由新势力鱼凫来结束这次战争。

中国茶叶历史悠久、种类繁多，有传统名茶和历史名茶之分，所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法：
1915年巴拿马万国博览会将碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片列为中国十大名茶。
1959年中国“十大名茶”评比会将南京雨花茶、洞庭碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾茶、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音、祁门红茶列为中国十大名茶。
1999年《解放日报》将江苏碧螺春、西湖龙井、安徽毛峰、六安瓜片、恩施玉露、福建铁观音、福建银针、云南普洱茶、福建云茶、江西云雾茶列为中国十大名茶。
2001年美联社和《纽约日报》将黄山毛峰、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、信阳毛尖、西湖龙井、都匀毛尖、庐山云雾、安徽瓜片、安溪铁观音、苏州茉莉花列为中国十大名茶。
2002年《香港文汇报》将西湖龙井、江苏碧螺春、安徽毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音列为中国十大名茶。

你好，重视日常的膳食搭配，做到食物多样、定食定量、合理安排。充足的蔬菜水果、豆制品，适量的奶、蛋、鱼、瘦肉以及苦瓜、大蒜、洋葱等，均是可提升免疫力的食物。适量的运动可以有效增强孩子的免疫力。试验表明：每天运动30～45分钟，每周5天，持续12周后，免疫细胞数目增加，抵抗力明显提高。

美女，咋啦？
夕阳落在了白杨树上,顿时夕阳像一个挂在树上的大石榴

1.火红火红的太阳就快下山了，我跑下楼，目不转睛的望着美丽的日落。
　 太阳被一朵巨大的云盖住了，只留下了一丝一缕的红霞。那红霞好像一个牧羊人和一群羊，赶着赶着，浙浙消失在天空中又像巨大的黑熊在进食，我站累了，一蹲下。发出了一点儿声音，巨熊便猛地冲来。突然间又消失了。
　 太阳终于脱离了，撞在了一座山上，阳光照得树木金黄的，好像是山上堆满了黄金似的，又像一个掉在山上的半个苹果，太阳慢慢得变小，慢慢地躲进了大山，似乎在和我们玩捉迷藏游戏。
　 太阳消失了，我恋恋不舍地离开，跑上楼，站在窗户旁望了太阳最后一眼，就去吃饭了。
2.日落非常好看，有机会你去赏赏。
　 傍晚,我和妈妈去看日落。开始太阳像个大火球，天上的云都被太阳染红了，那刺眼的红光刺得我和妈妈的眼睛都睁不开了。
　 过了一会儿，刺眼的红光变得柔和些，但是还有些刺眼。这时，太阳变得像半个地球仪里在海上，海水里倒映着半个太阳。远看，像一个太阳，近看，就像半个火球，海水变得红彤彤的，非常美丽、诱人。
　 又过了一会儿，太阳像人眯起的眼睛一样，只剩下一条缝了。渐渐地，太阳看不见了，云变白了，天变黑了。我对妈妈说：“日落真美啊！”

如果你是一个古人，能生活在唐代将是一件非常幸运的事。
　　那时的长安，是世界一流的繁华大都市。“人歌小岁酒，花舞大唐春”，文化精英们的笔下自觉地流露出大唐富庶的景象。数不胜数的诗句将大唐生活情状写得跌宕起伏，妙趣横生。
　　那时的江西地区虽偏离政治核心区，却也是相对安定与富庶的区域。江西人重教育，好读书，求登科，信仰佛道，民众生活精彩纷呈犹如万花筒。唐朝乐队在歌声中唱道，“菊花古剑和酒被咖啡泡入喧嚣的亭院，异族在日坛膜拜古人的月亮，开元盛世令人神往……”
　　梦回唐朝江西，拂去千年的封尘，从故纸堆中翻出那些艰涩的文字，认真地重新排列，努力组合成一幅幅鲜活生动的画面。
　　追求时尚高端的江西人
　　这一年，大诗人白居易44岁，已经离开京城，他因率先上书请急捕刺杀武元衡的凶手，被贬任江州（今九江）司马。在这里的第二年，他写下了流传千古的《琵琶行》。江州与京城毕竟不同，这里的贵族、官僚、地主也有穿绫罗绸缎的，但数量有限，这是因为本地区衣料生产的局限性，好在江州人也会追随潮流，好一点的衣料都会从外地买进。
　　这时候，另一位著名诗人元稹倚门而立，北望长安。想当年元白二人同跃龙门，引为知己。分别后，除了书信，他还为好友寄去江西地区少见的衣料。为此，白居易专门题诗感谢老友，这首名为《元九以绿丝布白轻》的诗这样形容衣服：“绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。欲著却休知不称，折腰无复旧形容。”字里行间尽是感激之情，好友远隔千里，真是相见不如怀念。
　　当时江西人穿什么衣服呢？一般是裳、裙、绔。裳也是裙，古代男女服装区别不大。绔就是裤子，不过与今天的裤子差别相当大，绔没有前后裆，只有两个裤筒，类似于现代的套裤。当时的男性服饰相对单一，头戴幞头、纱帽，身穿圆领袍衫，脚蹬靴或鞋，样式尚无明确限制。女性穿着则比较开放与自由，头戴钗饰，下身着紧身长裙，裙色多样，以红色为主。白居易江州作《江楼宴别》有云：“楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。”
　　江西人也与全国其他地方一样，流行戴帽子。《太平广记》曾记载浔阳县吏“脱衣弃帽”之事。戴头巾也极其普遍，《太平广记》说了一个故事，戊子这年大旱，赤地千里，庐陵人龙昌裔囤米几千斛，趁机高价出卖。稍后，米价跌了一些，龙昌裔于是写祷文祈求上天再坚持一个月不下雨，并亲自到神冈庙祷告。在回家路上，龙昌裔坐在一座亭子里休息一会儿。忽然，一片黑云自神冈庙后涌来，接着龙昌裔被震死在亭子外面。官府检视龙昌裔的尸体，解去头巾，在发髻中查到祷文。
　　不满足于吃稻米
　　作为稻米的主要产地，唐朝的江西人自然以食用稻米为主。但也与今人吃西餐一样，唐代人也会尝试其他口味，江西流行的是“胡风饮食”。
　　《太平广记》说了一个奇异的故事，宝应年间，饶州（今上饶）龙兴寺一奴名阿六，从阴间起死回生的时候，“逢素相善胡。其胡在生，以卖饼为业，也在地下卖饼。”此外，《指月录》记载说：“（怀海）参马大师为侍者，檀越每送斋饭来，师才揭开盘盖，马大师便拈起一片胡饼，示众云：是甚？每每如此，经三年。”可见，胡食在江西流行的主要是胡饼。什么是胡饼？这是汉唐时从西域传来的一种面点，像今天的烧饼，有素饼、油饼、肉饼、芝麻饼等。此外，受胡人影响，江西民众还吃胡麻饭。
　　武则天圣历三年（700年），朝廷下令禁止屠杀鱼蟹虾类。凤阁舍人崔融上奏反对，称：“江南诸州，乃以鱼为命……一朝禁止，倍生劳弊。富者未革，贫者难堪。”说明鱼蟹虾类水产对江西人饮食非常重要。南方鱼类丰富，武昌鱼、鲈鱼、鲫鱼等是当时有名的经济鱼。
　　白居易曾留下证明，元和十年（815年），大诗人还在被贬往江州的船上发现船家在烹饪鱼食，“船头有行灶，炊稻烹红鲤。”后来，他又在江州写下“亥日饶虾蟹……鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈”。同时，当时的江西人已有丰富的辨别有害水产的能力，如“鲋C鱼，文斑如虎”，“煮之不熟，食者必死”。
　　说到吃野味，除鱼虾等水产外，猪狗牛羊、鸡鸭鹅甚至一些野生动物也被江西人食用。如，有记载说“洪州有牛尾狸，肉甚美”，牛尾狸也称果子狸，是野味中的珍品。《太平广记》记载：豫章人钟传“不事农业，恒好射猎。熊鹿野兽，遇之者无不获焉。”
　　颜真卿外孙倡导砖瓦房
　　高宗显庆元年（656年），“九月戊辰，恩州、吉州火，焚仓廪、甲仗、民居二百余家。十一月，饶州火”；武则天万岁登封元年（696年）三月，抚州又发生大火；玄宗开元五年（717年），“洪潭二洲，火延烧郡舍。郡人先见火精飞来，旋即火发”；更厉害的是德宗贞元二年（786年）七月，“洪州火，燔民舍万七千家。”
　　古人对火异常敬畏，令人奇怪的是唐代江西一带为何经常失火？
　　这其实与他们的住宅有着潜在联系。隋唐五代，江西的房屋主要以草木屋为主。伐竹盖房，是江西村野特色。元稹被贬至荆州时，作《茅舍》一诗，虽云楚俗，却正是对江西（荆楚）地区民宅的描绘。茅舍建构材料多为竹或茅草，十分简易，多沿水岸而建，低矮狭窄。在旱灾季节，容易导致火灾，蔓延迅速。民间为预防火灾，邻里间联合日夜巡逻。
　　民间房屋的结构一般有厅、有房，还有院子以及养殖家禽的地方。隐士文人建造草堂是唐代的风气，江西地区以庐山最为盛行，从一些诗句中可见一二。马戴《题庐山寺》曰：“白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。”白居易的庐山香炉峰下草堂极为著名，他为此做了数首“草堂”诗：“五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙”。
　　南昌人草房火患之灾一直到一个叫韦丹的人来了后才得以改变。韦公其实名头不小，但他的外公却更加出名，即唐代传奇人物颜真卿。据说韦丹幼年父母双亡，一直随外祖父颜真卿读书。这个韦丹及第后一开始被任命为安远县令，他却让庶兄代己为官，自己入紫阁山读书。
　　后来，韦丹任江南西道观察使，看到南昌百姓多以茅草竹椽结屋，年久干腐，往往一炬成灰，深以为忧，乃广征工匠，教百姓烧砖制瓦建房，并由官方出资建造一批砖瓦房，平价或降价卖给百姓。房价究竟多少，韦丹根据制造它们的费用定出价格，不求赢利。有能力建造瓦屋的百姓从官府领取木材砖瓦，可免除一半赋税，以后慢慢归还欠款。逃亡没有回来的，官府替他们盖房；贫穷不能盖房的，给予他们钱财。
　　一时间，南昌增民房1400间、楼台4200余处，成江南一大都会。
　　此外，唐代富有贵盛之家，建别墅之风盛行，其布局以小空间的建筑结构为主，布置精巧，宁静素雅。江西某些地区也有别墅建设。《太平广记》记载有云：“宜春郡民章乙，所居别墅，有亭屋水竹”。
　　出远门必定设酒宴饯别
　　由于地理环境的影响，古代南方极少有人养马、驴，奇怪的是江西人乘马驭驴却颇为平常。《太平广记》中有不少这方面的故事，例如卷三七四《胡氏子》说，胡家得意外之财富后，当即“市置仆马”；卷一六八还说一名叫熊执易的士子乘马到长安区赶考。这些供旅行的马、驴并不一定是自家所养，当时出租马、驴的行业极为兴盛。
　　因江河湖泊纵横，舟船是出行的重要工具。舟船在江西，有条件的人家自备，而民间相互借用非常普遍。唐天宝年间，崔姓县尉去吉州赴任，“乃谋赁舟而去，仆人曰：今有吉州人姓孙，云空舟欲返，佣价极廉。”
　　尽管唐代道路交通、行旅条件比起前朝有很大进步，但外出远行仍十分艰难，“不远游”仍是民众生活的基本选择。如果非要出远门，民间习俗是一定要举办家人聚会，设酒宴饯别，尊长会告诫旅途中应注意的事项，还要选择佳期吉日祭告祖先神灵，祝福他们一路平安。民间习俗认为五月是凶月，不出行。此外，远行如果要渡越关津，须随身携带公牒，证明身份、地位以及出行的理由，否则极可能被当做逃犯、流亡者被官府逮捕。这些远行风俗，在江西当然一样流传。