早教儿歌大象大象

人人都知道玛雅人使用象形文字，但实际上，象形文字只是从埃及那儿借用来的说

法。象形文字(hieroglyphicwriting)一词，初见于公元前1世纪希腊人迪欧多勒斯·

希库罗斯的著作。按希腊语拆解开来，指“神圣的雕刻”。然而，“神圣的雕刻”的说

法倒是出奇地符合玛雅象形文字的情形。

玛雅象形文字都是“神职人员”专门主持刻写的，其高深莫测非普通玛雅人所能了

解，更不要说外部观察者了。19世纪一位年轻的美国外交官约翰·劳埃德·斯蒂文斯，

醉心于玛雅文化的高深莫测，但他的最大障碍是不可逾越的文字关，他无法知道这些神

秘精致的图画符号讲述着怎样神奇的往事。他在现今洪都拉斯境内那个“浪漫与辉煌之

谷”靠近古玛雅城市中心科潘遗址的地方停下脚步，以50美元的高价(要知道那还是19

世纪70年代后实行黄金本位的时期)买下一块地，作长期研究的打算。但他对玄奥晦涩

的玛雅象形文字实在感到“超出智力所及”。他说:“我无法假充解人。当我凝望着它

们之时，想象力常常痛苦不堪!”

诚如其言，直到今天，文字学家们还是谈不上对这些文字全部识读。已知850余个玛

雅象形字，只有三分之一仰仗当年西班牙随军主教兰达的记述而被了解，其余三分之二

数百年来都未能“起死回生”。现代学者或驰骋想象，或钩玄考据，或者祭起“战无不

胜的科学”法宝，乞灵于大型计算机每秒上百万次的运算分析，结果依然照旧。间或有

性急自信的人跑出来宣称破译了谜底，但也都查无实据、不了了之。

谜一样的玛雅象形字，你究竟像什么!

现存的玛雅象形文字是被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，雕在玉器和贝壳上，也

用类似中国式毛笔的毛发笔书写(或者叫描绘)在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。

总量相当多，单在科潘遗址一座金字塔的台阶上，就有2500多个。这就是世界巨型铭刻

的杰作之一“象形文字梯道”，古怪而精美的象形文字布满8米宽、共90级的石头台阶。

金字塔坛庙与象形文字的结合，清楚表明其宗教的性质。四部存世抄本上的象形文

字，也无疑是宗教为主的用途。尤其值得注意的是，这种象形文字似乎像是从天下掉下

来，从石头缝里蹦出来的一样，我们只能看到它从头至尾一成不变的成熟完美，而不像

其他古老民族的文字有一个逐渐从简到繁的发生发展的轨迹。比如汉字在成熟的方块形

态之前，经历了许多不成熟不确定甚至简陋的形态，如甲骨文、金文以及半坡陶器上的

刻划纹。戴维·迪林格指出:“玛雅文字……在被我们发现时已经非常成熟，因而可以

推想，它必然有过一段我们尚无从知晓的进化过程。”

然而按文字学的理论看，玛雅文字又仅仅停留在一个简陋初级的阶段。就世界范围

说，文字都经历了三个不同发展阶段，一是图画或象征的文字，由画面来讲述整个故事;

二是会意文字的阶段，用符号代表一定的意义;三是表音文字，这时文字与语言真正结

合到一起。玛雅显然要被归入第一阶段，但实际上它的形式完美性远远超过了甚至像半

记音字母化的古埃及那样的象形文字。我们是否能在认可上述文字发展阶段理论的同时，

另外再找寻一下玛雅文字自身特殊的发展契机和动力呢?

宗教方面的原因必然是首选，这在前文已有所铺垫。当然我们还可以考虑玛雅人热

衷于形式完美的民族性，他们具有善于把具象的描绘与夸张特征的抽象很好地统一起来

的才能。

玛雅人最初所象之形，极有可能就是本书《各显神通的神，各有所求的人》一节中

提到的那些神只。那些神只的形象都很特别，或长着像野象那样的长獠牙，或长着安徒

生童话里匹诺曹那样的长鼻子，或脸上涂着代表腐烂死亡的黑圈。而表征这些神只的象

形文字都是抓住其最突出的特点加以夸张抽象，通常只画他的头像。头像即代表神们的

文字。

我觉得这里的神只头像极有可能只是夸张的面具，真人自然不会长得如此怪模怪样，

而人们崇拜的神灵却需要一个变形夸张、神奇可怕嘴脸。

面具自从石器时代以来就一直流行于世界各地，几乎所有民族都能看到它的表现样

式。它常常代表超自然的神、死去的祖先以及一些虚构的人物，也可以就是某个人物的

肖像。因此，面具常常被用来作与各种神灵对话的手段，以祈求保佑或借以抵御难以预

料的灾祸。我们从玛雅人的宗教仪式活动中正可以看到这种动机。我们甚至还可以假设，

所谓在经卷中出现的神只，或许是画戴着代表该神灵的面具而出现在某个祭仪的祭司。

人类学家指出，印第安人(玛雅也在其中)的一些没有文字记载历史的民族，把戴

上面具定期举行仪式作为联结过去和现在的重要纽带。今天说玛雅人当然是有象形文字

的，但他们也必定有着未曾发明文字的漫长岁月。也许他们正是通过描画各种各样代表

不同神灵(他们是泛神论者)的面具这一特殊的道路，走向文字符号的发明。这就是为

什么玛雅象征文字大都是怪模怪样的头像(包括简化、抽象和抽取局部代表整体)，而

几乎没有对非宗教的日常实际事物的描画。

也许玛雅人把一切都看作是有神灵的，都是个别的，北极星是北极星神，瓦罐也不

是瓦罐而是瓦罐神。于是，我们就看到了千百个神灵头像(面具)的造型。这就是特殊

的玛雅文字起源和特征。

人类学家还指出了一个现象，几乎所有的面具都是出自“专业”的雕刻师，这其中

或许又是“通神异禀”的宗教观念在起作用。我们不会忘记，玛雅象形文字正是由具备

“通神异禀”的“专业”祭司所掌握的。这是否也能作为一个解释玛雅象形文字起因的

思路呢?

不论怎么说，美洲三大文明的另两个都比不上玛雅。印加人只会“结绳记事”，阿

兹特克人是对玛雅文字拙劣模仿。如果说文字的发明和使用乃是文明的真正标尺的话，

那么玛雅人就是哥伦布到达之前新大陆上最为文明化、最富智慧的民族了。他们独立地

发展出一套精致的书写体系。

怎样对待孩子早恋？

家庭教育，最棘手的问题莫过于孩子早恋。我属于中年人，也有一位刚满十七周岁花季的女儿，提及早恋，有着强烈的共鸣。我写这篇文章时，孩子还笑着说：“爸爸，将来我交朋友，一定征求父母的意见，一个双方父母都反对的婚姻是很难幸福的。”女儿的话深深感动着我!

现实中，个别孩子陷入早恋，确实给学校和家庭带来一丝阴影，轻则影响学业，重则导致孩子陷入误区。家长必须了解青春期特点，加强教育，预防为主，未雨绸缪。男女孩子进入青春期，生理上有许多变化，对异性产生爱慕，这是人体发育的一种本能，是孩子告别少年时代经历的特定时期。

对于青春期的孩子，要引导他们把旺盛的精力转移到学习和正常的娱乐活动上来。早恋是枚青苹果，酸涩可想而知，预防工作就要在早恋的萌芽出现之前开始。早恋不可怕，关键在转化。如果您的孩子已经发生早恋，我建议——

一、做孩子的良师益友，不使矛盾激化。处于心理封闭期的少男少女，能把隐私暴露出来，恰好为我们提供了教育的机会。家长要做孩子的良师益友，赢得他们的信任。别把早恋视为洪水猛兽，它是人类情感的自然流露。我们通过讲人生、树理想、论道德、比学习，很好地引导孩子，为孩子答疑解惑。

女儿在和我沟通时，替我分析过初、高中阶段的同学早恋的原因，其一、寻找精神依托。激烈的竞争使大家神经高度紧张，异性间或许能得到少许安慰，互相倾诉，逃避现实。其二、受某些爱情小说和影视的影响，甚至课本中的爱情故事……这些对于情窦初开的少男少女无疑有诱惑力。遇到早恋的孩子，家长、老师要伸出热情的双手，给予亲人般的温暖，做耐心细致艰苦的感化和思想工作。不妨请教教育专家和心理专家对迷途的孩子予以教诲，我相信孩子会转变的。

二、正视早恋，不放弃希望。我们知道，解决早恋的难度大，青春期孩子逆反心理严重，学校对早恋反感，加上早恋难于启齿，所以容易捂着、盖着、让着，甚至放弃希望，最终酿成不良后果。

如果孩子真的早恋了，那么家长一定要好好对待，切不可掉以轻心，以下几点很重要：

1、努力把家庭营造成一个温馨、和睦的乐园，让孩子有安全感。发现孩子早恋，要分析原因，对症解决。是同学们起哄造成的所谓“事实”?还是一时感情冲动?是青春期的困惑还是学习过于紧张?总之，需要做细致的调查和耐心的思想转化工作。

2、积极与孩子进行情感交流。不要一开口就问学习如何?成绩如何?名次如何?可以从生活的其它方面，从孩子感兴趣的话题人手。交流要讲艺术，静下心来好好思考，找到解决方法，获得理想的教育效果。

3、孩子在成长过程中难免遇到困惑。譬如，家长期盼孩子成绩优秀，孩子却不理想；学校反对早恋，孩子偏陷入恋情；孩子违反纪律，遭到严厉批评……这些矛盾冲突会使孩子受到压抑，要及时帮他们从思想上提高认识。

4、与学校保持最密切的联系，孩子发生早恋，家长既不放松，也别大惊小怪，更不要难为情。要及时与学校保持密切配合，放下面子，积极沟通，配合老师，问题一定能够得到解决。

前不久媒体电话采访，问我对“孩子与家长签协议”持什么态度?我觉得，如果家长与孩子能沟通，就没必要签协议。协议只是一种形式，根本不能替代父母与孩子之间的情感。当然，有的家庭采用这种方法效果好的话，我也举双手赞成。因人而异，根据家庭特点采取不同方法，一切为了孩子。只要家庭、学校、社会共同爱护下一代，培养他们具备强壮的身体、健康的心理和完美的人格，孩子一定能够度过豆蔻年华的困惑，走向光明的未来。

没有！彼此都是儿童而已嘛！大家一块学习，一块玩耍！这种喜欢可不是早恋哦！同学们一起在私底下讨论说好听了只是他们的看法，准确来说：说不好听了了那就是谣言！无中生有！所以，大家可不要胡想噢！再者来说，早恋的现象是在青春期叛逆时期发生的，五年级不算是青春期！同学之间的喜欢只是互相欣赏，同学们私下的谣言应该是针对一些好学生来讲的，如果这样那既是一种惹人发笑的笑话！又是一种惹某位同学愤怒的理由！如果是对差生说的，那就是一种针对与讽刺！无论怎样，整体都是玩笑话，都是想惹别人笑的一颗恶作剧的心理！说这谣言的大多是儿童，男生的几率比较大，因为男生大部分是特别淘的嘛！无论怎样，我要客观的告诉你：五年级学生没有早恋现象！同学们议论谁喜欢谁，谁怎么谁……是正常现象！不过上了初中，到了青春期，早恋现象就会出现！只有好好控制才行哦！！！ 好了，这回你知道了吧！O(∩_∩)O哈哈哈哈哈……

没有！彼此都是儿童而已嘛！大家一块学习，一块玩耍！这种喜欢可不是早恋哦！同学们一起在私底下讨论说好听了只是他们的看法，准确来说：说不好听了了那就是谣言！无中生有！所以，大家可不要胡想噢！
再者来说，早恋的现象是在青春期叛逆时期发生的，五年级不算是青春期！同学之间的喜欢只是互相欣赏，同学们私下的谣言应该是针对一些好学生来讲的，如果这样那既是一种惹人发笑的笑话！又是一种惹某位同学愤怒的理由！如果是对差生说的，那就是一种针对与讽刺！无论怎样，整体都是玩笑话，都是想惹别人笑的一颗恶作剧的心理！说这谣言的大多是儿童，男生的几率比较大，因为男生大部分是特别淘的嘛！
无论怎样，我要客观的告诉你：五年级学生没有早恋现象！同学们议论谁喜欢谁，谁怎么谁……是正常现象！不过上了初中，到了青春期，早恋现象就会出现！只有好好控制才行哦！！！
好了，这回你知道了吧！O(∩_∩)O哈哈哈哈哈……

对春天的热爱

哈哈，昨天相亲的帅哥，美女还没起床啊 早起的鸟儿有虫吃，赶紧起来啦

安徒生童话。

12首儿歌，而且儿歌的质量比较优质，我家小侄子最喜欢里面的《拨浪鼓》了，每次听到这首歌，看到小鸡妹妹晃动脑袋，他的脑袋就会情不自禁地晃动起来了。每次都笑死我了。

《凡人杨大头》

如何才能防止早恋呢？ 首先要思考人生的真正意义。恋爱、家庭只是人类的一种生存方式，不是人生的全部，人生有许多更值得追求的东西，如果把自己的兴趣仅仅锁定在恋爱、家庭这个小圈子里，那是对生命的贬低，是没有多大出息的。真正有所成就的人是那些能够洞察人生，彻悟人生大意之人，这一点已被无数的历史事实所证实。 其次要正确看待影视文学作品对爱情的渲染。我们都知道这样一个事实，即艺术源于生活而高于生活，对当今的影视艺术而言已远远不是什么高于，有些甚至可以说是脱离了生活。这与社会风气有关，当今社会中多数人并不崇尚平实的生活，而喜欢刺激、喜欢猎奇，艺术为了生存就不得不去媚俗，所以出现了离奇复离奇、浪漫更浪漫的景象。这样使涉世未深的年轻人深受其害，总想在现实生活中演绎一出浪漫的故事，其结果是既浪费了感情又耽误了正事。所以在这里奉劝大家，不要把艺术搬到现实生活中来。 再者，不要将恋爱神秘化，看一看自己的父母、爷爷奶奶、叔叔婶婶、哥哥嫂子，哪个组合不是爱的结果，但他们的生活多么平实多么真实啊，你能感到他们的浪漫吗？另外也不要轻信早恋者的自吹自擂，恋爱本是自己的隐私，而一些人却拿来自我炫耀，这种不正常的举动，不是人格的失常就是别有用心，聪明人避之唯恐不及还有什么值得羡慕的呢？ 最后要把握男女生交往的原则。（１）单纯原则：交往不能有私心杂念，要自然大方，如果自己心中不静，那就少交往，免得生出是非，影响自己的心境。（２）就事原则：就是有事要办时只管交往，不要没事找事与人交往。（３）适度原则：有的人心地善良，乐于助人，但助人一定要看对象，对于异性的关心、同情、帮助一定要适可而止。这就是常说的“慈悲生祸患，方便出下流”的道理。（４）宽泛原则：与异性的交往，一定要宽泛一些，不要仅局限在一两个人之间，这样可以防止对人的误导。 如果身陷早恋之中，如何脱身呢？ （１）与对方说明利害及自己的想法，尽量做到双方都放弃。（２）减少双方的交往机会，找一些志同道合的同性伙伴交往。（３）要客观地看待对方，找找对方身上的缺点，让心中的他（她）从光环中走出来。（４）相信未来的爱人另有其人。（５）试一试做个追星族，把对方与明星做一番比较。（６）让自己充实起来，做个一日计划，把自己的学习、休息、娱乐等活动，统统纳入到计划中，减少自己的闲谈闲思。（７）多注意自己的理想，少注意内心的感受。（８）如果自己还不能摆脱的话，你不妨试一试心理咨询。 最后希望大家都能远离情感的阴霾，让心灵沐浴在灿烂的阳光下，尽情挥洒书写壮丽的人生篇章